论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过）。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
此言金水伤官也。月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。更须身印两旺，财官通根，方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰时卯，身不为弱，然喜壬水润泽，更得庚金生印，两辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，为清某观察造也。然卯，甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。
伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
承上文金水伤官而言。金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。总之以调候为急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假伤官用财，名利两全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大发之造也，用丙火之财，亦调候之意也。书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。当分别观之。
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
承上木水伤官而言。夏木用财，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱无印，不得已取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，富亦难期。
春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。此乃气候之衰旺，不能一例论。夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。春木逢火见官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为印所冲，官轻无财，为丙所克，乃乞丐之命也。
此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。以其需要为木，所谓通关是也。取用于四柱之外，更为奇者矣。
凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也，但辰被戌冲，火土偏燥，气不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艰，不但不能富贵也。运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。此为舍侄某之造，可见调候之重要也。
Wednesday, March 31, 2010
如何改变命运？
本文乃余深研五术、玄学多年，费尽不少苦心之研究成果，愿大家广传，利益众生，善哉，善哉！吾人一生之流年吉凶，皆受气色来引动，而气色之好坏，却受生活习惯、饮食及住宅来控制；生辰，只是人生否泰之代号，并无左右命运的力量，算准，还是气数难逃。
﹝一﹞生活、工作习惯不正常，常迟睡、熬夜或轮夜班，使脑下垂体分泌之“黑色细胞刺激荷尔蒙”越多，黑气越重，种下损财气色，大多数的人，流年开始损财、有灾，此为主因。食物为维他命Ｃ、水果能消除黑色素。
﹝二﹞过份劳累，体力透支，休息不足，会产生一种酮体毒素，使人感觉疲倦；积久此毒素，影响身体腰酸背痛及财运。吃海带可补充矿物质，强壮筋骨及降火；水果可解毒，或维他命Ｃ片亦可，但以黄色较佳，每次二至三粒一百ｍｇ，一星期只能吃三至四次，以免过多结石生弊，并咬碎多喝开水，尤其在房事后，虚火皆会上升。
﹝三﹞睡眠不正常，尤其半夜三点至五点，消耗体力最多；房事后、天气太热、住宅太热，皆须装冷气化解，﹝尤其东西向，与当运无关，与东四命、西四命无关，或上方无屋遮热。﹞过度劳累、或有惊恐天灾、人祸等事件，造成失眠，皆使得吾人体内虚火上升，肝脏所藏营养流失，补充不及，形成口干、口臭、多尿、胸口烦闷，很容易疲劳，肝脏解毒功能降低，体内毒素加重，积久深入骨髓，气色晦暗，造成命运长期坎坷，造成损财气色，损财、疾病、家庭纠纷等。唯有生活习惯正常，多吃Ｃ片、水果降火，才能治本。若积毒深重，肝脏病变，则需藉重解毒酒，列之在后，仍宜请教医生较妥当。
﹝四﹞住宅、工厂基本上，左右无屋卫护受又累，男女婚嫁不顺﹝独立屋除非有水卫，为孤独、火厄﹞；后方无屋作靠山，受自己人连累，内乱、皆生女。此空缺因空气强烈对流，泄掉室内物品沾上之人气，积久使吾人元气一直在耗损补充中，住半年后见损财，住新屋吸人气一样，皆须每日吃一颗水溶性维他命，以补充元气。吃东洋蔘亦可。又前屋或高山，超过一楼阻气、阻财﹝门路为财路﹞，使室内因天地交泰，处于空气中之山川灵气渐减，为受外人来连累、官符。若为公寓大楼，则以整栋大楼及其它大楼比较。距离越近应验时间越快，此为一般常见之情。若电线杆、屋角皆小事，每家都有。而墓地选择尚知：左右后方要有卫靠，在住宅上却疏忽，胡盖乱住，住新屋则吸人气，一年内凶，须补元气才行。
尚有地下室当工厂、办公室，到处碰壁；住宅上方有养鸽子，常常沾上鸽粪秽气，引入霉气，近猪场、养鸡、养狗一样，皆须多吃Ｃ片、水果降火解毒。又有住屋比路高出一公尺以上，财路难引进来；书房越小，消耗体力越少，精神更容易集中，﹝玩电动玩具，在小孩时期，可训练意志力集中，将来读书不会打瞌睡。﹞加上牛奶，成绩转佳；警察则破案连连；又电扇直吹身体，很快感冒；头部靠近门旁或窗户下睡觉，易常见感冒，积久鼻炎、头痛；室内装抽风机，抽走元气，影响头患及财运??等等，今昔住宅看法不同，要修改的地方甚多矣﹗唯住宅与墓地一样，吉地不多，只有多积德行善，才能福地福人居，外气若吉，内气虽凶亦无大碍。室内装冷气，能改善住宅太热之弊，但易寒气深入骨髓，筋骨酸麻无力，冬天寒气侵入一样，可以以四十Ｗ电灯泡，距离一尺，照射印堂，闭目缓慢深呼吸，观想由全身毛细孔吸进来，每天五分钟，三天内，可藉此热光之电离子，逼出寒气，若连做七天以上，须留意热温流鼻血，虚火上升。
﹝五﹞饮食：未定时，胃肠积风吃不下，不知饭前先喝开水，积久营养失调，气色不继，影响胃肠、财运。运程欲见阻力、压力时，偏偏天天吃束气、束血之物，使血气加压，如番石榴、醋、补药丸....等。吃少量可助元气，过量则反效果；如番石榴可以止泄、壮筋骨，吃太多会脾气不好，生口舌，体内有虚火会束血使发烧。又过重的咖啡、巧克力、茶叶影响气色。水质、空气污染，影响集体气色、命运及职业病；蔬菜中的农药，鸡、猪肉饲料的抗生素过量；回锅油的化学变质??，时代病变，累积的毒素，造成皮肤过敏。空气的污染，造成扁桃腺发炎，高烧不退，小孩难养，宜寻耳鼻喉科。
﹝六﹞天星引力：每逢月圆时，交节气前，天地交泰，月球地球之引力增加，拉出更多太阳黑子、太阳风，冲到大气层，使吾人感受到，有一种压迫感，脾气烦燥，及发泄欲；于此前后生病者多。用脑者，于交节气后，因引力的减弱，气往上冲，头涨欲裂，颈硬难受；可以手心按住头顶五至十分钟即安。或平时多运动双脚、蹲马步，使气血下行，及常吃含维他命Ｅ的麦粉、麦片，使扩张血管，清除过酸化脂质，常喝牛奶补充营养，帮助记忆思考。修通中脉，则能分散气血上冲之力，积极防患脑中风，述于《成佛之原理及方法》。
又有每二十年一次的土木星交会排列，造成如同六十九年、七十年的水旱灾，皆为太阳黑子被拉出后，降低太阳表面温度所致。星球的排列前后，引力促使气候的冷热不定，造成虚火上升、心浮气燥、口舌，进而引发战端，未降虚火，运阻者多。慧星则为含氢气、冰块及其它物质之慧尾，阻住太阳光，能造成气候异变生饥荒。﹝太阳表面温度约六千度，太阳黑子约四千六百度。 ﹞每逢大慧星进来，全球天灾、人祸、瘟疫……此为大劫数。如一九八六年哈雷彗星，造成苏联车诺比核能电厂爆炸，祸延二千公里外；一九九六年百武慧星，带来全球水旱灾、英国狂牛病；一九九七年，海耳．鲍普彗星，直径四十公里，为哈雷彗星两倍，带来全球气候突变、暴风雪、水旱灾、口蹄疫、鸡瘟、空难、战祸、瘟疫．．；化解方法为：以高科技武器，于大彗星来临前，在外层空间予以摧毁；以防其所带来的氢气、数千万吨冰块，干扰地球气候、磁场……，进而引响动植物生态平衡，动物生命等。
唯有生活习惯正常，住宅确实改善，空缺之处，开窗开小一点，或修盖空缺处；另空缺处有大水池，或未加盖之大水沟，也可改吉；或住宅受水箭直射，大水池亦可化解，乃水有蓄温聚气作用。另外虚火上升及夏天，更须多吃水果、Ｃ片降火解毒，如：香蕉、菜头、苦瓜……等。少喝冰水，不得已熬夜，不能空腹，以免胃酸分泌过多，须多喝开水或牛奶。 字串4
深睡可分泌更多的松果腺荷尔蒙，漂白皮肤，牵制脑下垂体分泌之黑气，皆为一物克一物；由此可知，寝室太亮，夏天容易睡眠不足，被太阳叫醒，积久虚火上升，凡事知其原理，则防患及改变命运并不难。
其它尚有：祖坟影响，对本身财运帮助有限，富贵大地例外，但却是后代子孙，八字命运好坏的来源，富贵福地本不多，以积德行善为标准，真正穴场最多可容纳三处，且下雨后，或清晨、黄昏，穴场因地质不同，尤其砂页岩之蓄温作用会冒雾气，平地则地温较高处附近。葬下后，清晨墓碑会发热温温的，中午太阳越大，墓碑反而更凉冷，乃地气聚散之作用。当地气饱和之后，墓碑清晨仍发热，白天则不再凉冷。至于墓碑变色，乃风化作用，每个都会；墓碑出油，纯属人为，只有温度可以证明一切。寿坟即使大地穴场，由于指甲、头发之物有限，感应发财亦极有限。而且此感应同祖坟一样，乃使吾人精、气、神更聚集，反而比不上住宅人气之聚集及饮食补充之力量。至于富贵龙穴，其山脉走势，如同吾人手脚向内弯，穴场则在中间山脉之尾端，泌尿系统处，才形成直径约一台尺半，圆形深咖啡色之太极晕，下面约连贯百公尺，蓄积地气，如同骨髓。同时若祖坟得到富贵大地，才会因功德力，仙佛领旨，帮忙催发富贵，并不是钱财会自动由天上掉下来。另外心理体质：怕冷者，冬天损财，饭后一小杯补药酒，可使财运转吉。或常吃含维他命Ｅ之食品，使扩张血管不怕冷。怕热者夏天损财，住宅加装冷气，多吃降火之水果、香蕉、苦瓜，可使财运转吉。若西药维他命片勿天天吃，有后遗症。怀孕期间，父母的心性，言行胎教，及三岁前的家庭教育，深深刻划在潜意识里，注定了一生中行事的走向。情绪常消沉、忧郁者，徒增体内分泌毒素，心情不好，宜每七天看一次电影，及多吃水果，运动流汗，皆能清除体内毒素，改善气色。出生在交节气前，纵然八字上等命，也须倍尝人生极多的苦头历练，乃先天体质承受天地交泰之压力所致。出生在交节气后，配合好八字，踏入社会后，一帆风顺，享受其成；乃交节气后，引力减弱，大地充满山川灵气，先天体质清新及没有压力。此点可供剖腹生产者参考，因人造八字未必准验，此点却必正确。
字串5
又小孩顶门未开，或体质较清纯的，逢遇丧家或清明扫墓，易沾上秽气，发高烧、呕吐，医生束手；或入庙灵体受感应，夜睡不宁、饮食有退，只要至青草店购二十元鸡粪藤，煮水泡入大澡盆洗澡，最多三次平安无事。凡大人、小孩夜睡不安，惊吓，皆有效。吾人参加丧事或亲人逝世，或与参加丧事之友接触，或清明扫墓时，皆宜事后清洗一次除去秽气。
另外，过年或平日，多吃糖果、甜食，促使胃酸分泌过多，约三天后感冒。乃胃酸ＰＨ值一五至一八，正常血液ＰＨ值七三，生病时ＰＨ值降到七二，由此可知，真正防不胜防，小儿难养。另外每年新历三月及十月，天气忽冷忽热，易患胃肠感冒。
总而言之：算命欲防患小人，不是别人，乃须防患：住宅、生活习惯、饮食、空气、水质、天星异变等等，愿大家这一生中，皆永远财源广进，只有月圆，没有月缺，生活上，无后顾之忧，并依照《成佛之原理及方法》修行，具备星光圈、具备大慈大悲之佛心、太阳心，看开一切执着，回到最高灵界，永远不要再来轮回。
﹝一﹞生活、工作习惯不正常，常迟睡、熬夜或轮夜班，使脑下垂体分泌之“黑色细胞刺激荷尔蒙”越多，黑气越重，种下损财气色，大多数的人，流年开始损财、有灾，此为主因。食物为维他命Ｃ、水果能消除黑色素。
﹝二﹞过份劳累，体力透支，休息不足，会产生一种酮体毒素，使人感觉疲倦；积久此毒素，影响身体腰酸背痛及财运。吃海带可补充矿物质，强壮筋骨及降火；水果可解毒，或维他命Ｃ片亦可，但以黄色较佳，每次二至三粒一百ｍｇ，一星期只能吃三至四次，以免过多结石生弊，并咬碎多喝开水，尤其在房事后，虚火皆会上升。
﹝三﹞睡眠不正常，尤其半夜三点至五点，消耗体力最多；房事后、天气太热、住宅太热，皆须装冷气化解，﹝尤其东西向，与当运无关，与东四命、西四命无关，或上方无屋遮热。﹞过度劳累、或有惊恐天灾、人祸等事件，造成失眠，皆使得吾人体内虚火上升，肝脏所藏营养流失，补充不及，形成口干、口臭、多尿、胸口烦闷，很容易疲劳，肝脏解毒功能降低，体内毒素加重，积久深入骨髓，气色晦暗，造成命运长期坎坷，造成损财气色，损财、疾病、家庭纠纷等。唯有生活习惯正常，多吃Ｃ片、水果降火，才能治本。若积毒深重，肝脏病变，则需藉重解毒酒，列之在后，仍宜请教医生较妥当。
﹝四﹞住宅、工厂基本上，左右无屋卫护受又累，男女婚嫁不顺﹝独立屋除非有水卫，为孤独、火厄﹞；后方无屋作靠山，受自己人连累，内乱、皆生女。此空缺因空气强烈对流，泄掉室内物品沾上之人气，积久使吾人元气一直在耗损补充中，住半年后见损财，住新屋吸人气一样，皆须每日吃一颗水溶性维他命，以补充元气。吃东洋蔘亦可。又前屋或高山，超过一楼阻气、阻财﹝门路为财路﹞，使室内因天地交泰，处于空气中之山川灵气渐减，为受外人来连累、官符。若为公寓大楼，则以整栋大楼及其它大楼比较。距离越近应验时间越快，此为一般常见之情。若电线杆、屋角皆小事，每家都有。而墓地选择尚知：左右后方要有卫靠，在住宅上却疏忽，胡盖乱住，住新屋则吸人气，一年内凶，须补元气才行。
尚有地下室当工厂、办公室，到处碰壁；住宅上方有养鸽子，常常沾上鸽粪秽气，引入霉气，近猪场、养鸡、养狗一样，皆须多吃Ｃ片、水果降火解毒。又有住屋比路高出一公尺以上，财路难引进来；书房越小，消耗体力越少，精神更容易集中，﹝玩电动玩具，在小孩时期，可训练意志力集中，将来读书不会打瞌睡。﹞加上牛奶，成绩转佳；警察则破案连连；又电扇直吹身体，很快感冒；头部靠近门旁或窗户下睡觉，易常见感冒，积久鼻炎、头痛；室内装抽风机，抽走元气，影响头患及财运??等等，今昔住宅看法不同，要修改的地方甚多矣﹗唯住宅与墓地一样，吉地不多，只有多积德行善，才能福地福人居，外气若吉，内气虽凶亦无大碍。室内装冷气，能改善住宅太热之弊，但易寒气深入骨髓，筋骨酸麻无力，冬天寒气侵入一样，可以以四十Ｗ电灯泡，距离一尺，照射印堂，闭目缓慢深呼吸，观想由全身毛细孔吸进来，每天五分钟，三天内，可藉此热光之电离子，逼出寒气，若连做七天以上，须留意热温流鼻血，虚火上升。
﹝五﹞饮食：未定时，胃肠积风吃不下，不知饭前先喝开水，积久营养失调，气色不继，影响胃肠、财运。运程欲见阻力、压力时，偏偏天天吃束气、束血之物，使血气加压，如番石榴、醋、补药丸....等。吃少量可助元气，过量则反效果；如番石榴可以止泄、壮筋骨，吃太多会脾气不好，生口舌，体内有虚火会束血使发烧。又过重的咖啡、巧克力、茶叶影响气色。水质、空气污染，影响集体气色、命运及职业病；蔬菜中的农药，鸡、猪肉饲料的抗生素过量；回锅油的化学变质??，时代病变，累积的毒素，造成皮肤过敏。空气的污染，造成扁桃腺发炎，高烧不退，小孩难养，宜寻耳鼻喉科。
﹝六﹞天星引力：每逢月圆时，交节气前，天地交泰，月球地球之引力增加，拉出更多太阳黑子、太阳风，冲到大气层，使吾人感受到，有一种压迫感，脾气烦燥，及发泄欲；于此前后生病者多。用脑者，于交节气后，因引力的减弱，气往上冲，头涨欲裂，颈硬难受；可以手心按住头顶五至十分钟即安。或平时多运动双脚、蹲马步，使气血下行，及常吃含维他命Ｅ的麦粉、麦片，使扩张血管，清除过酸化脂质，常喝牛奶补充营养，帮助记忆思考。修通中脉，则能分散气血上冲之力，积极防患脑中风，述于《成佛之原理及方法》。
又有每二十年一次的土木星交会排列，造成如同六十九年、七十年的水旱灾，皆为太阳黑子被拉出后，降低太阳表面温度所致。星球的排列前后，引力促使气候的冷热不定，造成虚火上升、心浮气燥、口舌，进而引发战端，未降虚火，运阻者多。慧星则为含氢气、冰块及其它物质之慧尾，阻住太阳光，能造成气候异变生饥荒。﹝太阳表面温度约六千度，太阳黑子约四千六百度。 ﹞每逢大慧星进来，全球天灾、人祸、瘟疫……此为大劫数。如一九八六年哈雷彗星，造成苏联车诺比核能电厂爆炸，祸延二千公里外；一九九六年百武慧星，带来全球水旱灾、英国狂牛病；一九九七年，海耳．鲍普彗星，直径四十公里，为哈雷彗星两倍，带来全球气候突变、暴风雪、水旱灾、口蹄疫、鸡瘟、空难、战祸、瘟疫．．；化解方法为：以高科技武器，于大彗星来临前，在外层空间予以摧毁；以防其所带来的氢气、数千万吨冰块，干扰地球气候、磁场……，进而引响动植物生态平衡，动物生命等。
唯有生活习惯正常，住宅确实改善，空缺之处，开窗开小一点，或修盖空缺处；另空缺处有大水池，或未加盖之大水沟，也可改吉；或住宅受水箭直射，大水池亦可化解，乃水有蓄温聚气作用。另外虚火上升及夏天，更须多吃水果、Ｃ片降火解毒，如：香蕉、菜头、苦瓜……等。少喝冰水，不得已熬夜，不能空腹，以免胃酸分泌过多，须多喝开水或牛奶。 字串4
深睡可分泌更多的松果腺荷尔蒙，漂白皮肤，牵制脑下垂体分泌之黑气，皆为一物克一物；由此可知，寝室太亮，夏天容易睡眠不足，被太阳叫醒，积久虚火上升，凡事知其原理，则防患及改变命运并不难。
其它尚有：祖坟影响，对本身财运帮助有限，富贵大地例外，但却是后代子孙，八字命运好坏的来源，富贵福地本不多，以积德行善为标准，真正穴场最多可容纳三处，且下雨后，或清晨、黄昏，穴场因地质不同，尤其砂页岩之蓄温作用会冒雾气，平地则地温较高处附近。葬下后，清晨墓碑会发热温温的，中午太阳越大，墓碑反而更凉冷，乃地气聚散之作用。当地气饱和之后，墓碑清晨仍发热，白天则不再凉冷。至于墓碑变色，乃风化作用，每个都会；墓碑出油，纯属人为，只有温度可以证明一切。寿坟即使大地穴场，由于指甲、头发之物有限，感应发财亦极有限。而且此感应同祖坟一样，乃使吾人精、气、神更聚集，反而比不上住宅人气之聚集及饮食补充之力量。至于富贵龙穴，其山脉走势，如同吾人手脚向内弯，穴场则在中间山脉之尾端，泌尿系统处，才形成直径约一台尺半，圆形深咖啡色之太极晕，下面约连贯百公尺，蓄积地气，如同骨髓。同时若祖坟得到富贵大地，才会因功德力，仙佛领旨，帮忙催发富贵，并不是钱财会自动由天上掉下来。另外心理体质：怕冷者，冬天损财，饭后一小杯补药酒，可使财运转吉。或常吃含维他命Ｅ之食品，使扩张血管不怕冷。怕热者夏天损财，住宅加装冷气，多吃降火之水果、香蕉、苦瓜，可使财运转吉。若西药维他命片勿天天吃，有后遗症。怀孕期间，父母的心性，言行胎教，及三岁前的家庭教育，深深刻划在潜意识里，注定了一生中行事的走向。情绪常消沉、忧郁者，徒增体内分泌毒素，心情不好，宜每七天看一次电影，及多吃水果，运动流汗，皆能清除体内毒素，改善气色。出生在交节气前，纵然八字上等命，也须倍尝人生极多的苦头历练，乃先天体质承受天地交泰之压力所致。出生在交节气后，配合好八字，踏入社会后，一帆风顺，享受其成；乃交节气后，引力减弱，大地充满山川灵气，先天体质清新及没有压力。此点可供剖腹生产者参考，因人造八字未必准验，此点却必正确。
字串5
又小孩顶门未开，或体质较清纯的，逢遇丧家或清明扫墓，易沾上秽气，发高烧、呕吐，医生束手；或入庙灵体受感应，夜睡不宁、饮食有退，只要至青草店购二十元鸡粪藤，煮水泡入大澡盆洗澡，最多三次平安无事。凡大人、小孩夜睡不安，惊吓，皆有效。吾人参加丧事或亲人逝世，或与参加丧事之友接触，或清明扫墓时，皆宜事后清洗一次除去秽气。
另外，过年或平日，多吃糖果、甜食，促使胃酸分泌过多，约三天后感冒。乃胃酸ＰＨ值一五至一八，正常血液ＰＨ值七三，生病时ＰＨ值降到七二，由此可知，真正防不胜防，小儿难养。另外每年新历三月及十月，天气忽冷忽热，易患胃肠感冒。
总而言之：算命欲防患小人，不是别人，乃须防患：住宅、生活习惯、饮食、空气、水质、天星异变等等，愿大家这一生中，皆永远财源广进，只有月圆，没有月缺，生活上，无后顾之忧，并依照《成佛之原理及方法》修行，具备星光圈、具备大慈大悲之佛心、太阳心，看开一切执着，回到最高灵界，永远不要再来轮回。
亿万富豪—李嘉诚八字
万富豪—李嘉诚
枭 印 日主 官
乾 戊 己 庚 丁
造 辰 未 午 亥
戊乙癸 己丁乙 丁己 壬甲
大运： 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
年龄： 3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
流年： 1931 1941 1951 1961 1971 1981 1991 2001
李嘉诚先生出生于1928年7月29日（农历六月十三日）上面是他的四柱。
根据命理学的论述观点，一般有钱人的四柱应有决定性的特征：
（1）四柱的基础结构要达到中上标准。
（2）正、偏财星与日主关系密切、生化有情。
（3）正、偏财星旺度大。
（4）正、偏财星是日主的喜用神。
日主庚金生于夏季的最后一个月。土当令，土是生金的元素，是日主的正印。月上己土及年柱戊辰都是生庚金的印，加上日支午中的己土正印。日主有五重土生身，不弱，可任财官。
再从月令未土上分析,未中含己乙丁,其中己土、丁火双双透出天干,且同归禄于日支午上,可称为月令生化有情。更妙的是己正是正印，丁是正官，官印相生共辅日主。
气候的调节上，未土是燥土，又临日支午火，初看会觉得火旺土燥。但有年支辰库湿土及时支亥水湿润，则不湿不燥，趋于中和。
未是木库，木是日主的财。因此，在这月令未库中成了财、官、印的宝库。且其核心是木库 （亥、卯、未合局）
再分析时支亥水，亥中有壬水，壬是日主的食神，壬禄归亥，因此，时上食神坐禄。
木是他的财，除了带官带印的月令财库外，还有年支辰中含乙木为正财，时支亥中含甲木是他的偏财。正、偏财星在四柱地支中三含藏，正财坐月库，偏财坐长生，（甲木长生于亥）年支辰土是他的印星，印中有乙正财，这样刚好构成财库中有印，印中有财，食神坐禄，禄中有偏财的格局。
四柱中财星不透，更能使财富聚集。命书上说：“财宜藏，藏则丰厚”，“财有库，发则能存。”
财、官、印、食是命理上的四大吉星，这四方面能组成有情，是最上等的四柱。
食神是生财的源泉，是生财的手段和工具。是财路、财源。只有食神生旺才能财通四海，八方进财。 字串9
官星是保护财产的守护神，有官星透出，比劫才不会抢夺财产。
印星是生身立业的基础，有印则身不漂浮，基业稳固。
未是月令财库，我们就以这个财库为中心，分析周边的关系：
首先是财源食神禄地亥水是偏财甲木长生之地。亥卯未拱合卯木，归库于未，这就能让李嘉诚的财富不断地由食神生偏财，偏财再源源不断的积累汇合成正财，正财汇集再进入财库之中。财库透出正官、正印，以正官护财，正印护官，正财生官，午未之合又使财库建造在官、印的禄地上，相互促进。因而，他将不断地与政治界、工商界、实业界、经济界的名流合作发展，使财库不断扩大变成香港首富。
枭 印 日主 官
乾 戊 己 庚 丁
造 辰 未 午 亥
戊乙癸 己丁乙 丁己 壬甲
大运： 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
年龄： 3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
流年： 1931 1941 1951 1961 1971 1981 1991 2001
李嘉诚先生出生于1928年7月29日（农历六月十三日）上面是他的四柱。
根据命理学的论述观点，一般有钱人的四柱应有决定性的特征：
（1）四柱的基础结构要达到中上标准。
（2）正、偏财星与日主关系密切、生化有情。
（3）正、偏财星旺度大。
（4）正、偏财星是日主的喜用神。
日主庚金生于夏季的最后一个月。土当令，土是生金的元素，是日主的正印。月上己土及年柱戊辰都是生庚金的印，加上日支午中的己土正印。日主有五重土生身，不弱，可任财官。
再从月令未土上分析,未中含己乙丁,其中己土、丁火双双透出天干,且同归禄于日支午上,可称为月令生化有情。更妙的是己正是正印，丁是正官，官印相生共辅日主。
气候的调节上，未土是燥土，又临日支午火，初看会觉得火旺土燥。但有年支辰库湿土及时支亥水湿润，则不湿不燥，趋于中和。
未是木库，木是日主的财。因此，在这月令未库中成了财、官、印的宝库。且其核心是木库 （亥、卯、未合局）
再分析时支亥水，亥中有壬水，壬是日主的食神，壬禄归亥，因此，时上食神坐禄。
木是他的财，除了带官带印的月令财库外，还有年支辰中含乙木为正财，时支亥中含甲木是他的偏财。正、偏财星在四柱地支中三含藏，正财坐月库，偏财坐长生，（甲木长生于亥）年支辰土是他的印星，印中有乙正财，这样刚好构成财库中有印，印中有财，食神坐禄，禄中有偏财的格局。
四柱中财星不透，更能使财富聚集。命书上说：“财宜藏，藏则丰厚”，“财有库，发则能存。”
财、官、印、食是命理上的四大吉星，这四方面能组成有情，是最上等的四柱。
食神是生财的源泉，是生财的手段和工具。是财路、财源。只有食神生旺才能财通四海，八方进财。 字串9
官星是保护财产的守护神，有官星透出，比劫才不会抢夺财产。
印星是生身立业的基础，有印则身不漂浮，基业稳固。
未是月令财库，我们就以这个财库为中心，分析周边的关系：
首先是财源食神禄地亥水是偏财甲木长生之地。亥卯未拱合卯木，归库于未，这就能让李嘉诚的财富不断地由食神生偏财，偏财再源源不断的积累汇合成正财，正财汇集再进入财库之中。财库透出正官、正印，以正官护财，正印护官，正财生官，午未之合又使财库建造在官、印的禄地上，相互促进。因而，他将不断地与政治界、工商界、实业界、经济界的名流合作发展，使财库不断扩大变成香港首富。
论用神
清沈孝瞻《子平真诠》云：
八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。
不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……
然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用。是建禄月劫之格，非用而即用也。
民国命理学家徐乐吾评注说：
用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。……
至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。
按：以上所言“用神”，分为两种，不可混淆。
一、局中所用之物（或有用之物），为用神。如己日干生于酉月，天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，见下。
二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，天干透辛。
①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然大吉大利，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。
字串9
②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因为食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为用神，如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，虽然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。
③如果四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不可行火运，克去了食神为凶（由此可知，身弱不一定行印运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七杀，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。
④如果四柱其余干支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日干过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。
由以上例证可知，凡局中有用之物，为用神，而此有用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，然后方能看别处（如例③）。此有用之物，有宜与不宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。
以上非独食神而言，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。
正官
【总论】
1、用之正官不可伤。
日主太强，八字中比劫重重，而财星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若虽用正官制去比劫，但仍未中和，大运流年必要行正官运加强官星的力量，或行财运把柱中的正官生旺，使正官有力，而终达全局平衡之功用，故此正官之作用可谓大矣。此处之正官既为美物，岂可伤之，若柱有伤官，必然要克正官，深祸已经隐伏，大运再行伤官运，引动柱中伤官，必然大祸不免。就算八字中并无伤官，既取正官为格，行运亦忌伤官克官。如：
丁甲辛戊
卯寅酉子
此用之正官，被丁卯冲克而破，不吉。诗云：“八月官星得正名，局中大怕卯和丁”是也。
2、官轻见财为福利。
日干强，比劫重，寻八字之配合，当以正官为用，而柱中正官虽有，但力量不足以制劫，此为“官轻”，必要以财星生起正官为妙，以此加强正官之力。若柱中财多，自然妙不可言，大运或流年行至财乡，必属大吉之运。如：
丁庚甲乙
丑申申亥
此正官弱，得甲乙透干生之，乃官轻见财为福利。
3、有官有印无破，作廊庙之材。
日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的话，则官生印，印生身，虽官旺亦不作凶论，缘印可泄官生身也。此官印相生，无明财破印，无伤官损官，诚美格也。如：
庚丁丁乙
戌未亥卯
此有官有印无破，作廊庙之材，为状元之命。
4、重犯官星，只宜制伏。
日干太弱，八字中官星叠见，其势强盛，而柱无印绶，不得已而取伤官食神猛制官星，使日主不至于被官星克伐殆尽。犹如苛政猛于虎，使得民不潦生，民为求生存，遂揭竿而起，与朝庭对抗。
戊丙癸癸
戌子亥酉
此官星重重，克身过甚，全赖时上戊土高透制伏。
【分论】
1、凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又须日主强，得财印相扶，柱中不见伤官、七杀，行运引至官乡，必主富贵。
2、柱中官星结局，又有财资扶，必须行身旺运（比劫印星）方可发达。盖财官重重，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财杀旺乡，必染重病。柱中官杀重，日主弱，七杀又旺，又行七杀运，恐有牢狱之灾。官者管也，官杀过甚，又行官杀，不生疾病，便遭司法机关之害。
3、五行正官，忌刑冲克破之宫。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑冲克破。
4、若是身衰官杀旺，定知此命是贫寒。
5、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
6、有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。
7、官星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。
8、正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害刑冲俱不犯，富贵双全报尔知。
9、官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。
10、官星大抵要身强，身弱须求运旺方，岁运更逢身旺地，无冲伤破是荣昌。
11、印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。
12、正官须在月中求，无破无伤贵不休，玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
13、正官仁德性情纯，词馆文章可立身，官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
14、大抵官星祸福真，正偏杂乱太无情，露官藏杀多为福，露杀藏官大祸兴。
七杀
【总论】
1、身强杀浅，假杀为权。
日干太强，八字中比劫多，财星少，官星无力或无，又无伤官食神泄气，正赖七杀补官星之不逮，以制比劫，比劫既制，则财星可安矣。此七杀成为权星，人命逢此，必然富贵峥嵘。如：
庚甲乙癸
午寅卯丑
此身强杀浅，假杀为权。
2、杀轻者喜财生之。
日主太强，八字中比劫重，七杀轻，而七杀既轻，难起制伏之功，必赖财星将七杀生旺，加强七杀制比劫之力。如：
庚丙壬庚
寅戌午午
此夏火炎炎，壬水七杀虽可制丙火，唯五月壬水弱极，必赖庚金发水之源，故杀轻喜财生之，大运流年喜金水之乡。
3、杀重身轻，制乡有益。
其义与前述之“官星重犯，只宜制伏”相类。日主弱，七杀多，比劫少，无印星化杀，不得已而取伤官食神猛制七杀，保全性命。八字中既有制伏，大运流年亦宜行制伏旺乡（行伤食旺地），自可言吉。如：
戊丙壬壬
未戌子子
此杀重身轻，水多火熄，无印化杀，必要戊土透干制杀，使丙火得以生存，岁运宜行火土运。
4、身弱有印，杀旺无妨。
日主弱，七杀旺，唯因有印星紧贴日干，化杀生身，虽杀旺亦不惧也，忌财星伤印。岁运宜印绶比劫之地。如：
甲丁甲癸
辰酉子巳
此毛泽东之命，丁生子月身弱，癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。
5、日主无根，弃命从杀。
日主弱极，八字中毫无比劫印星，又无伤食制杀，而只见满盘官杀，围攻日主，此即弃命从杀之格，反宜取官杀财星为用，岁运亦必要在官杀财旺之乡方吉，忌比劫印运，忌伤官食神运，主凶。“弃命从杀，须要会杀”，成格之条件为：日干失时，月支为官杀，且三合官杀成局或会官杀之局，四柱天干全是官杀、财星，没有一点比肩劫财及印星，方为成格。则此局只取财星及官杀为用，忌比劫印星。如： 字串2
辛乙辛戊
巳丑酉申
秋木凋零，地支巳酉丑会成金局，八字重重官杀，日主无根，全无比劫印星生助，只得弃命从杀，用神取金、土。忌水木火运，大运在水木火皆主凶。
【分论】
1、身强杀浅，假杀为权，杀重身轻，终身有损。
2、七杀如逢财助，其杀愈凶。七杀逢财生而愈旺
3、刃杀两显，威震乾坤。
4、杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
5、杀印双全，宜其文武两备。
6、七杀遇长生之位，女招贵夫。如庚以丙为杀，而得丙寅，忌官星混
7、杀星子位，必招悖逆之儿。此言七杀居时辰无制
8、七杀有制亦多儿。
9、时上偏官有制，晚子英奇。
10、偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏好争斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。
11、身逢七杀是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免有祸殃。
12、月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
13、身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论，哪堪更入官旺地，耽疾带刑丧此身。
14、杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。去杀留官当论贵，去官留杀主威权。
15、若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀反为权印。
16、日上偏官一位强，日辰自旺喜非常。
17、年干七杀莫言凶，制合为权最有功。如丙以壬为杀，月干为丁，丁壬合杀作吉论
18、身弱官杀混，多夭贫。
19、弃命从杀论刚柔。阳日干不可从杀，阴日干方可论从杀之格
22、杀轻者喜财生之。
23、合官星不为贵，合七杀不为凶。如甲以辛为官遇丙合不吉，以庚为杀遇乙合作吉论
24、偏官有制化为权，唾手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。
25、偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何，身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
26、偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。
27、阴癸多逢己子伤，杀星须要木来降，纵然名利升高显，怎奈平生寿不长。
28、六丙生人亥子多，杀星拘印贵中和，东方运去兴名利，运到西方事转磨。
29、春木无金不是奇，金多犹恐返遭危，格中取得中和气，福寿康宁百事宜。
30、偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。
正偏财
【总论】
1、用之财星不可劫。
日主强，官杀微或无，财星弱，正可取财星作为用神，若见比劫，则财星被比劫所破，岂不为凶兆？故财星为用神则不可遇比劫旺盛，更不可行比劫岁运。如：
丙壬辛壬
午子亥辰
此乃郭沫若八字，壬水汪洋，一泄千里，无戊己透干制水，只得以丙丁火作为用神，行火运为最吉，木运为次吉。子午相冲，比肩重重且又出干，财星被伤，财为妻，妻妾遭伤，故为克妻多婚之命。
2、身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。
日主强，比劫多，而财星旺，身强用财，固是美事，再带官星，以去比劫，妙不可言。凡身强财旺，必为富命，若带官星，财生官，又可取贵，作既富且贵之命推。如：
丁庚甲乙
丑戌申卯
身旺财多比劫重，丁火出干，财旺生之，富贵双全。
3、日主无根财太重，全凭印绶护身躯。
身弱财多成党，无比劫帮身，全凭印绶生身，乃免财多身弱之患。如：
丙己辛壬
寅亥亥子
此水多土流，己土柔弱无根，财星过多为害，全赖时干丙火坐下长生，贴身生土，正为“日主无根财太重，全凭时印星身宫”，运行火土运必发。
4、财旺者遇比何妨。
财多身弱，日主力不能任，尤须比劫帮身，身旺财少却怕劫，财多身弱不怕劫，柱有比劫得力更妙，岁运亦宜比劫，凡财多身弱者，行比劫旺乡多能发财。有云：“财多身弱，身旺则发。”如：
丙甲戊戊
寅申午辰
此李嘉诚之命，重重戊己土，满盘是财，日干甲木太弱，病在财多，38岁行水木运身旺之地，一发如雷，成为香港巨富，现个人财产达八百亿港元。
5、日主无根，弃命从财。
日主极弱，八字中满盘财星，无比劫帮身，无印绶生身，不得已而弃命从财，反取财为用神。大运流年宜伤食财乡，忌比劫印运。此格成立条件为，日主失时不当令，月令财盛，且柱中三合财局或三合财方，食伤亦旺，无比劫印星生助日干，此格方成。如：
己丁辛辛
酉巳丑酉
巳酉丑合金局，巳中丙火失其效力，八字全是财星，又有伤食生财，日主根气全无，为弃命从财格。
【分论】
1、先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。
2、财宜藏，藏财丰厚，露财浮荡。
3、财为养命之源。
4、无财而行财运，乃有名无实。
5、财多身弱，行官乡财旺，祸患百出。
6、地支无财官，干关明露，乃虚诈无实之命。
7、正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝。财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊，运行比劫，妻妾多危。
8、财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位，藏财丰厚，露则虚费。
9、我去克他为妻财，干强则富。
10、身弱财多，喜兄弟羊刃为助。 字串2
11、财旺者遇比无妨。
12、妻财明朗，乔木相求。
13、财星入墓，必定刑妻。
14、支下伏财，偏房宠妾。
15、财星太过愚。
16、大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。
17、财源被劫，父命先倾。
18、男逢财多身弱，妻话偏听，财星得位，因妻致富成家。
19、财遇长生，田园万顷，财旺生官，自身荣显。
20、大贵者用财而不用官。
21、孤寡者，只为财神被劫。
22、正财逢身旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹事遭非，七杀若逢，处事少成多败。
23、财旺身衰，祸深福浅，财多身弱要印扶身，四柱财衰，怕劫分夺。
24、身旺无官只取财。
25、身衰财多财累己，是非不完起争端。
26、财多生杀，破祖劳碌之命。
28、正财无破乃生官，身旺财生禄位宽，身弱财多徒费力，轻财分夺祸多端。
29、身弱多财力不任，生官化鬼反来侵，财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
30、日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。
31、偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈。
32、偏财重实，其福则厚，最怕劫败比肩。
33、月上偏财，无劫无败，富甲人间。
34、偏财透露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。
35、偏财身旺，趁求商贾之人。
36、偏财能益寿延年。
37、出现偏财，少爱正妻，多爱妾。尤以偏财在天干为验
38、偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄高，结识有情宜慷慨，若还身弱漫徒劳。
39、月偏财是众人财，最怕干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。
40、若见偏财遇劫星，田园破尽若还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。
41、偏财身旺要官星，运入官乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随身。
42、偏财偏印发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。
43、偏财别立在他乡，宠妾妨妻更克伤，多欲有情妻妾众，更宜春酒野花香。
44、时上偏财，怕逢兄弟。
45、正偏财见比肩分夺、劫财羊刃，又见岁运冲合必死。
46、弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。
印绶
【总论】
1、印多者行财而发。
日主强，比劫众，印绶多，此造物太过，反为不利，必赖财星破印，使日主中和，始免满损之患。柱有明财去印主吉，若大运流年遇财乡，去印旺之病，必然称意。
如一男命，1868戊辰年正月十八日酉时生，
己丁甲戊
酉卯寅辰
此林森之命，寅卯辰会木局生火，日干强，印星多，以时支酉金损印为用神，用神在金，运喜逢金，克去累赘之印，方可发福。于庚申辛酉运，为国民党政府主席，1943年死，墓地在重庆歌乐山，名林园。
2、用之印绶不可破。
此言月令本气印绶生身，柱又少比劫，日干之福，全落在此印绶上，若被财星克了印，日干衰颓，必遭大祸奇灾。或者柱中官杀重重，身弱少比劫，有一印贴身，泄官杀而生身，可保日主化险为夷，此印绶亦大忌财来克破，财又生官杀，日主难免不遭摧残之害。故印星为用者，不可破也，不但要柱有无破，而且行运亦忌财乡。
如一女命，1991年生：
戊丁辛辛
申酉卯未
二月丁火，母旺子相，本为吉兆，不和庚辛金过重，卯木被戕伐殆尽，财神破印，日主孤立无援，财旺生杀，此财星之为祸甚烈。出生后当年的冬天即告夭亡。
【分论】
1、印绶主聪明，多智慧，性仁慈，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，喜官星，因官能生印。
2、有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。
3、印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。
4、印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财成家，安享富贵。
5、印绶多者清孤。
6、印绶喜七杀，但杀不可太多，多则伤身，原无七杀，行运遇之则发，原有七杀，行财运，或又兼死绝，或临墓地，皆凶。
7、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。（印行死绝并财地，无救终为泉下人）
8、杀能生印，畏行财乡，破印助鬼，绝主不祥。
9、官刑不犯，印绶与天德同宫。
10、素食慈心，印绶喜逢于天德。
11、印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成杀局，最为不吉。
12、金赖土生，土厚而金遭埋没；木从水养，水盛而木必漂流；火炎土燥，则不能生物；刚金不能生水（如庚日得戌之类）；旺土见旺火，此必主眼疾痛疽热病；粪土不能生金；燥金不能生水；绝水不能生木。
13、水得金生而逢秋，而金白水清，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。
14，金木二印，多是俱作吉论，若火印多则火燥土裂，水印多则水泛木浮，土印多则土重金埋。
15、印绶、财星重见，百事难通。
16、贪财坏印，剥官削职。
17、月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。
18、身旺印多，财运无妨；身弱有印，杀运何伤。
19、印绶有官，喜遇财星，印绶无官，忌见财曜。
20、印绶财伤，母年早丧。
21、印绶被伤，失宗业，抛离故里。
22、印临子位，受子之荣。
23、逢印看官而遇官，十有七贵。
24、印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官杀，却有声名作栋梁。
25、印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
26、印绶多而子息稀。
27、印绶冲而财星重，身有车尘之苦。
28、贪财坏印，喜行比劫之乡。
29、印绶太过，不喜行身旺地。
30、若是逢财来坏印，悬梁落水恶中亡。
31、有印无官，享现成清高之福，纵荣华而有失，有官无印，纵富贵而伤残。
32、印绶太多身更旺，为人刑克主孤贫。
33、杀化为印，早擢高科。
34、官印在刑冲之地，意外心忙。
35、弃印就财明偏正。
36、命带倒食（即偏印），福薄寿夭，若有制合，不能为害。
37、凡命有食逢枭，犹尊长之制我，不得自由，做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹邪，身品琐小，胆怯心虚，心事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。 字串5
38、身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若逢枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慷懒，重犯者容貌欹邪。
39、枭神见官杀，多成多败；偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常。有伤官而平生丰润，值食神则处事伶仃。
40、枭神当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。
41、年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。寿星即食神
42、枭居祖位，破祖之基。祖位即年柱
43、月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。
44、重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。
45、重重印绶格清奇，更要干支仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
46、木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋，岁运若逢财运旺，反凶为吉遇王侯。
47、印绶干头重见比，如行运助必伤身，莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
伤官
【总论】
1、伤官伤尽最为奇。
伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。
伤官用财格：日主强，取财为用神，且宜行财运，忌比劫运；
伤官用伤官格：日主强，无财，取伤官为用神，运宜行伤官运及财运；
伤官用官格：日主强，比劫重，有财，反而可取官为用神，运宜财官；
日主弱，无印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星运，忌伤食及官杀运；
日主弱，无比劫，有印星，取印星为用神，宜行印运及比劫运。
以上均为美格。故伤官伤尽最为奇，若伤官成格，又有官星混杂（官星透干为祸更烈），则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。如：
庚己庚丁
午巳戌亥
此蒋介石之命，土金伤官佩印，贵为王侯，甲运伤官见官，战败逃往台湾，寅运乙卯年去世。此伤官用印格，唯土金伤官佩印，乃所有伤官格中最贵者。
①真伤官：月令本气为伤官，此为真伤官格。
②假伤官，月令本气不为伤官，其余干支配合而成为伤官之格，为假伤官格。
不论真伤官与假伤官，其喜忌并无分别。
诸格皆忌运逢官与柱中伤官相冲。如酉为伤官，岁运忌卯来冲，
2、伤官见官祸百端。
伤官格，日主衰弱，用比劫帮身，见官财比劫受克，伤官与官星争战不宁，所以有祸。凡柱中伤官成格，无财，见官必祸，局中有官，便为破格，一生中必遭奇祸，运一逢官，大祸临门。伤官见官，人生的悲惨之事均有可能发生，诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。
如一男命，1958年生：
癸癸甲戊
亥亥寅戌
此人为重庆壁山县一农民，日干支与时干支相同，为冲天杀。月干支伤官成格，可惜年上正官，伤官与官星相战，伤官未曾伤尽，“伤官见官，为祸百端”，生来就是一个“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天罗相缠，必主犯罪入狱，法场亡身。1994—1998年大运在戊，伤官又见官，“伤官复行官运，不测灾来”，此运凶多吉少。1997年丁丑，丑戌相刑，日犯岁君，因贩白粉520克被捕，1998年戊寅又是官运，于4月被判死刑，执行枪决。正应古人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。
乙戊己壬
卯戌酉戌
戊生酉月，土金伤官，地支两戌，燥而且厚，天干透劫，日主不弱，妙在年干壬水，润土泄金而生木，足以用官。亥运，财官皆得生扶，功名顺遂；壬子则遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重生，不吉，甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。此伤官身旺比劫重，有财，以官为用神，乃伤官用官格。故不可一概而言伤官忌见官。
3、伤官尤喜见财星。
伤官何以用财？日主旺，伤官亦旺，宜用财；日主旺，比劫多，伤官多，有财星，宜用财。伤官用财格，只要财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富贵者也。
乙丁戊丙
巳卯戌申
此火土伤官，劫印重重，日主旺，以申金财星为用。遗业本丰，至辛丑壬运，大发财，至寅运，金临绝地，劫遇长生，又寅申冲破，故死。（此伤官用财格，运助财而发，财绝而死。）
4、伤官用印宜去财。
伤官何以用印，柱中伤官成格，日主弱，伤官旺，用印星生助日元，制伏伤官，此伤官用印格，宜行印绶比劫之运，忌柱中有财破了印星，又忌岁运行财乡，主祸。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不贵显者也。
如一男命，1888年十月十二日寅时生：
戊庚癸戊
寅寅亥子
此乃冠生园创办人，实业家冼冠生之命。金水伤官，水木林立，伤官财星重而日干轻，取戊土为用神，制水帮身。行火运大发，缘火可生土暖金，勃然而兴。（此伤官用印格，用印见官不忌，金水伤官喜见官。）
己丙辛己
丑寅未丑
此火土伤官，幸在季夏，火气有余，又日坐长生，寅中甲木为用，至丁卯运，克去辛金，破其丑土，所谓有病得药，腾身而登月殿，庆集琼林，接运丙寅，体用皆宜，仕至黄堂。（此伤官用印格，喜印星比劫，忌财）
5、伤官不怕比劫逢。
日主弱，伤官成格重逢，无印星生身制伤，柱有比劫，必取比劫为用，始免日主被泄尽元气之患，此乃伤官用劫格，大忌见官。 字串6
己戊辛癸
未申酉亥
此土金伤官，财星太重，以致科举不就，幸喜生于未时，劫财通根为用神，更妙运途却佳，捐县佐入仕，至丁巳丙辰运，旺印用事，仕至州牧，宦资丰厚，乙卯冲克不静，罢职归田。（此伤官用劫格，运喜比劫印绶。）
【分论】
1、伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之财重。元有官星，运逢官祸重，元无官星，运逢官祸轻。伤官用印格，逢官祸轻
2、伤官格，身旺，或财旺，或印旺，名标金榜，一品贵人。
3、伤官格主人多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦惮之恶之。
4、伤官格，柱无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。
5、伤官无财可倚，虽巧必贫。
6、伤官用印宜去财，用财宜去印。倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方可发福，用财者不论印亦主亨通。伤官用印，不忌官星，去财方发。伤官用印，虽不忌官，但运逢官与伤相冲，必主祸
7、伤官若带印不宜逢财，伤官用财不宜行比劫，伤官用印，不忌见官杀。忌冲
8、伤官逢财而有子。男命官杀为子，伤官克官杀，必妨子，若见财可生官杀，故有子。
9、伤官有财，子宫有子，伤官无财，子宫有死。 字串3
10、伤官太重，子必有亏。
11、伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。
12、伤官无财而带刃，行奸弄巧。
13、重见伤官，身必辛勤劳苦。
14、伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士。
15、年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。
16、伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。
17、伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。
18、伤官格，日主健旺，再行伤官运可发名利；日主衰弱，再历财官乡祸不可言。
19、伤官见财者，官高而财足；伤官若见印绶，贵不可言。
20、日主伤官，岁入伤官当破面。
21、伤官伤尽，论主兴隆，身旺则吉，身弱则凶。
22、伤官其志傲王侯，好胜场中强出头，路见不平须愤怒，抑强扶弱不干休。
23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印，若火炎土燥，柱无滴水，运一逢水则祸
24、金水伤官要见官。金生冬令，见丙丁为贵，无丙丁主孤寒而凶
25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印，无印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火 字串7
26、土金官去返成官。土金伤官忌见官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印
27、唯有水木伤官格，财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之
28、伤官遇者本非宜，财有官无是福基，日时月伤官格局，运行财旺贵无疑。
29、伤官伤尽最为奇，若有官星祸更随，恃己凌人心好胜，刑伤骨肉亦多悲。
食神
【总论】
1、用之食神不可夺。
日主强，比劫多，财官弱而罕见，正可借食神泄去日主精华，以趋中和。正偏印皆能克制食神，则为格中大忌。此格成立，不宜见印（犹其是偏卯），不宜行印运。故用之食神不可夺。如：
戊戊丙庚
午戌戌子
旺土赖庚金食神以吐秀，的憾丙火枭印，控制食神，土重为病，丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。
2、食神最喜劫财乡。
日主弱，食神多，财亦多，若用神食元气更伤，且柱乏印星，正可借比肩劫财代身泄气，岁运宜比劫印运，此食神用劫格。
【分论】
1、食神格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，肚量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。
2、四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子惧衰绝，两皆无成。母即日干，子即食神
3、食神宜食生食旺，不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝
4、食神生旺，胜似财官。
5、食神大忌偏印，为倒食，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。
6、犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。
7、食神制杀，逢枭不贫则夭。
8、食神多者宜行印运，食少者不宜，是枭印夺食。
9、食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。
10、食神空亡，更有官杀显露，为太医师巫术数九流之士。
11、食神最能饮食，体厚而好讴歌。
12、月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。
13、食居先，杀居后，功名显达。
14、食神名为吉曜，制杀，号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。
15、食神旺相，老寿弥高。
16、食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
17、食神无损寿元长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
18、食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
19、甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
20、寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。
21、食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。
比劫
【总论】
1、比肩要逢官杀制。
日干强，八字中比劫、劫财多，层见叠出，而伤官、食神鲜见，必须官杀以制之，始可循正轨。用神取官杀，喜神为财，大运流年忌伤食比劫。
如一男命，1611农历庚戌年腊月二十四日卯时生：
己乙庚辛
卯未寅亥
此为明崇祯皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身强，兼比劫重重，正可取年月官杀为用神，以制比劫，但初春之金不当令，金临绝地，虚浮无根，木坚金缺，此用神不得力，30—34岁行丙运，坏了官星，1642年壬午，洪承畴降清，大势已去，1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京师，丙午日城陷，丁未日天明，内城守危，崇祯乃登煤山，自缢而死。此用神力薄而遭大运流年之破坏，故遭覆国之祸。 字串8
2、日干无气，遇劫为强。
日主太弱，八字中并无正印，而官、杀、伤、食、财星甚重，不得已而取比劫、劫财之帮身，此以比劫为用，宜行身旺（印绶比劫）运，忌行身弱（官杀伤食财）运。
丙壬丁丁
午子未亥
日主身弱，财官太重，柱无印星，可取比肩羊刃作为用神，38岁始行癸卯运，劫财帮身，离职从商，经营建筑装饰材料，发财百万。
【分论】
比肩、劫财、建禄、羊刃，名虽不同，实一家同气之神，在地曰刃、曰禄，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。
一、建禄
1、建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（即财）即扶，禄（即官）又不养，多主贫贱。
2、日主比劫重而过强，略见财官无根，反争夺不吉。
3、月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻、妨父、损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。
4、建禄格八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。
5、建禄四柱元无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，元无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
6、月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。
7、建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
8、建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。
二、羊刃
陈抟曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极则为福，已极而将反而为凶。极盛之地，十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对与羊刃相冲之支为飞刃。
1、羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论
2、日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
3、羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶星传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。
4、刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。
5、刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
6、连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。
7、凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。
三、阳刃
甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。
1、劫财、阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。
2、日干无气，时逢阳刃不为凶。
3、阳刃冲合岁君，勃然祸至。
4、柱原有刃，见冲或合，岁、运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。
5、阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。
6、阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。
7、阳刃重重又见财，富贵饶金帛。
8、阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。
9、阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，常人无有。
10、命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福；命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚；柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾；原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事；元有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。 字串2
11、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。
12、日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。
13、日刃大忌又冲又合，喜官杀相制，合刑者凶，遇印者吉。
14、有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。
15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飞刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，与日刃喜忌大体相同。
16、年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败宜基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。
17、月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。
18、阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。
19、比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸；有财遇劫，运入财乡，自可成家；无财遇劫，纵非财年，亦须见破；原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。
20、劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。
21、阳刃重重又见杀，大贵登科甲。
22、阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。
23、男逢阳刃，身弱遇之为奇。
24、羊刃七杀，出仕驰名。
25、羊刃入官杀，威震边疆。
26、阳刃重重三四，必须患疾盲聋。
27、满盘阳刃，必定分尸。
28、阳刃或逢印绶，纵富贵而残疾在身。
29、比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡，元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。
30、财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲妻克两三双。
31、羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾屯，三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。
32、时逢羊刃喜偏官，若见财官祸百端，岁运相冲并三合，悖然灾祸又临门。
33、羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
四、劫财
1、五阳见五阴又称为“败财”，如甲见乙之类，主克妻、害子；五阴见五阳为“劫财”，如乙见甲之类，主破耗，防小人，不大克妻。 字串7
2、男命若见比肩劫财多，必克妻再娶；女命见伤官多，必克夫再嫁。
3、劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。
八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。
不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……
然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用。是建禄月劫之格，非用而即用也。
民国命理学家徐乐吾评注说：
用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。……
至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。
按：以上所言“用神”，分为两种，不可混淆。
一、局中所用之物（或有用之物），为用神。如己日干生于酉月，天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，见下。
二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，天干透辛。
①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然大吉大利，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。
字串9
②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因为食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为用神，如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，虽然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。
③如果四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不可行火运，克去了食神为凶（由此可知，身弱不一定行印运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七杀，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。
④如果四柱其余干支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日干过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。
由以上例证可知，凡局中有用之物，为用神，而此有用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，然后方能看别处（如例③）。此有用之物，有宜与不宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。
以上非独食神而言，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。
正官
【总论】
1、用之正官不可伤。
日主太强，八字中比劫重重，而财星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若虽用正官制去比劫，但仍未中和，大运流年必要行正官运加强官星的力量，或行财运把柱中的正官生旺，使正官有力，而终达全局平衡之功用，故此正官之作用可谓大矣。此处之正官既为美物，岂可伤之，若柱有伤官，必然要克正官，深祸已经隐伏，大运再行伤官运，引动柱中伤官，必然大祸不免。就算八字中并无伤官，既取正官为格，行运亦忌伤官克官。如：
丁甲辛戊
卯寅酉子
此用之正官，被丁卯冲克而破，不吉。诗云：“八月官星得正名，局中大怕卯和丁”是也。
2、官轻见财为福利。
日干强，比劫重，寻八字之配合，当以正官为用，而柱中正官虽有，但力量不足以制劫，此为“官轻”，必要以财星生起正官为妙，以此加强正官之力。若柱中财多，自然妙不可言，大运或流年行至财乡，必属大吉之运。如：
丁庚甲乙
丑申申亥
此正官弱，得甲乙透干生之，乃官轻见财为福利。
3、有官有印无破，作廊庙之材。
日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的话，则官生印，印生身，虽官旺亦不作凶论，缘印可泄官生身也。此官印相生，无明财破印，无伤官损官，诚美格也。如：
庚丁丁乙
戌未亥卯
此有官有印无破，作廊庙之材，为状元之命。
4、重犯官星，只宜制伏。
日干太弱，八字中官星叠见，其势强盛，而柱无印绶，不得已而取伤官食神猛制官星，使日主不至于被官星克伐殆尽。犹如苛政猛于虎，使得民不潦生，民为求生存，遂揭竿而起，与朝庭对抗。
戊丙癸癸
戌子亥酉
此官星重重，克身过甚，全赖时上戊土高透制伏。
【分论】
1、凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又须日主强，得财印相扶，柱中不见伤官、七杀，行运引至官乡，必主富贵。
2、柱中官星结局，又有财资扶，必须行身旺运（比劫印星）方可发达。盖财官重重，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财杀旺乡，必染重病。柱中官杀重，日主弱，七杀又旺，又行七杀运，恐有牢狱之灾。官者管也，官杀过甚，又行官杀，不生疾病，便遭司法机关之害。
3、五行正官，忌刑冲克破之宫。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑冲克破。
4、若是身衰官杀旺，定知此命是贫寒。
5、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
6、有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。
7、官星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。
8、正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害刑冲俱不犯，富贵双全报尔知。
9、官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。
10、官星大抵要身强，身弱须求运旺方，岁运更逢身旺地，无冲伤破是荣昌。
11、印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。
12、正官须在月中求，无破无伤贵不休，玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。
13、正官仁德性情纯，词馆文章可立身，官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
14、大抵官星祸福真，正偏杂乱太无情，露官藏杀多为福，露杀藏官大祸兴。
七杀
【总论】
1、身强杀浅，假杀为权。
日干太强，八字中比劫多，财星少，官星无力或无，又无伤官食神泄气，正赖七杀补官星之不逮，以制比劫，比劫既制，则财星可安矣。此七杀成为权星，人命逢此，必然富贵峥嵘。如：
庚甲乙癸
午寅卯丑
此身强杀浅，假杀为权。
2、杀轻者喜财生之。
日主太强，八字中比劫重，七杀轻，而七杀既轻，难起制伏之功，必赖财星将七杀生旺，加强七杀制比劫之力。如：
庚丙壬庚
寅戌午午
此夏火炎炎，壬水七杀虽可制丙火，唯五月壬水弱极，必赖庚金发水之源，故杀轻喜财生之，大运流年喜金水之乡。
3、杀重身轻，制乡有益。
其义与前述之“官星重犯，只宜制伏”相类。日主弱，七杀多，比劫少，无印星化杀，不得已而取伤官食神猛制七杀，保全性命。八字中既有制伏，大运流年亦宜行制伏旺乡（行伤食旺地），自可言吉。如：
戊丙壬壬
未戌子子
此杀重身轻，水多火熄，无印化杀，必要戊土透干制杀，使丙火得以生存，岁运宜行火土运。
4、身弱有印，杀旺无妨。
日主弱，七杀旺，唯因有印星紧贴日干，化杀生身，虽杀旺亦不惧也，忌财星伤印。岁运宜印绶比劫之地。如：
甲丁甲癸
辰酉子巳
此毛泽东之命，丁生子月身弱，癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。
5、日主无根，弃命从杀。
日主弱极，八字中毫无比劫印星，又无伤食制杀，而只见满盘官杀，围攻日主，此即弃命从杀之格，反宜取官杀财星为用，岁运亦必要在官杀财旺之乡方吉，忌比劫印运，忌伤官食神运，主凶。“弃命从杀，须要会杀”，成格之条件为：日干失时，月支为官杀，且三合官杀成局或会官杀之局，四柱天干全是官杀、财星，没有一点比肩劫财及印星，方为成格。则此局只取财星及官杀为用，忌比劫印星。如： 字串2
辛乙辛戊
巳丑酉申
秋木凋零，地支巳酉丑会成金局，八字重重官杀，日主无根，全无比劫印星生助，只得弃命从杀，用神取金、土。忌水木火运，大运在水木火皆主凶。
【分论】
1、身强杀浅，假杀为权，杀重身轻，终身有损。
2、七杀如逢财助，其杀愈凶。七杀逢财生而愈旺
3、刃杀两显，威震乾坤。
4、杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
5、杀印双全，宜其文武两备。
6、七杀遇长生之位，女招贵夫。如庚以丙为杀，而得丙寅，忌官星混
7、杀星子位，必招悖逆之儿。此言七杀居时辰无制
8、七杀有制亦多儿。
9、时上偏官有制，晚子英奇。
10、偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏好争斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。
11、身逢七杀是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免有祸殃。
12、月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
13、身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论，哪堪更入官旺地，耽疾带刑丧此身。
14、杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。去杀留官当论贵，去官留杀主威权。
15、若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀反为权印。
16、日上偏官一位强，日辰自旺喜非常。
17、年干七杀莫言凶，制合为权最有功。如丙以壬为杀，月干为丁，丁壬合杀作吉论
18、身弱官杀混，多夭贫。
19、弃命从杀论刚柔。阳日干不可从杀，阴日干方可论从杀之格
22、杀轻者喜财生之。
23、合官星不为贵，合七杀不为凶。如甲以辛为官遇丙合不吉，以庚为杀遇乙合作吉论
24、偏官有制化为权，唾手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。
25、偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何，身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
26、偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。
27、阴癸多逢己子伤，杀星须要木来降，纵然名利升高显，怎奈平生寿不长。
28、六丙生人亥子多，杀星拘印贵中和，东方运去兴名利，运到西方事转磨。
29、春木无金不是奇，金多犹恐返遭危，格中取得中和气，福寿康宁百事宜。
30、偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。
正偏财
【总论】
1、用之财星不可劫。
日主强，官杀微或无，财星弱，正可取财星作为用神，若见比劫，则财星被比劫所破，岂不为凶兆？故财星为用神则不可遇比劫旺盛，更不可行比劫岁运。如：
丙壬辛壬
午子亥辰
此乃郭沫若八字，壬水汪洋，一泄千里，无戊己透干制水，只得以丙丁火作为用神，行火运为最吉，木运为次吉。子午相冲，比肩重重且又出干，财星被伤，财为妻，妻妾遭伤，故为克妻多婚之命。
2、身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。
日主强，比劫多，而财星旺，身强用财，固是美事，再带官星，以去比劫，妙不可言。凡身强财旺，必为富命，若带官星，财生官，又可取贵，作既富且贵之命推。如：
丁庚甲乙
丑戌申卯
身旺财多比劫重，丁火出干，财旺生之，富贵双全。
3、日主无根财太重，全凭印绶护身躯。
身弱财多成党，无比劫帮身，全凭印绶生身，乃免财多身弱之患。如：
丙己辛壬
寅亥亥子
此水多土流，己土柔弱无根，财星过多为害，全赖时干丙火坐下长生，贴身生土，正为“日主无根财太重，全凭时印星身宫”，运行火土运必发。
4、财旺者遇比何妨。
财多身弱，日主力不能任，尤须比劫帮身，身旺财少却怕劫，财多身弱不怕劫，柱有比劫得力更妙，岁运亦宜比劫，凡财多身弱者，行比劫旺乡多能发财。有云：“财多身弱，身旺则发。”如：
丙甲戊戊
寅申午辰
此李嘉诚之命，重重戊己土，满盘是财，日干甲木太弱，病在财多，38岁行水木运身旺之地，一发如雷，成为香港巨富，现个人财产达八百亿港元。
5、日主无根，弃命从财。
日主极弱，八字中满盘财星，无比劫帮身，无印绶生身，不得已而弃命从财，反取财为用神。大运流年宜伤食财乡，忌比劫印运。此格成立条件为，日主失时不当令，月令财盛，且柱中三合财局或三合财方，食伤亦旺，无比劫印星生助日干，此格方成。如：
己丁辛辛
酉巳丑酉
巳酉丑合金局，巳中丙火失其效力，八字全是财星，又有伤食生财，日主根气全无，为弃命从财格。
【分论】
1、先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。
2、财宜藏，藏财丰厚，露财浮荡。
3、财为养命之源。
4、无财而行财运，乃有名无实。
5、财多身弱，行官乡财旺，祸患百出。
6、地支无财官，干关明露，乃虚诈无实之命。
7、正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝。财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊，运行比劫，妻妾多危。
8、财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位，藏财丰厚，露则虚费。
9、我去克他为妻财，干强则富。
10、身弱财多，喜兄弟羊刃为助。 字串2
11、财旺者遇比无妨。
12、妻财明朗，乔木相求。
13、财星入墓，必定刑妻。
14、支下伏财，偏房宠妾。
15、财星太过愚。
16、大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。
17、财源被劫，父命先倾。
18、男逢财多身弱，妻话偏听，财星得位，因妻致富成家。
19、财遇长生，田园万顷，财旺生官，自身荣显。
20、大贵者用财而不用官。
21、孤寡者，只为财神被劫。
22、正财逢身旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹事遭非，七杀若逢，处事少成多败。
23、财旺身衰，祸深福浅，财多身弱要印扶身，四柱财衰，怕劫分夺。
24、身旺无官只取财。
25、身衰财多财累己，是非不完起争端。
26、财多生杀，破祖劳碌之命。
28、正财无破乃生官，身旺财生禄位宽，身弱财多徒费力，轻财分夺祸多端。
29、身弱多财力不任，生官化鬼反来侵，财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
30、日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。
31、偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈。
32、偏财重实，其福则厚，最怕劫败比肩。
33、月上偏财，无劫无败，富甲人间。
34、偏财透露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。
35、偏财身旺，趁求商贾之人。
36、偏财能益寿延年。
37、出现偏财，少爱正妻，多爱妾。尤以偏财在天干为验
38、偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄高，结识有情宜慷慨，若还身弱漫徒劳。
39、月偏财是众人财，最怕干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。
40、若见偏财遇劫星，田园破尽若还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。
41、偏财身旺要官星，运入官乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随身。
42、偏财偏印发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。
43、偏财别立在他乡，宠妾妨妻更克伤，多欲有情妻妾众，更宜春酒野花香。
44、时上偏财，怕逢兄弟。
45、正偏财见比肩分夺、劫财羊刃，又见岁运冲合必死。
46、弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。
印绶
【总论】
1、印多者行财而发。
日主强，比劫众，印绶多，此造物太过，反为不利，必赖财星破印，使日主中和，始免满损之患。柱有明财去印主吉，若大运流年遇财乡，去印旺之病，必然称意。
如一男命，1868戊辰年正月十八日酉时生，
己丁甲戊
酉卯寅辰
此林森之命，寅卯辰会木局生火，日干强，印星多，以时支酉金损印为用神，用神在金，运喜逢金，克去累赘之印，方可发福。于庚申辛酉运，为国民党政府主席，1943年死，墓地在重庆歌乐山，名林园。
2、用之印绶不可破。
此言月令本气印绶生身，柱又少比劫，日干之福，全落在此印绶上，若被财星克了印，日干衰颓，必遭大祸奇灾。或者柱中官杀重重，身弱少比劫，有一印贴身，泄官杀而生身，可保日主化险为夷，此印绶亦大忌财来克破，财又生官杀，日主难免不遭摧残之害。故印星为用者，不可破也，不但要柱有无破，而且行运亦忌财乡。
如一女命，1991年生：
戊丁辛辛
申酉卯未
二月丁火，母旺子相，本为吉兆，不和庚辛金过重，卯木被戕伐殆尽，财神破印，日主孤立无援，财旺生杀，此财星之为祸甚烈。出生后当年的冬天即告夭亡。
【分论】
1、印绶主聪明，多智慧，性仁慈，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，喜官星，因官能生印。
2、有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。
3、印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。
4、印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财成家，安享富贵。
5、印绶多者清孤。
6、印绶喜七杀，但杀不可太多，多则伤身，原无七杀，行运遇之则发，原有七杀，行财运，或又兼死绝，或临墓地，皆凶。
7、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。（印行死绝并财地，无救终为泉下人）
8、杀能生印，畏行财乡，破印助鬼，绝主不祥。
9、官刑不犯，印绶与天德同宫。
10、素食慈心，印绶喜逢于天德。
11、印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成杀局，最为不吉。
12、金赖土生，土厚而金遭埋没；木从水养，水盛而木必漂流；火炎土燥，则不能生物；刚金不能生水（如庚日得戌之类）；旺土见旺火，此必主眼疾痛疽热病；粪土不能生金；燥金不能生水；绝水不能生木。
13、水得金生而逢秋，而金白水清，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。
14，金木二印，多是俱作吉论，若火印多则火燥土裂，水印多则水泛木浮，土印多则土重金埋。
15、印绶、财星重见，百事难通。
16、贪财坏印，剥官削职。
17、月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。
18、身旺印多，财运无妨；身弱有印，杀运何伤。
19、印绶有官，喜遇财星，印绶无官，忌见财曜。
20、印绶财伤，母年早丧。
21、印绶被伤，失宗业，抛离故里。
22、印临子位，受子之荣。
23、逢印看官而遇官，十有七贵。
24、印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官杀，却有声名作栋梁。
25、印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。
26、印绶多而子息稀。
27、印绶冲而财星重，身有车尘之苦。
28、贪财坏印，喜行比劫之乡。
29、印绶太过，不喜行身旺地。
30、若是逢财来坏印，悬梁落水恶中亡。
31、有印无官，享现成清高之福，纵荣华而有失，有官无印，纵富贵而伤残。
32、印绶太多身更旺，为人刑克主孤贫。
33、杀化为印，早擢高科。
34、官印在刑冲之地，意外心忙。
35、弃印就财明偏正。
36、命带倒食（即偏印），福薄寿夭，若有制合，不能为害。
37、凡命有食逢枭，犹尊长之制我，不得自由，做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹邪，身品琐小，胆怯心虚，心事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。 字串5
38、身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若逢枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慷懒，重犯者容貌欹邪。
39、枭神见官杀，多成多败；偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常。有伤官而平生丰润，值食神则处事伶仃。
40、枭神当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。
41、年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。寿星即食神
42、枭居祖位，破祖之基。祖位即年柱
43、月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。
44、重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。
45、重重印绶格清奇，更要干支仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。
46、木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋，岁运若逢财运旺，反凶为吉遇王侯。
47、印绶干头重见比，如行运助必伤身，莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
伤官
【总论】
1、伤官伤尽最为奇。
伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。
伤官用财格：日主强，取财为用神，且宜行财运，忌比劫运；
伤官用伤官格：日主强，无财，取伤官为用神，运宜行伤官运及财运；
伤官用官格：日主强，比劫重，有财，反而可取官为用神，运宜财官；
日主弱，无印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星运，忌伤食及官杀运；
日主弱，无比劫，有印星，取印星为用神，宜行印运及比劫运。
以上均为美格。故伤官伤尽最为奇，若伤官成格，又有官星混杂（官星透干为祸更烈），则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。如：
庚己庚丁
午巳戌亥
此蒋介石之命，土金伤官佩印，贵为王侯，甲运伤官见官，战败逃往台湾，寅运乙卯年去世。此伤官用印格，唯土金伤官佩印，乃所有伤官格中最贵者。
①真伤官：月令本气为伤官，此为真伤官格。
②假伤官，月令本气不为伤官，其余干支配合而成为伤官之格，为假伤官格。
不论真伤官与假伤官，其喜忌并无分别。
诸格皆忌运逢官与柱中伤官相冲。如酉为伤官，岁运忌卯来冲，
2、伤官见官祸百端。
伤官格，日主衰弱，用比劫帮身，见官财比劫受克，伤官与官星争战不宁，所以有祸。凡柱中伤官成格，无财，见官必祸，局中有官，便为破格，一生中必遭奇祸，运一逢官，大祸临门。伤官见官，人生的悲惨之事均有可能发生，诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。
如一男命，1958年生：
癸癸甲戊
亥亥寅戌
此人为重庆壁山县一农民，日干支与时干支相同，为冲天杀。月干支伤官成格，可惜年上正官，伤官与官星相战，伤官未曾伤尽，“伤官见官，为祸百端”，生来就是一个“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天罗相缠，必主犯罪入狱，法场亡身。1994—1998年大运在戊，伤官又见官，“伤官复行官运，不测灾来”，此运凶多吉少。1997年丁丑，丑戌相刑，日犯岁君，因贩白粉520克被捕，1998年戊寅又是官运，于4月被判死刑，执行枪决。正应古人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。
乙戊己壬
卯戌酉戌
戊生酉月，土金伤官，地支两戌，燥而且厚，天干透劫，日主不弱，妙在年干壬水，润土泄金而生木，足以用官。亥运，财官皆得生扶，功名顺遂；壬子则遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重生，不吉，甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。此伤官身旺比劫重，有财，以官为用神，乃伤官用官格。故不可一概而言伤官忌见官。
3、伤官尤喜见财星。
伤官何以用财？日主旺，伤官亦旺，宜用财；日主旺，比劫多，伤官多，有财星，宜用财。伤官用财格，只要财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富贵者也。
乙丁戊丙
巳卯戌申
此火土伤官，劫印重重，日主旺，以申金财星为用。遗业本丰，至辛丑壬运，大发财，至寅运，金临绝地，劫遇长生，又寅申冲破，故死。（此伤官用财格，运助财而发，财绝而死。）
4、伤官用印宜去财。
伤官何以用印，柱中伤官成格，日主弱，伤官旺，用印星生助日元，制伏伤官，此伤官用印格，宜行印绶比劫之运，忌柱中有财破了印星，又忌岁运行财乡，主祸。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不贵显者也。
如一男命，1888年十月十二日寅时生：
戊庚癸戊
寅寅亥子
此乃冠生园创办人，实业家冼冠生之命。金水伤官，水木林立，伤官财星重而日干轻，取戊土为用神，制水帮身。行火运大发，缘火可生土暖金，勃然而兴。（此伤官用印格，用印见官不忌，金水伤官喜见官。）
己丙辛己
丑寅未丑
此火土伤官，幸在季夏，火气有余，又日坐长生，寅中甲木为用，至丁卯运，克去辛金，破其丑土，所谓有病得药，腾身而登月殿，庆集琼林，接运丙寅，体用皆宜，仕至黄堂。（此伤官用印格，喜印星比劫，忌财）
5、伤官不怕比劫逢。
日主弱，伤官成格重逢，无印星生身制伤，柱有比劫，必取比劫为用，始免日主被泄尽元气之患，此乃伤官用劫格，大忌见官。 字串6
己戊辛癸
未申酉亥
此土金伤官，财星太重，以致科举不就，幸喜生于未时，劫财通根为用神，更妙运途却佳，捐县佐入仕，至丁巳丙辰运，旺印用事，仕至州牧，宦资丰厚，乙卯冲克不静，罢职归田。（此伤官用劫格，运喜比劫印绶。）
【分论】
1、伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之财重。元有官星，运逢官祸重，元无官星，运逢官祸轻。伤官用印格，逢官祸轻
2、伤官格，身旺，或财旺，或印旺，名标金榜，一品贵人。
3、伤官格主人多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦惮之恶之。
4、伤官格，柱无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。
5、伤官无财可倚，虽巧必贫。
6、伤官用印宜去财，用财宜去印。倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方可发福，用财者不论印亦主亨通。伤官用印，不忌官星，去财方发。伤官用印，虽不忌官，但运逢官与伤相冲，必主祸
7、伤官若带印不宜逢财，伤官用财不宜行比劫，伤官用印，不忌见官杀。忌冲
8、伤官逢财而有子。男命官杀为子，伤官克官杀，必妨子，若见财可生官杀，故有子。
9、伤官有财，子宫有子，伤官无财，子宫有死。 字串3
10、伤官太重，子必有亏。
11、伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。
12、伤官无财而带刃，行奸弄巧。
13、重见伤官，身必辛勤劳苦。
14、伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士。
15、年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。
16、伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。
17、伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。
18、伤官格，日主健旺，再行伤官运可发名利；日主衰弱，再历财官乡祸不可言。
19、伤官见财者，官高而财足；伤官若见印绶，贵不可言。
20、日主伤官，岁入伤官当破面。
21、伤官伤尽，论主兴隆，身旺则吉，身弱则凶。
22、伤官其志傲王侯，好胜场中强出头，路见不平须愤怒，抑强扶弱不干休。
23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印，若火炎土燥，柱无滴水，运一逢水则祸
24、金水伤官要见官。金生冬令，见丙丁为贵，无丙丁主孤寒而凶
25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印，无印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火 字串7
26、土金官去返成官。土金伤官忌见官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印
27、唯有水木伤官格，财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之
28、伤官遇者本非宜，财有官无是福基，日时月伤官格局，运行财旺贵无疑。
29、伤官伤尽最为奇，若有官星祸更随，恃己凌人心好胜，刑伤骨肉亦多悲。
食神
【总论】
1、用之食神不可夺。
日主强，比劫多，财官弱而罕见，正可借食神泄去日主精华，以趋中和。正偏印皆能克制食神，则为格中大忌。此格成立，不宜见印（犹其是偏卯），不宜行印运。故用之食神不可夺。如：
戊戊丙庚
午戌戌子
旺土赖庚金食神以吐秀，的憾丙火枭印，控制食神，土重为病，丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。
2、食神最喜劫财乡。
日主弱，食神多，财亦多，若用神食元气更伤，且柱乏印星，正可借比肩劫财代身泄气，岁运宜比劫印运，此食神用劫格。
【分论】
1、食神格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，肚量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。
2、四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子惧衰绝，两皆无成。母即日干，子即食神
3、食神宜食生食旺，不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝
4、食神生旺，胜似财官。
5、食神大忌偏印，为倒食，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。
6、犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。
7、食神制杀，逢枭不贫则夭。
8、食神多者宜行印运，食少者不宜，是枭印夺食。
9、食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。
10、食神空亡，更有官杀显露，为太医师巫术数九流之士。
11、食神最能饮食，体厚而好讴歌。
12、月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。
13、食居先，杀居后，功名显达。
14、食神名为吉曜，制杀，号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。
15、食神旺相，老寿弥高。
16、食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
17、食神无损寿元长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
18、食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
19、甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
20、寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。
21、食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。
比劫
【总论】
1、比肩要逢官杀制。
日干强，八字中比劫、劫财多，层见叠出，而伤官、食神鲜见，必须官杀以制之，始可循正轨。用神取官杀，喜神为财，大运流年忌伤食比劫。
如一男命，1611农历庚戌年腊月二十四日卯时生：
己乙庚辛
卯未寅亥
此为明崇祯皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身强，兼比劫重重，正可取年月官杀为用神，以制比劫，但初春之金不当令，金临绝地，虚浮无根，木坚金缺，此用神不得力，30—34岁行丙运，坏了官星，1642年壬午，洪承畴降清，大势已去，1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京师，丙午日城陷，丁未日天明，内城守危，崇祯乃登煤山，自缢而死。此用神力薄而遭大运流年之破坏，故遭覆国之祸。 字串8
2、日干无气，遇劫为强。
日主太弱，八字中并无正印，而官、杀、伤、食、财星甚重，不得已而取比劫、劫财之帮身，此以比劫为用，宜行身旺（印绶比劫）运，忌行身弱（官杀伤食财）运。
丙壬丁丁
午子未亥
日主身弱，财官太重，柱无印星，可取比肩羊刃作为用神，38岁始行癸卯运，劫财帮身，离职从商，经营建筑装饰材料，发财百万。
【分论】
比肩、劫财、建禄、羊刃，名虽不同，实一家同气之神，在地曰刃、曰禄，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。
一、建禄
1、建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（即财）即扶，禄（即官）又不养，多主贫贱。
2、日主比劫重而过强，略见财官无根，反争夺不吉。
3、月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻、妨父、损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。
4、建禄格八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。
5、建禄四柱元无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，元无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。
6、月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。
7、建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
8、建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。
二、羊刃
陈抟曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极则为福，已极而将反而为凶。极盛之地，十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对与羊刃相冲之支为飞刃。
1、羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论
2、日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
3、羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶星传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。
4、刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。
5、刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。
6、连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。
7、凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。
三、阳刃
甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。
1、劫财、阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。
2、日干无气，时逢阳刃不为凶。
3、阳刃冲合岁君，勃然祸至。
4、柱原有刃，见冲或合，岁、运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。
5、阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。
6、阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。
7、阳刃重重又见财，富贵饶金帛。
8、阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。
9、阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，常人无有。
10、命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福；命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚；柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾；原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事；元有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。 字串2
11、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。
12、日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。
13、日刃大忌又冲又合，喜官杀相制，合刑者凶，遇印者吉。
14、有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。
15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飞刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，与日刃喜忌大体相同。
16、年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败宜基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。
17、月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。
18、阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。
19、比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸；有财遇劫，运入财乡，自可成家；无财遇劫，纵非财年，亦须见破；原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。
20、劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。
21、阳刃重重又见杀，大贵登科甲。
22、阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。
23、男逢阳刃，身弱遇之为奇。
24、羊刃七杀，出仕驰名。
25、羊刃入官杀，威震边疆。
26、阳刃重重三四，必须患疾盲聋。
27、满盘阳刃，必定分尸。
28、阳刃或逢印绶，纵富贵而残疾在身。
29、比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡，元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。
30、财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲妻克两三双。
31、羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾屯，三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。
32、时逢羊刃喜偏官，若见财官祸百端，岁运相冲并三合，悖然灾祸又临门。
33、羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
四、劫财
1、五阳见五阴又称为“败财”，如甲见乙之类，主克妻、害子；五阴见五阳为“劫财”，如乙见甲之类，主破耗，防小人，不大克妻。 字串7
2、男命若见比肩劫财多，必克妻再娶；女命见伤官多，必克夫再嫁。
3、劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。
Tuesday, March 30, 2010
八字父母
年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
年柱或正印座驿马，祖父或父母多外出经营。
年柱见印，学堂词馆，主父母慈善，祖上和父母必为书香之家。
年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。
年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。
年临正印官星，父母文高官显。
年支官星遇将星，双亲贵显忠厚。
年支财星得禄得贵，主双亲荣华富贵。
年支为禄，且年支为年干贵人，谓得贵得禄，主双亲富豪。
年干座天德或月德，主父母慈善。
年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。
偏财归禄，父必峥嵘。
日值财，时为劫，父兴子败。
柱中偏财遇旺地，父亲长寿。
印临长生，母长寿。
日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。
年支或正印座华盖，双亲慧而性孤。
辰戌丑未全，骨肉刑悲，父母不足。
月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音或月支克年支)。
偏财空，而印旺，早岁父亡。
比劫重叠，父母寿元难延。
女命财星太重，克母克婆。
父临库地，父命先亡。
年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。
字串5
年支七杀带恶煞，主双亲多灾病。
羊刃月逢，克父。
月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。
印被冲克，母不死则离。
柱中枭食并临，克母。
日时俱食，克母，自己去世无子送终。
财印俱伤，克母丧妻。
支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠。
年正官被伤官冲克，主父母多病或寿不长(伤官旺官弱，或伤官在月近克为重)。
印重官杀多，父母不得力。
日支冲克年支，母不死则离。
柱中偏财两见，母必嫁二夫。
柱中印两见，父必有二妻。
正印偏印并临，定有继庶之母。
官旺印衰，父母兄弟分散。
财重印轻，主双亲多病。
年支食被旺枭所夺，主双亲多病。
年柱或正印座驿马，祖父或父母多外出经营。
年柱见印，学堂词馆，主父母慈善，祖上和父母必为书香之家。
年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。
年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。
年临正印官星，父母文高官显。
年支官星遇将星，双亲贵显忠厚。
年支财星得禄得贵，主双亲荣华富贵。
年支为禄，且年支为年干贵人，谓得贵得禄，主双亲富豪。
年干座天德或月德，主父母慈善。
年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。
偏财归禄，父必峥嵘。
日值财，时为劫，父兴子败。
柱中偏财遇旺地，父亲长寿。
印临长生，母长寿。
日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。
年支或正印座华盖，双亲慧而性孤。
辰戌丑未全，骨肉刑悲，父母不足。
月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音或月支克年支)。
偏财空，而印旺，早岁父亡。
比劫重叠，父母寿元难延。
女命财星太重，克母克婆。
父临库地，父命先亡。
年支七杀带羊刃，双亲性暴，不得财福。
字串5
年支七杀带恶煞，主双亲多灾病。
羊刃月逢，克父。
月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。
印被冲克，母不死则离。
柱中枭食并临，克母。
日时俱食，克母，自己去世无子送终。
财印俱伤，克母丧妻。
支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠。
年正官被伤官冲克，主父母多病或寿不长(伤官旺官弱，或伤官在月近克为重)。
印重官杀多，父母不得力。
日支冲克年支，母不死则离。
柱中偏财两见，母必嫁二夫。
柱中印两见，父必有二妻。
正印偏印并临，定有继庶之母。
官旺印衰，父母兄弟分散。
财重印轻，主双亲多病。
年支食被旺枭所夺，主双亲多病。
四柱八字 官运
官临旺地，光宗耀祖。
杀居太岁，居安思危。
印绶通根，逢官则贵。
辰戌丑未四库全而顺行，帝王之命。
子午卯酉四冲得时，帝王之命(得时即日干旺于月令)。
七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权(食神制杀，身不要太旺)。
丙合辛生，镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月)。
杀刃双显停匀，位至王候(需身旺)。
身强七杀逢伏，多为武贵(日旺，无官，杀藏)。
劫财羊刃，有官杀，台阁之臣(身不要太旺或太弱)。
命逢三奇，带三合入局者，国家良臣。
日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
拱贵纯粹，将相贵命。
杀旺印轻，出仕定居武将。
年时贵人交互，且无死绝冲破空亡，如喜用配合得宜，必居极品之贵。
伤官有刃，将相之财
偏官有制有生，威镇边疆(有食制，有财生)。
柱中金水相生，登玉殿尽忠言(水生金月，无土相杂)。
官印生岁月，玉堂之职。
得禄与其合禄，居官必高(合生或合贵)。
金神带印，内阁高参。
月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
将星若与亡神临，为国家栋梁。 字串5
月上七杀，时上有食神制，日元强，必为将相。
柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。
华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。
财资七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。
福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。
伤官透，正官隐，遇杀印财而位重权高。
食神带刃座官，官居一品(日座官)。
四柱杀旺，身旺为清官(柱无一点官星)。
有官有印无破，作廊庙之财(无冲破空亡)。
柱中羊刃三刑自刑魁罡全，边疆发迹(需身弱)。
日时临马位，为官多清贵(日禄时马，或时禄日马，或日时俱为马星)。
官杀落空亡，在九流任虚闲之职。
庚辛局全巳酉丑，位重权高。
伤官见贵者，官高而足(伤官伤尽)。
润下阁，给养之官。
稼穑阁，给养之官。
马头带剑镇守边疆。
禄马同位，官高位显。
印临天乙，世世为官。
真官时遇，命强，晚岁封官。
真马月承时健，晚岁迁升金玉之职(月令正财格，无冲克，命旺)。
贵压三刑，执法有权。
纯阳地包阴，兵权显赫。
马逢帝旺，柱无伤害，加官进职(有官无伤官)。
官星带桃花，定为贵重。
魁罡带杀逢冲战，性高强而掌生杀之权。 字串2
杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。
正印月逢，官居翰林(喜印)。
先财后印，官居一岁升(年财月印或月财时印)。
禄多有印相扶，职高位显。
官印无刃无杀，官居高位而清。
魁罡四日最为贤，叠叠重重掌大权。
华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。
七杀有制，禄丰，干上食神支常合，儿孙个个作官人。
四柱纯阳偏印重，位高身显(无食神)。
杀印同位，心胆粗壮，运亨便有军中职。
伤官见财，官高而财足(喜财)。
食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。
食神带合，为官当权有印(合印)。
羊刃重逢印，有百计之谋。
支刃干官，时月重逢官必显。
马星学堂居长生，才能之官。
登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。
金神带杀，定为官贵。
月杀印而时伤官，必得高官之宠任。
财官双美，透财印，居省脑之官(癸巳日座向巳月，壬午日座向午月，干透财印)。
年正印，月正官，任教育之职。
伤官带印，为整朝纲之任。
官与亡劫兼七杀，当为武将。
寅申巳亥全，位重权高。
柱中无财无官，难得官位。
柱中伤官见官，无财则无官。
字串1
有官无印，非真官。
官星怕刑冲害，不利官。
官星不宜两相见，见者为官不久。
官星多，无官有灾(身弱)。
官杀混杂无官贵。
财星无气，为官不久。
年上偏官，终克害。
官座刃头，终遭刑(如甲日干生辛卯月等)。
庚戌，庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。
官弱财弱，不宜为官。
杀居太岁，居安思危。
印绶通根，逢官则贵。
辰戌丑未四库全而顺行，帝王之命。
子午卯酉四冲得时，帝王之命(得时即日干旺于月令)。
七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权(食神制杀，身不要太旺)。
丙合辛生，镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月)。
杀刃双显停匀，位至王候(需身旺)。
身强七杀逢伏，多为武贵(日旺，无官，杀藏)。
劫财羊刃，有官杀，台阁之臣(身不要太旺或太弱)。
命逢三奇，带三合入局者，国家良臣。
日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
拱贵纯粹，将相贵命。
杀旺印轻，出仕定居武将。
年时贵人交互，且无死绝冲破空亡，如喜用配合得宜，必居极品之贵。
伤官有刃，将相之财
偏官有制有生，威镇边疆(有食制，有财生)。
柱中金水相生，登玉殿尽忠言(水生金月，无土相杂)。
官印生岁月，玉堂之职。
得禄与其合禄，居官必高(合生或合贵)。
金神带印，内阁高参。
月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
将星若与亡神临，为国家栋梁。 字串5
月上七杀，时上有食神制，日元强，必为将相。
柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。
华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。
财资七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。
福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。
伤官透，正官隐，遇杀印财而位重权高。
食神带刃座官，官居一品(日座官)。
四柱杀旺，身旺为清官(柱无一点官星)。
有官有印无破，作廊庙之财(无冲破空亡)。
柱中羊刃三刑自刑魁罡全，边疆发迹(需身弱)。
日时临马位，为官多清贵(日禄时马，或时禄日马，或日时俱为马星)。
官杀落空亡，在九流任虚闲之职。
庚辛局全巳酉丑，位重权高。
伤官见贵者，官高而足(伤官伤尽)。
润下阁，给养之官。
稼穑阁，给养之官。
马头带剑镇守边疆。
禄马同位，官高位显。
印临天乙，世世为官。
真官时遇，命强，晚岁封官。
真马月承时健，晚岁迁升金玉之职(月令正财格，无冲克，命旺)。
贵压三刑，执法有权。
纯阳地包阴，兵权显赫。
马逢帝旺，柱无伤害，加官进职(有官无伤官)。
官星带桃花，定为贵重。
魁罡带杀逢冲战，性高强而掌生杀之权。 字串2
杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。
正印月逢，官居翰林(喜印)。
先财后印，官居一岁升(年财月印或月财时印)。
禄多有印相扶，职高位显。
官印无刃无杀，官居高位而清。
魁罡四日最为贤，叠叠重重掌大权。
华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。
七杀有制，禄丰，干上食神支常合，儿孙个个作官人。
四柱纯阳偏印重，位高身显(无食神)。
杀印同位，心胆粗壮，运亨便有军中职。
伤官见财，官高而财足(喜财)。
食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。
食神带合，为官当权有印(合印)。
羊刃重逢印，有百计之谋。
支刃干官，时月重逢官必显。
马星学堂居长生，才能之官。
登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。
金神带杀，定为官贵。
月杀印而时伤官，必得高官之宠任。
财官双美，透财印，居省脑之官(癸巳日座向巳月，壬午日座向午月，干透财印)。
年正印，月正官，任教育之职。
伤官带印，为整朝纲之任。
官与亡劫兼七杀，当为武将。
寅申巳亥全，位重权高。
柱中无财无官，难得官位。
柱中伤官见官，无财则无官。
字串1
有官无印，非真官。
官星怕刑冲害，不利官。
官星不宜两相见，见者为官不久。
官星多，无官有灾(身弱)。
官杀混杂无官贵。
财星无气，为官不久。
年上偏官，终克害。
官座刃头，终遭刑(如甲日干生辛卯月等)。
庚戌，庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。
官弱财弱，不宜为官。
八字祖业
岁月财官印全，三代祖业富贵。
财食在岁月上，祖业丰隆。
年月财官有助，必享祖上之福(有食伤生财，财生官)。
年月官印相生，得现存祖业。
年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。
年干座帝旺临官之地，祖上富贵。
年月日合贵或马，印无伤，祖上荣华富贵(三合官，局有官;三合财，局有马)。
日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
年座枭为用神，主得余荫或遗产。
年座伤为用神，主得余荫或遗产。
柱中伤印，破祖离家;倘在死绝之地，丢官失职。
提纲受冲克，败离祖业。
年月相冲，难为祖业。
羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。
时伤日月，家财自破。
偏印劫刃，出祖离家。
日时辰戌两相冲，背井离乡。
枭居年位，破祖离宗。
日主弱，年座羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
月支年同，无祖业。
日休财官旺，夫家旺而祖业失。
日旺无依，离祖迁居(无依指无财或无生)。
禄被冲破，别祖离乡。
身财俱弱，难守家业。
土燥水渴，破祖离乡之人。
木重土轻，终漂荡。 字串7
日时卯酉相冲，终生迁移。
年月无财官，日时有财官，自我奋斗成家立业。
枭居子位，破祖业。
日柱冲克年柱，不靠祖业。
年支财弱而比劫重重劫夺，主不得祖业。
正印逢冲，主克双亲，难得祖业。
年座财而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座食而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座枭而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
财食在岁月上，祖业丰隆。
年月财官有助，必享祖上之福(有食伤生财，财生官)。
年月官印相生，得现存祖业。
年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。
年干座帝旺临官之地，祖上富贵。
年月日合贵或马，印无伤，祖上荣华富贵(三合官，局有官;三合财，局有马)。
日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
年座枭为用神，主得余荫或遗产。
年座伤为用神，主得余荫或遗产。
柱中伤印，破祖离家;倘在死绝之地，丢官失职。
提纲受冲克，败离祖业。
年月相冲，难为祖业。
羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。
时伤日月，家财自破。
偏印劫刃，出祖离家。
日时辰戌两相冲，背井离乡。
枭居年位，破祖离宗。
日主弱，年座羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
月支年同，无祖业。
日休财官旺，夫家旺而祖业失。
日旺无依，离祖迁居(无依指无财或无生)。
禄被冲破，别祖离乡。
身财俱弱，难守家业。
土燥水渴，破祖离乡之人。
木重土轻，终漂荡。 字串7
日时卯酉相冲，终生迁移。
年月无财官，日时有财官，自我奋斗成家立业。
枭居子位，破祖业。
日柱冲克年柱，不靠祖业。
年支财弱而比劫重重劫夺，主不得祖业。
正印逢冲，主克双亲，难得祖业。
年座财而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座食而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座枭而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
八字祖业
岁月财官印全，三代祖业富贵。
财食在岁月上，祖业丰隆。
年月财官有助，必享祖上之福(有食伤生财，财生官)。
年月官印相生，得现存祖业。
年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。
年干座帝旺临官之地，祖上富贵。
年月日合贵或马，印无伤，祖上荣华富贵(三合官，局有官;三合财，局有马)。
日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
年座枭为用神，主得余荫或遗产。
年座伤为用神，主得余荫或遗产。
柱中伤印，破祖离家;倘在死绝之地，丢官失职。
提纲受冲克，败离祖业。
年月相冲，难为祖业。
羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。
时伤日月，家财自破。
偏印劫刃，出祖离家。
日时辰戌两相冲，背井离乡。
枭居年位，破祖离宗。
日主弱，年座羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
月支年同，无祖业。
日休财官旺，夫家旺而祖业失。
日旺无依，离祖迁居(无依指无财或无生)。
禄被冲破，别祖离乡。
身财俱弱，难守家业。
土燥水渴，破祖离乡之人。
木重土轻，终漂荡。 字串7
日时卯酉相冲，终生迁移。
年月无财官，日时有财官，自我奋斗成家立业。
枭居子位，破祖业。
日柱冲克年柱，不靠祖业。
年支财弱而比劫重重劫夺，主不得祖业。
正印逢冲，主克双亲，难得祖业。
年座财而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座食而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座枭而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
财食在岁月上，祖业丰隆。
年月财官有助，必享祖上之福(有食伤生财，财生官)。
年月官印相生，得现存祖业。
年月财官临旺地，祖业根基雄厚，必有万贯家资。
年干座帝旺临官之地，祖上富贵。
年月日合贵或马，印无伤，祖上荣华富贵(三合官，局有官;三合财，局有马)。
日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。
年座枭为用神，主得余荫或遗产。
年座伤为用神，主得余荫或遗产。
柱中伤印，破祖离家;倘在死绝之地，丢官失职。
提纲受冲克，败离祖业。
年月相冲，难为祖业。
羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。
时伤日月，家财自破。
偏印劫刃，出祖离家。
日时辰戌两相冲，背井离乡。
枭居年位，破祖离宗。
日主弱，年座羊刃，主得双亲祖荫，但对父母不免稍有刑克。
月支年同，无祖业。
日休财官旺，夫家旺而祖业失。
日旺无依，离祖迁居(无依指无财或无生)。
禄被冲破，别祖离乡。
身财俱弱，难守家业。
土燥水渴，破祖离乡之人。
木重土轻，终漂荡。 字串7
日时卯酉相冲，终生迁移。
年月无财官，日时有财官，自我奋斗成家立业。
枭居子位，破祖业。
日柱冲克年柱，不靠祖业。
年支财弱而比劫重重劫夺，主不得祖业。
正印逢冲，主克双亲，难得祖业。
年座财而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座食而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座枭而为忌神，主不得余荫或遗产。
年座伤而为忌神，主不得余荫或遗产。
四字斷終生釋義
四字斷終生釋義(01)
四字斷終生,用四個字,闡明本命與運勢，文詞典雅、內蘊玄機、妙喻運勢、深富哲理， 為一高水準之精準論命秘訣。
1 鴻雁逐群: 鴻雁在外地,追逐群體生活,總是思念家庭 .
2 陽和入春: 初春陽和 , 日暖入戶 ,家庭溫馨.
3 停風後起: 靜停風威! 好多事都出奇不意, 無論好與壞 ,都來得突然 .
4 高樓望月: 處處謹慎,學智兼備,成就非凡, 對自我力求完美.
5 淺水行舟: 欲速則不達, 稍一不慎, 船便觸礁.
6 鶯宿野林: 鶯是擁有美好歌喉的, 很有才華, 牠欣賞這個世界, 可以表現自我. 開心自在.
7 月照春林: 春林向陽，最喜溫暖的陽光照射，顯其欣欣向榮之貌。春林不以「日」照，卻以「月」照，為短暫的不得時，當忍耐到「月落日昇」之時，方能顯其原本的才用。
8 垂整釣錦: 心思細緻,須很忍耐．
9 破鏡重圓: 好多事經歷不如意，會有美好結局.
10 遠天愁雁: 雁失群原因是被驚散，離群萬里寫其孤單的處境。 愁雁因失群而感到孤獨哀怨，無所歸依。悲傷卻高潔。
21 晚行遇燈:夜晚行車遇上明燈指引,運雖不明,遇到貴人, 總算有助.
22 晚托禁門: 晚托禁門,時不我與!
23 秋天芙蓉: 芙蓉很美, 宜把握當下.
24 秋風啼雁: 秋風下見孤單, 雁啼見轉機.
25 枝頭鮮果:收成在望, 宜適時採收.
26.青山猿鶴:生活自得其樂,不在意別人眼光.
27 鶯宿異枝: 鶯是群居.宿異枝見不合,有疏離現象.
28 瀾波進隨:隨波逐流,隨緣順勢.
29 春指桑榆:早歲耕種,晚運收成.
30 月趁花蕊:月圓時趁花蕊正開,識時待機,豈不美好.
31 風雨涼露: 風雨中哪會有露水呢? 當然是經歷過一番風雨後放晴, 見到的清涼露水.
32 鑿井求泉: 得去"做" ,才有機會.
33 星斗煥然: 星斗交輝, 燦爛異常,前景煥然,一生精彩.
34 牆外種竹: 喜歡雅靜, 為人率直自然. 不愛矯揉造作.
35 閃電分光: 白與黑中 ,會有一點混沌;善惡無常.
36 紅火眠水: 一物剋一物.胭脂馬總會碰上關老爺.
37 蘆葦風飄:隨緣安逸,隨風遇而安.
38 枯木新際:人生不如意事難免~ 但一切都會過去,永遠都會有新的因緣與機運.
39 紅葉題詩: 珍惜好姻緣, 往事美好已過.
40 鶯出柳枝: 一鳴驚人,才華出眾.
41 青山傍竹:優遊自在, 生活如意.
42 花柳送春:以花柳送春迎夏,時機來得恰恰好.
43 雨中花開:雨中花開,更顯堅毅.
44 瓶裡培花: 盆裡培花,正常;瓶裡培花.不正常.喻”生不得所”.
45 鶴隨鸞陣: 鶴隨鷥陣,想飛上枝頭變鳳凰.
46 雁飛蘆葦: 雁在蘆葦中飛,最終可以找到自己落腳的地方. 生活自在.
47 日月夕光:夕光柔和, 難見衝勁.
48 秋桂花香:秋天桂花飄香, 令人回味.
49 林中春醉: 享受自在,毫無拘束,毫無目標 .
50 穴中山獸:異於常人,獨守一方.
51 陰星落雨: 陰暗星爍不明,又逢落雨蔽輝.
52 落花遇雨: 感歎落花無人憐惜,又遭雨打.
53 枝歌啼鶯:自悅自得,心情舒爽。
54 白玉出塵: 白玉通透,出塵脫俗,自視甚高.
55 芙蓉對鏡:對鏡自憐,孤芳自賞.
56 秋風飄柳:中年之際，風韻猶存,隨緣起舞。.
57 竹枝化龍: 虛心求學,得道成仙 .
58 松影竹裡: 高尚賢人,不為俗世所染 .
59 夢中如覺: 佛緣入世.自悟度他,覺者濟世.
60 時漁落舟: 財運不佳. 在最佳捕漁時卻落舟.要識時務, 才有收穫.
61 星稀月朗: 一片祥光,柔和舒適.
62 啼恨歸巢: 徒勞無功,看開一點.
63 風雲際遇: 風雲將際會,萬物盡光輝.
64 雁飛風急: 事出無常,專注當下,穩住方向.
65 明月梅花:梅花遇明月,傲氣懍然,光輝異常.
66 弓開寸肌: 牛刀小試,大才小用.
67 藕出深泥:于污泥而不染.情操高貴.正人君子.
68 遊蜂結蜜:機會現前,隨時把握, 必有收穫.
69 塞松獨秀:險要處表現出才華.
70 柳陰聞蟬:享受蔽蔭,蟬生短暫。(蟬一生裡，十之八九都在土裡生長。先是卵落在土中，破殼而出，然後一直在泥土中韜光養晦，好好餵養自己，靜待脫變的日子來臨
。這等待的時刻要一整年。聽到蟬鳴，瞧見蟬影，這時，卻是他們最後一星期甚或數天的命了。在這日子裡，為求交配，完其一生。)
71 池魚脫網: 池魚之樂樂無窮, 一但脫了網有喜也有悲.要面對許多無常.
72 龍吟溪壑: 生不得地,懷才不遇.
73 枯楊生花: 枯木逢春, 再見開花結果.
74 草堂飛鳧: 草堂喻為隱居之所。飛鳧均為水鳥，生性警覺，不易親近。草堂飛鳧喻為隱士無心機，連飛鳧等警覺性極高的水鳥都願意親近。引申為恬靜澹泊之真性情。
75 杜宇喚翠: 家道中興,喚然一新.
76 火災崑崙:才華出眾,樹大招風,災後重建，再見崑崙。
77 白雪日暮: 日暮隱喻思歸的情思, 白雪日暮更顯寒意。
78 鶴影松軒: 為人正直, 清高. 眾望所歸。
79 榮枯反覆:榮枯反覆出現,世事無常。
80 竹浮竹舟:用心經營,自有發展。
81 破網捕魚:徒勞無功, 難有收穫.宜先補破網.
82 騎龍外遊:貴命之人,享受生活之幽閒.
83 花卸桃結:一切按部就班, 一定會有美好的結果. 不可急進.
84 吹石種竹:周圍環境因素未必有利,多利用自己有利條件,取得成功.
85 蟠桃際雨: 桃李盛開時節, 又遇到雨水的滋潤;遇到好時機, 收益會更好.
86 檢地種粟: 粟是一種粗糙、抗旱、但不耐霜凍的一年生禾草. 在檢地種粟代表, 處事小心, 做事細心.
87 甘草生蓮: 甘草味甜，蓮心味苦; 由甜轉苦的意思，提防樂極生悲。
88 點燭偶風: 點燭"遇"風,很多小風波會阻撓你. 所以要多加留意, 千萬勿灰心.
89 黃花晚翠: 黃花閨女卻在晚間才有人欣賞到她的翠豔.晚運才遇到真姻緣.
90 藕出深泥: 在混濁的社會中,出污泥而不染.為人清白.
91 投會解凶:時機無常,厄運會過;時機到,因緣到,自然逢凶化吉.
92 別調琴曲:不隨別人之步調行事, 盡其在我,一定會找到知音人.
93 移桃栽李:發現下屬有叛變之心,道不同不相為謀.
94 江山如畫:江山如畫, 不戀佔權位,清新脫俗.
95 更殘望月:閱歷豐富,處事圓融.
96 梅雪映日:順中有變, 起伏無常, 留意危機, 宜居安思危。
97 刻舟求劍:白費心機。喻做事宜通權變達 .
98 天邊雁陣: 在天邊一群大雁,破霧而飛行,喻做事有周詳計劃, 目標清晰.
99 田園桂杏: 經歷寒冬才會有成果~ 要有耐心。
100 秋月揚輝:知名當世,盡量去表現自己,發輝才華.
101 送水行舟:如有天助,善用良機 .
102 金瓶牡丹: 富貴榮華,名利雙收.
103 足下生波:世事無常,每有意外, 人生多變. 小心慬慎.
104 夜花值雨:懷才不遇.要下苦功.
105 松桂凌雲: 豪氣干雲 ,堅忍長壽.
106 春日園花:風和日麗,欣欣向榮.
107 吹開鏡花:鏡花空幻,迷途知返,可喜可賀.
108 夜月詠吟:感情豐富 ,豁達自在.
109 馬嘶楊柳:前多失意,後事通達, 佳景當前,順心得意。 .
110 畫虎出林:夢想成真，善發才能，實踐而得。
111 清水鑑腸:心腸很好, 正直善良,可以清水鑑之.
112 傍林見月:合作得助,獨自發展,難見豐收.
113 潛魚在淵:低調行事, 就算有才能都要低調處於人群中.
114 馳驅雲道:漫不經心,易遭意外,專注當下, 易獲成果.
115 載酒尋花:樂觀處世,自得其樂.
116 逍遙花錦:自由自在,不受拘束。
117 夏柳鳴蟬:時來運到,天時地利,自然天成.
118玉蟾浮雲:玉蟾為月, 月浮于雲. 才華出色, 吉祥映照.
119月掛林梢:善意助人,顯露才德.
120遠寺晚鐘:世事遷流、蒼茫中驚聞警鐘,閱歷豐富,知所進退.
121 四海乘風:豪放豁達, 不拘小節 ,終成大事.
122 雪地開花:難能可貴, 堅毅守得成,贏得稱讚.
123 紅頭成風:過份迷信,易出差錯.
124 小舟駕海:前途難料,多用點心,增加裝備,可以化解凶運.
125 孤雁離塞:靠自己努力,雖無朋助，離鄉外發。
126 寒潭下釣: 無功而還,注意目標, 勿白費時間.
127 瑤池翠竹:清閒富貴,生活悠哉, 樂得清靜.
128 驚起鷗鶩:喻隠居低調, 不善交際, 不愛浮華.
129 梅花雪裡:堅忍處世,在困難中才顯得不平凡, 與眾不同.
130 停帆待風:等待機會,抓住機會.
131 澄澈塵波: 水清見底,喻為人清白.
132 青草牛眠: 生處適合之境,順勢發展.
133 駕鶴乘風: 卓越出眾,長壽出眾.
134 寒水凍梅:不拘小節,爽朗明快,堅毅果決.
135 月初海上:適可而止,物極必反.
136 枝花結實:花開結果,所有付出都有收穫.
137 光發寒林:雪中送炭,益見光輝.
138 楓葉滿橋:多愁善感,落葉歸根.
139 寶船入海:藝高膽大,投資有成,投機必敗.
140 笙歌送歸:光宗耀祖,先苦後甘.
141 豐年門粟:比喻太平盛世,錢糧豐饒.
142 松桂凌雲: 君子得人喜愛, 才華出眾.
143 秋圃生桂:秋桂飄香,適得其所,優點有目共暏.
144 牡丹對菊: 菊花凌霜盛開，一身傲骨; 牡丹雍容華貴，繁榮昌盛的象徵.
145 岩前松檜: 松檜耐得霜寒. 在峻岩前的松檜則更顯堅忍, 有毅力.
146 矢中鸞鳳:有情有義,伴侶不離不棄.
147 立向雲階: 一心要高飛, 志大心高;容易流於幻想, 不切實際, 腳踏實地為宜.
148 喬松棲鶴:長壽延年,自得其樂.
149 星斗光寒:高不可攀,高處不勝寒,孤寂象.
150 文光射斗: 才高八斗, 聰明過人.
151 根生春浦:根生在春浦, 指發展順利, 配合天時地理.
152 冒雨登程:身體力行,風雨無阻.
153 綠窗朱花:朱花有綠窗的襯托,更顯美豔.
154 畫閣觀花:錯過機會,心有旁騖;畫閣內最好觀畫, 但卻在觀花.
155 畫盧並峰:做人公道,沒有門戶之見,明白事理.
156 孤猿漁歌:孤猿聽漁歌,想念家人,有孤單的感覺.
157 鴻雁過江:官職升遷,漸入佳境.
158 草舍粧金:真才實學,不露锋芒,隱形富貴.
159 天邊整翼:離鄉在外,重整旗鼓,再接再勵.
160 風波駕舟:藝高膽大,經驗豐富.
161 雪天登足: 堅忍圖強,終能成就.
162 錦衣花殘:家道中落,好景不常.
163 太原逐鹿:追逐名利,大顯身手.
164 碧雲流水:順暢平穩, 生活安逸.
165 落花留枝:起落有時,注重根本.
166 射鹿成能:太原逐鹿,技高有成.
167 枯木逢春:東山再起,否極泰來.
168 春日園花:賞心悅目,盛開迎風.
169 桂馨琴天:芳名流遠,才華揚溢.
170 浪裡逢金:塞翁失馬, 焉知非福.
171 破舟載寶: 稍有錯失,即失機會;穩住當下,當見佳積.
172 蘆花風急: 風急草勁,堅忍以對.
173 走馬花街: 走馬看花,觀物了了,知足自在.
174 嶺窺碧桃: 碧桃在嶺,遙望賞識, 宜付諸行動,方有結果.
175 糜馬跨憑:大材小用,學非所用.
176 花開遭霜:生不逢時, 時不我與.
177 浮萍雨露: 浮萍無依, 雨露易失,宜把握當下.
178 光騰四壁:燈火通明,為人清白,光明磊落..
179 馬走青山:環境舒暢,發揮所長.
180 寶舟遊浪:藝高膽大,急流勇退.
181 樓台更月:風韻猶存,晚景寫意.
182 風行浪起:順勢發展,風浪激活.
183 舟向遠波:目標堅定, 不怕困難, 再接再勵.
184 幽谷芝蘭:深邃優雅,德操美好,喻君子之情.
185 掘地逢金:時來運轉,踏實獲利.
186 雪壓孤山:高傲堅毅,孤峰自賞.
187 雨中搖花:搖曳生姿,自在自然.
188 枯木生春:時來運轉,否極泰來.
189 花開紅綠:紅綠揮映,多彩多姿.
190 月照草堂:祥和自得,喻隱居逍遙.
191 騎驢入吟:隨遇而安,騎驢找馬.
192 進步朝天: 志大心高,腳步實地,方有成就.
193 枝頭見果: 努力有成,期待豐收.
194 名泉遇雨:真才實料,風波終清.
195 鑿石逢玉:出奇不意,欣見佳意.
196 曲巷推車:順勢緩進 ,不宜急燥.
197 枯井逢雨:即時有助,好運出現.
198 果結風吹:再接再勵,堅忍應對.
199 種粟乘時:抓準機會,適時投入.
200 逍遙野外:出外闖蕩,自在逍遙.
201 楚天風月:風花雪月,多姿多采.
202 鴛鴦沙洲: 恩愛體貼,自得其樂.
203 紫衣人助:達貴相助,攀權附會.
204 籬外海棠:出人意表,花開當時.
205 荷花秋岸:風光一時,把握當下.
206 種竹成林:計劃成真,恒毅見果.
207 落葉擎雨:偶遭打擊,終會過去.
208 卞和獻玉:下場不好,見好即收.
209 乘槎浪裡:驚惶失錯,驚心膽跳.
210 小舟風送:順應自然,小心前進.
211 走馬搖鞭:有方向,有衝勁.向目標勇往直前.永遠不肯停下腳步.
212 三徑晚香:處世行事,按步就班.早歲辛勤,大器晚成.
213 翠竹碧水:生活安逸,清閒優雅.
214 堤畔楊柳:多愁善感,搖曳隨風.
215 浪高船轉:當機立斷,穩住局勢.
216 野渡笛聲:非常環境,自我體悟.
217 浪濤竹穩:堅強到底,不畏風雨.
218 駕鶴乘風:一生如意,長壽安享.
219 蘭蕙舞風:秀外蕙中,優雅生姿.
220 如花漫蘭:生活如意,開心過活.
221 雲龍際遇:喻豪傑之士;因緣際會.
222 梨花再放:因緣再現,開花結果.
223 柳堤鶯噪:春光無限,志得意滿.
224 後園蝴蝶:無憂無慮,得貴呵護.
225 月出樓台:思想高雅,光明壘落.
226 秋堤楊柳:蕭瑟清冷，常感孤單.
227 鳳出逢鶯:條件具足,伯仲相對,互相欣賞,前程似錦.
228 雞鳴高風:品格高尚,氣節超然.
229 春入林枝:欣欣向榮，喜心悅目.
230 春水躍鯉:力爭上游,再接再勵.
231 紅日穿簾:機遇會自然出現,把握當下.
232 哀草逢牛:東山再起,得逢貴助.
233 盆內冬葵:不時不食，識時待機。
234 雁出關山:海闊天空,大展鴻圖.
235 雨過星明:歷經艱苦,先苦後甘.
236 茵蘿發枝:欣欣向榮, 多方發展,表現出色。
237 落葉擎雨:喻人生低潮時,有人支持，渡過難關。
238 枝上陽雪:出類拔萃,堅忍有成。
239 蒹葭晚霽:艱苦修行,雨過天晴,比喻胸懷寬宏,心地自在。
240 夏柳鳴蟬:一時風光,因緣聚會。
241 檢地栽花:自我要求,選擇認真。
242 草木榮春:機會出現﹐把握時機。
243 雞飛屋上:相信實力，自我突破。
244 紫路捧月:上司提拔,左右逢源。
245 馬過山川:長途跋涉,目標在望。
246 囊潁出現:顯露才華,欣現優點。
247 鴻雁失群:迷失方向,頓失導引。
248 枯蓮污露:要潔身自愛﹐否則後景堪慮。
249 春暮花開:大器晚成,時至運轉。
250 浪滾湖花:偶有風浪,暗藏玄機。
251 龍蛇對行:兩相爭峰,知所進退。
252 月明星稀:目標清晰﹐抓緊機會。
253 扁舟渡江:小心謹慎，細心應對.
254 琴調曲和:感情融洽﹐白頭偕老 .
255 畫盧并峰:多才多藝,隱居優雅。
256 電光風燭:曙光一線, 乍現生機。
257 鵬飛雲溪:大才小用﹐理想遠大。
258 釣起巨魚:作好準備,因勢利導,否則容易樂極生悲。
259 雨中花開:在苦難中卻可表現你的才華,堅毅不拔.
260 開花遇雨:波折常有,事出巧合.
261 燕飛逐鹿:群雄並起,弱肉強食.
262 綠柳留影:難忘景景,空留回憶。
263 海濱瑙珠:孤芳自賞﹐未被發掘。
264 春鶯出谷:歌聲美妙,得人欣賞。
265 石上芝蘭:君子情操,謹守原則.
266 蓝田種玉: 以身作則,可生貴子.
267 光發寒林:處於不利時不用灰心,每次都會有生路.
268 霪雨初晴:事有好轉,樂觀面對。
269 井內錦鱗:坐井觀天,懷才不遇。
270 渭水釣魚:涇渭分明,願者上鉤。
271 虎居梅林:猛將之才,平和戾氣。
272 桑榆晚田: 早年世事變遷大﹐晚景安享.
273 鶴舞乘風:卓越出眾,長壽安逸。
274分開中角:束髮分角, 簡單純真.
275 桑榆冠蓋: 晚運大好,達官顯貴。
276 兔徑蜂房:苦過有成, 生活富足。
277 隔牆花影:間接得福，處境尚佳。
278 淒涼沙濱:人單勢薄,孤寡自處。
279 枯楊生花:時來運轉,天無絕人之路。
280 半夜風聲:情勢有異,時感孤單.
281 種竹岩山: 潔身自愛，自我清修。
282 車倒輪轉:留意無常,事出有因。
283 瀟湘晚潮:晚景迷惘,思緒難定。
284 風靜浪和:生活平靜，安逸吉祥。
285 月影有虧:適可而止,留意暗耗。
286 怪水奇松:異於常景,出奇致勝。
287 鶴淚雲紫:祥瑞異常，得貴解危。
288 空拳敵虎:行為魯莽,多作準備。
289 更殘望月:遭遇不幸，欣然面對。
(全文完)
四字斷終生,用四個字,闡明本命與運勢，文詞典雅、內蘊玄機、妙喻運勢、深富哲理， 為一高水準之精準論命秘訣。
1 鴻雁逐群: 鴻雁在外地,追逐群體生活,總是思念家庭 .
2 陽和入春: 初春陽和 , 日暖入戶 ,家庭溫馨.
3 停風後起: 靜停風威! 好多事都出奇不意, 無論好與壞 ,都來得突然 .
4 高樓望月: 處處謹慎,學智兼備,成就非凡, 對自我力求完美.
5 淺水行舟: 欲速則不達, 稍一不慎, 船便觸礁.
6 鶯宿野林: 鶯是擁有美好歌喉的, 很有才華, 牠欣賞這個世界, 可以表現自我. 開心自在.
7 月照春林: 春林向陽，最喜溫暖的陽光照射，顯其欣欣向榮之貌。春林不以「日」照，卻以「月」照，為短暫的不得時，當忍耐到「月落日昇」之時，方能顯其原本的才用。
8 垂整釣錦: 心思細緻,須很忍耐．
9 破鏡重圓: 好多事經歷不如意，會有美好結局.
10 遠天愁雁: 雁失群原因是被驚散，離群萬里寫其孤單的處境。 愁雁因失群而感到孤獨哀怨，無所歸依。悲傷卻高潔。
21 晚行遇燈:夜晚行車遇上明燈指引,運雖不明,遇到貴人, 總算有助.
22 晚托禁門: 晚托禁門,時不我與!
23 秋天芙蓉: 芙蓉很美, 宜把握當下.
24 秋風啼雁: 秋風下見孤單, 雁啼見轉機.
25 枝頭鮮果:收成在望, 宜適時採收.
26.青山猿鶴:生活自得其樂,不在意別人眼光.
27 鶯宿異枝: 鶯是群居.宿異枝見不合,有疏離現象.
28 瀾波進隨:隨波逐流,隨緣順勢.
29 春指桑榆:早歲耕種,晚運收成.
30 月趁花蕊:月圓時趁花蕊正開,識時待機,豈不美好.
31 風雨涼露: 風雨中哪會有露水呢? 當然是經歷過一番風雨後放晴, 見到的清涼露水.
32 鑿井求泉: 得去"做" ,才有機會.
33 星斗煥然: 星斗交輝, 燦爛異常,前景煥然,一生精彩.
34 牆外種竹: 喜歡雅靜, 為人率直自然. 不愛矯揉造作.
35 閃電分光: 白與黑中 ,會有一點混沌;善惡無常.
36 紅火眠水: 一物剋一物.胭脂馬總會碰上關老爺.
37 蘆葦風飄:隨緣安逸,隨風遇而安.
38 枯木新際:人生不如意事難免~ 但一切都會過去,永遠都會有新的因緣與機運.
39 紅葉題詩: 珍惜好姻緣, 往事美好已過.
40 鶯出柳枝: 一鳴驚人,才華出眾.
41 青山傍竹:優遊自在, 生活如意.
42 花柳送春:以花柳送春迎夏,時機來得恰恰好.
43 雨中花開:雨中花開,更顯堅毅.
44 瓶裡培花: 盆裡培花,正常;瓶裡培花.不正常.喻”生不得所”.
45 鶴隨鸞陣: 鶴隨鷥陣,想飛上枝頭變鳳凰.
46 雁飛蘆葦: 雁在蘆葦中飛,最終可以找到自己落腳的地方. 生活自在.
47 日月夕光:夕光柔和, 難見衝勁.
48 秋桂花香:秋天桂花飄香, 令人回味.
49 林中春醉: 享受自在,毫無拘束,毫無目標 .
50 穴中山獸:異於常人,獨守一方.
51 陰星落雨: 陰暗星爍不明,又逢落雨蔽輝.
52 落花遇雨: 感歎落花無人憐惜,又遭雨打.
53 枝歌啼鶯:自悅自得,心情舒爽。
54 白玉出塵: 白玉通透,出塵脫俗,自視甚高.
55 芙蓉對鏡:對鏡自憐,孤芳自賞.
56 秋風飄柳:中年之際，風韻猶存,隨緣起舞。.
57 竹枝化龍: 虛心求學,得道成仙 .
58 松影竹裡: 高尚賢人,不為俗世所染 .
59 夢中如覺: 佛緣入世.自悟度他,覺者濟世.
60 時漁落舟: 財運不佳. 在最佳捕漁時卻落舟.要識時務, 才有收穫.
61 星稀月朗: 一片祥光,柔和舒適.
62 啼恨歸巢: 徒勞無功,看開一點.
63 風雲際遇: 風雲將際會,萬物盡光輝.
64 雁飛風急: 事出無常,專注當下,穩住方向.
65 明月梅花:梅花遇明月,傲氣懍然,光輝異常.
66 弓開寸肌: 牛刀小試,大才小用.
67 藕出深泥:于污泥而不染.情操高貴.正人君子.
68 遊蜂結蜜:機會現前,隨時把握, 必有收穫.
69 塞松獨秀:險要處表現出才華.
70 柳陰聞蟬:享受蔽蔭,蟬生短暫。(蟬一生裡，十之八九都在土裡生長。先是卵落在土中，破殼而出，然後一直在泥土中韜光養晦，好好餵養自己，靜待脫變的日子來臨
。這等待的時刻要一整年。聽到蟬鳴，瞧見蟬影，這時，卻是他們最後一星期甚或數天的命了。在這日子裡，為求交配，完其一生。)
71 池魚脫網: 池魚之樂樂無窮, 一但脫了網有喜也有悲.要面對許多無常.
72 龍吟溪壑: 生不得地,懷才不遇.
73 枯楊生花: 枯木逢春, 再見開花結果.
74 草堂飛鳧: 草堂喻為隱居之所。飛鳧均為水鳥，生性警覺，不易親近。草堂飛鳧喻為隱士無心機，連飛鳧等警覺性極高的水鳥都願意親近。引申為恬靜澹泊之真性情。
75 杜宇喚翠: 家道中興,喚然一新.
76 火災崑崙:才華出眾,樹大招風,災後重建，再見崑崙。
77 白雪日暮: 日暮隱喻思歸的情思, 白雪日暮更顯寒意。
78 鶴影松軒: 為人正直, 清高. 眾望所歸。
79 榮枯反覆:榮枯反覆出現,世事無常。
80 竹浮竹舟:用心經營,自有發展。
81 破網捕魚:徒勞無功, 難有收穫.宜先補破網.
82 騎龍外遊:貴命之人,享受生活之幽閒.
83 花卸桃結:一切按部就班, 一定會有美好的結果. 不可急進.
84 吹石種竹:周圍環境因素未必有利,多利用自己有利條件,取得成功.
85 蟠桃際雨: 桃李盛開時節, 又遇到雨水的滋潤;遇到好時機, 收益會更好.
86 檢地種粟: 粟是一種粗糙、抗旱、但不耐霜凍的一年生禾草. 在檢地種粟代表, 處事小心, 做事細心.
87 甘草生蓮: 甘草味甜，蓮心味苦; 由甜轉苦的意思，提防樂極生悲。
88 點燭偶風: 點燭"遇"風,很多小風波會阻撓你. 所以要多加留意, 千萬勿灰心.
89 黃花晚翠: 黃花閨女卻在晚間才有人欣賞到她的翠豔.晚運才遇到真姻緣.
90 藕出深泥: 在混濁的社會中,出污泥而不染.為人清白.
91 投會解凶:時機無常,厄運會過;時機到,因緣到,自然逢凶化吉.
92 別調琴曲:不隨別人之步調行事, 盡其在我,一定會找到知音人.
93 移桃栽李:發現下屬有叛變之心,道不同不相為謀.
94 江山如畫:江山如畫, 不戀佔權位,清新脫俗.
95 更殘望月:閱歷豐富,處事圓融.
96 梅雪映日:順中有變, 起伏無常, 留意危機, 宜居安思危。
97 刻舟求劍:白費心機。喻做事宜通權變達 .
98 天邊雁陣: 在天邊一群大雁,破霧而飛行,喻做事有周詳計劃, 目標清晰.
99 田園桂杏: 經歷寒冬才會有成果~ 要有耐心。
100 秋月揚輝:知名當世,盡量去表現自己,發輝才華.
101 送水行舟:如有天助,善用良機 .
102 金瓶牡丹: 富貴榮華,名利雙收.
103 足下生波:世事無常,每有意外, 人生多變. 小心慬慎.
104 夜花值雨:懷才不遇.要下苦功.
105 松桂凌雲: 豪氣干雲 ,堅忍長壽.
106 春日園花:風和日麗,欣欣向榮.
107 吹開鏡花:鏡花空幻,迷途知返,可喜可賀.
108 夜月詠吟:感情豐富 ,豁達自在.
109 馬嘶楊柳:前多失意,後事通達, 佳景當前,順心得意。 .
110 畫虎出林:夢想成真，善發才能，實踐而得。
111 清水鑑腸:心腸很好, 正直善良,可以清水鑑之.
112 傍林見月:合作得助,獨自發展,難見豐收.
113 潛魚在淵:低調行事, 就算有才能都要低調處於人群中.
114 馳驅雲道:漫不經心,易遭意外,專注當下, 易獲成果.
115 載酒尋花:樂觀處世,自得其樂.
116 逍遙花錦:自由自在,不受拘束。
117 夏柳鳴蟬:時來運到,天時地利,自然天成.
118玉蟾浮雲:玉蟾為月, 月浮于雲. 才華出色, 吉祥映照.
119月掛林梢:善意助人,顯露才德.
120遠寺晚鐘:世事遷流、蒼茫中驚聞警鐘,閱歷豐富,知所進退.
121 四海乘風:豪放豁達, 不拘小節 ,終成大事.
122 雪地開花:難能可貴, 堅毅守得成,贏得稱讚.
123 紅頭成風:過份迷信,易出差錯.
124 小舟駕海:前途難料,多用點心,增加裝備,可以化解凶運.
125 孤雁離塞:靠自己努力,雖無朋助，離鄉外發。
126 寒潭下釣: 無功而還,注意目標, 勿白費時間.
127 瑤池翠竹:清閒富貴,生活悠哉, 樂得清靜.
128 驚起鷗鶩:喻隠居低調, 不善交際, 不愛浮華.
129 梅花雪裡:堅忍處世,在困難中才顯得不平凡, 與眾不同.
130 停帆待風:等待機會,抓住機會.
131 澄澈塵波: 水清見底,喻為人清白.
132 青草牛眠: 生處適合之境,順勢發展.
133 駕鶴乘風: 卓越出眾,長壽出眾.
134 寒水凍梅:不拘小節,爽朗明快,堅毅果決.
135 月初海上:適可而止,物極必反.
136 枝花結實:花開結果,所有付出都有收穫.
137 光發寒林:雪中送炭,益見光輝.
138 楓葉滿橋:多愁善感,落葉歸根.
139 寶船入海:藝高膽大,投資有成,投機必敗.
140 笙歌送歸:光宗耀祖,先苦後甘.
141 豐年門粟:比喻太平盛世,錢糧豐饒.
142 松桂凌雲: 君子得人喜愛, 才華出眾.
143 秋圃生桂:秋桂飄香,適得其所,優點有目共暏.
144 牡丹對菊: 菊花凌霜盛開，一身傲骨; 牡丹雍容華貴，繁榮昌盛的象徵.
145 岩前松檜: 松檜耐得霜寒. 在峻岩前的松檜則更顯堅忍, 有毅力.
146 矢中鸞鳳:有情有義,伴侶不離不棄.
147 立向雲階: 一心要高飛, 志大心高;容易流於幻想, 不切實際, 腳踏實地為宜.
148 喬松棲鶴:長壽延年,自得其樂.
149 星斗光寒:高不可攀,高處不勝寒,孤寂象.
150 文光射斗: 才高八斗, 聰明過人.
151 根生春浦:根生在春浦, 指發展順利, 配合天時地理.
152 冒雨登程:身體力行,風雨無阻.
153 綠窗朱花:朱花有綠窗的襯托,更顯美豔.
154 畫閣觀花:錯過機會,心有旁騖;畫閣內最好觀畫, 但卻在觀花.
155 畫盧並峰:做人公道,沒有門戶之見,明白事理.
156 孤猿漁歌:孤猿聽漁歌,想念家人,有孤單的感覺.
157 鴻雁過江:官職升遷,漸入佳境.
158 草舍粧金:真才實學,不露锋芒,隱形富貴.
159 天邊整翼:離鄉在外,重整旗鼓,再接再勵.
160 風波駕舟:藝高膽大,經驗豐富.
161 雪天登足: 堅忍圖強,終能成就.
162 錦衣花殘:家道中落,好景不常.
163 太原逐鹿:追逐名利,大顯身手.
164 碧雲流水:順暢平穩, 生活安逸.
165 落花留枝:起落有時,注重根本.
166 射鹿成能:太原逐鹿,技高有成.
167 枯木逢春:東山再起,否極泰來.
168 春日園花:賞心悅目,盛開迎風.
169 桂馨琴天:芳名流遠,才華揚溢.
170 浪裡逢金:塞翁失馬, 焉知非福.
171 破舟載寶: 稍有錯失,即失機會;穩住當下,當見佳積.
172 蘆花風急: 風急草勁,堅忍以對.
173 走馬花街: 走馬看花,觀物了了,知足自在.
174 嶺窺碧桃: 碧桃在嶺,遙望賞識, 宜付諸行動,方有結果.
175 糜馬跨憑:大材小用,學非所用.
176 花開遭霜:生不逢時, 時不我與.
177 浮萍雨露: 浮萍無依, 雨露易失,宜把握當下.
178 光騰四壁:燈火通明,為人清白,光明磊落..
179 馬走青山:環境舒暢,發揮所長.
180 寶舟遊浪:藝高膽大,急流勇退.
181 樓台更月:風韻猶存,晚景寫意.
182 風行浪起:順勢發展,風浪激活.
183 舟向遠波:目標堅定, 不怕困難, 再接再勵.
184 幽谷芝蘭:深邃優雅,德操美好,喻君子之情.
185 掘地逢金:時來運轉,踏實獲利.
186 雪壓孤山:高傲堅毅,孤峰自賞.
187 雨中搖花:搖曳生姿,自在自然.
188 枯木生春:時來運轉,否極泰來.
189 花開紅綠:紅綠揮映,多彩多姿.
190 月照草堂:祥和自得,喻隱居逍遙.
191 騎驢入吟:隨遇而安,騎驢找馬.
192 進步朝天: 志大心高,腳步實地,方有成就.
193 枝頭見果: 努力有成,期待豐收.
194 名泉遇雨:真才實料,風波終清.
195 鑿石逢玉:出奇不意,欣見佳意.
196 曲巷推車:順勢緩進 ,不宜急燥.
197 枯井逢雨:即時有助,好運出現.
198 果結風吹:再接再勵,堅忍應對.
199 種粟乘時:抓準機會,適時投入.
200 逍遙野外:出外闖蕩,自在逍遙.
201 楚天風月:風花雪月,多姿多采.
202 鴛鴦沙洲: 恩愛體貼,自得其樂.
203 紫衣人助:達貴相助,攀權附會.
204 籬外海棠:出人意表,花開當時.
205 荷花秋岸:風光一時,把握當下.
206 種竹成林:計劃成真,恒毅見果.
207 落葉擎雨:偶遭打擊,終會過去.
208 卞和獻玉:下場不好,見好即收.
209 乘槎浪裡:驚惶失錯,驚心膽跳.
210 小舟風送:順應自然,小心前進.
211 走馬搖鞭:有方向,有衝勁.向目標勇往直前.永遠不肯停下腳步.
212 三徑晚香:處世行事,按步就班.早歲辛勤,大器晚成.
213 翠竹碧水:生活安逸,清閒優雅.
214 堤畔楊柳:多愁善感,搖曳隨風.
215 浪高船轉:當機立斷,穩住局勢.
216 野渡笛聲:非常環境,自我體悟.
217 浪濤竹穩:堅強到底,不畏風雨.
218 駕鶴乘風:一生如意,長壽安享.
219 蘭蕙舞風:秀外蕙中,優雅生姿.
220 如花漫蘭:生活如意,開心過活.
221 雲龍際遇:喻豪傑之士;因緣際會.
222 梨花再放:因緣再現,開花結果.
223 柳堤鶯噪:春光無限,志得意滿.
224 後園蝴蝶:無憂無慮,得貴呵護.
225 月出樓台:思想高雅,光明壘落.
226 秋堤楊柳:蕭瑟清冷，常感孤單.
227 鳳出逢鶯:條件具足,伯仲相對,互相欣賞,前程似錦.
228 雞鳴高風:品格高尚,氣節超然.
229 春入林枝:欣欣向榮，喜心悅目.
230 春水躍鯉:力爭上游,再接再勵.
231 紅日穿簾:機遇會自然出現,把握當下.
232 哀草逢牛:東山再起,得逢貴助.
233 盆內冬葵:不時不食，識時待機。
234 雁出關山:海闊天空,大展鴻圖.
235 雨過星明:歷經艱苦,先苦後甘.
236 茵蘿發枝:欣欣向榮, 多方發展,表現出色。
237 落葉擎雨:喻人生低潮時,有人支持，渡過難關。
238 枝上陽雪:出類拔萃,堅忍有成。
239 蒹葭晚霽:艱苦修行,雨過天晴,比喻胸懷寬宏,心地自在。
240 夏柳鳴蟬:一時風光,因緣聚會。
241 檢地栽花:自我要求,選擇認真。
242 草木榮春:機會出現﹐把握時機。
243 雞飛屋上:相信實力，自我突破。
244 紫路捧月:上司提拔,左右逢源。
245 馬過山川:長途跋涉,目標在望。
246 囊潁出現:顯露才華,欣現優點。
247 鴻雁失群:迷失方向,頓失導引。
248 枯蓮污露:要潔身自愛﹐否則後景堪慮。
249 春暮花開:大器晚成,時至運轉。
250 浪滾湖花:偶有風浪,暗藏玄機。
251 龍蛇對行:兩相爭峰,知所進退。
252 月明星稀:目標清晰﹐抓緊機會。
253 扁舟渡江:小心謹慎，細心應對.
254 琴調曲和:感情融洽﹐白頭偕老 .
255 畫盧并峰:多才多藝,隱居優雅。
256 電光風燭:曙光一線, 乍現生機。
257 鵬飛雲溪:大才小用﹐理想遠大。
258 釣起巨魚:作好準備,因勢利導,否則容易樂極生悲。
259 雨中花開:在苦難中卻可表現你的才華,堅毅不拔.
260 開花遇雨:波折常有,事出巧合.
261 燕飛逐鹿:群雄並起,弱肉強食.
262 綠柳留影:難忘景景,空留回憶。
263 海濱瑙珠:孤芳自賞﹐未被發掘。
264 春鶯出谷:歌聲美妙,得人欣賞。
265 石上芝蘭:君子情操,謹守原則.
266 蓝田種玉: 以身作則,可生貴子.
267 光發寒林:處於不利時不用灰心,每次都會有生路.
268 霪雨初晴:事有好轉,樂觀面對。
269 井內錦鱗:坐井觀天,懷才不遇。
270 渭水釣魚:涇渭分明,願者上鉤。
271 虎居梅林:猛將之才,平和戾氣。
272 桑榆晚田: 早年世事變遷大﹐晚景安享.
273 鶴舞乘風:卓越出眾,長壽安逸。
274分開中角:束髮分角, 簡單純真.
275 桑榆冠蓋: 晚運大好,達官顯貴。
276 兔徑蜂房:苦過有成, 生活富足。
277 隔牆花影:間接得福，處境尚佳。
278 淒涼沙濱:人單勢薄,孤寡自處。
279 枯楊生花:時來運轉,天無絕人之路。
280 半夜風聲:情勢有異,時感孤單.
281 種竹岩山: 潔身自愛，自我清修。
282 車倒輪轉:留意無常,事出有因。
283 瀟湘晚潮:晚景迷惘,思緒難定。
284 風靜浪和:生活平靜，安逸吉祥。
285 月影有虧:適可而止,留意暗耗。
286 怪水奇松:異於常景,出奇致勝。
287 鶴淚雲紫:祥瑞異常，得貴解危。
288 空拳敵虎:行為魯莽,多作準備。
289 更殘望月:遭遇不幸，欣然面對。
(全文完)
吉 神 凶 煞
【吉 神 凶 煞】
《禄 神》
甲禄寅。乙禄卯。丙禄巳。丁禄午。戊禄巳。
己禄午。庚禄申。辛禄酉。壬禄亥。癸禄子。
八字如果有禄有财：丰盈一生。八字如果有禄无财：祖先庇荫。八字若无禄有财：白手起家。大运流年与禄神冲克：有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。
女命禄神与桃花同柱：为异性多付出。禄刃同柱：特别不利财钱与姻缘。
禄神在空亡之地：称为『财库落空』，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲：叫做破禄，就是一般常听所谓『破财』。禄神冲破，轻者耗财消灾，重则生命垂危；大运流年逢之，不可轻言忽视，稍有不慎，将引致无法挽救之大难。
八字有禄神入命，予人有财有富之感，一生重视钱财，有金钱观念。精神力超强，脚踏实地，多见努力。企划技术能力强，个性稍见内向，较不善交际，能得人望。
《天乙贵人》
甲日丑未。乙日申子。丙日酉亥。丁日酉亥。戊日丑未。
己日申子。庚日丑未。辛日寅午。壬日卯巳。癸日卯巳。
人命有天乙贵人，遇事有人帮，临难有人解，是逢凶化吉最有力的贵人之星。
经书有云：『天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。』由此可知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇 吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有逢凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。
天乙贵人入 命：心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人：有生官发财之机，最少亦有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地：福增疾少，福禄加倍。天乙贵人逢合为忌：多见劳 苦，劳苦功高。天乙贵人逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。遇事则贵人去。女命天乙贵人入命、日主自坐二德者：可嫁贵夫。
天乙贵人是八字论命最重 要、也代表最吉祥的一颗贵人星，八字带天乙贵人吉星的人，无形之中会散发一种贵气，给人亲切好相处的感觉，并且它具有逢凶化吉的功能，可以增吉减凶，把灾 难大事化小，有很多人发生了大灾难，受到的伤害却很小，经常都是因为八字里面带有天乙贵人这颗逢凶化吉的贵人吉星。
《天 德》
寅月丁。卯月申。辰月壬。巳辛月。午月亥。未月甲。
申月癸。酉月寅。戌月丙。亥月乙。子月巳。丑月庚。
天月德助，处世无殃。能增吉减凶、随处保护。
《月 德》
寅月丙。卯月甲。辰月壬。巳辛庚。午月丙。未月甲。
申月壬。酉月庚。戌月丙。亥月甲。子月壬。丑月庚。
天月德助，处世无殃。临财增财之吉、临官增官之吉、临煞而减凶。
天德和月德，都是贵人吉星的名称。它与其它贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现，也就是说天月德谈的是性格，而不事福 份或贵气之有无。一般来说，八字有天月德入命的人，不旦具有贵气的特质，个性表现良善，行为处事坦白而无私，也可以说比较有慈悲心或者同情心。人言积善之 家必有余庆，所以天月德也具有遇事逢凶化吉的功能。
《文 昌》
甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。
己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。
文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。
文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，着重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。
《将 星》
子日子。丑日酉。寅日午。卯日卯。辰日子。巳日酉。
午日午。未日卯。申日子。酉日酉。戌日午。亥日卯。
将星入命：能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，必见掌权之机。将星为真格：须正官、七杀有力，或印星有力。将星入命，岁运为财官：大权在握，利禄亨通。将星与亡神同现：才智过人，深具谋略，必是栋梁之才。将星无破：财、官运亨通。将星三合为忌神：一生多劳，其害倍增。将星逢冲克，权利事职有变动。
将星根权力地位有关，命带将星的人，给人权威不可侵犯的感觉，很自然的散发出一种无形、难以言喻的权威感，让人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高层主管八字里面大都带有将星，所以将星也同时称为将权，八字带有将星，称做将权入命。
《华 盖》
子日辰。丑日丑。寅日戌。卯日未。辰日辰。巳日丑。
午日戌。未日未。申日辰。酉日丑。戌日戌。亥日未。
华盖是玉皇大帝头上的一颗吉祥之星，有揽护帝威的职权，所以华盖是权力的像征，也是工作职事变化的代表性，亦是艺术之星。华盖入命如果是八字忌神，虽然聪明好学，个性比较有孤僻现像，常见血气方刚，不靠六亲。如果是八字喜神，一生可以自立更生，又见解超群，才华有过人之处；可谓气宇不凡，是一个有条件、有能力成就事业的人。
双华盖入命：命中多贵人。华盖为八字吉神：一生利官进贵，技艺出众。岁运华盖逢刑冲：事职有动；若岁运不利，灾祸连连，甚或为害到生命危机。华盖坐空 亡、或逢刑冲：工作多起伏变动。华盖带将星，福气深厚。华盖在空亡、死、绝之地，最好速速修身养性，修习佛理，可保消灾解厄。女命，华盖坐日支：形同寡 宿。
一般都称华盖为孤独之星，或称艺术之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。
《驿 马》
子日寅。丑日亥。寅日申。卯日巳。辰日寅。巳日亥。
午日申。未日巳。申日寅。酉日亥。戌日申。亥日巳。
驿马坐旺地：利禄亨通。驿马为喜用：心高气爽，动则有喜。四柱财官有力，真好马也。驿马为喜用，自坐财官地：岁运逢财官星，主升迁。驿马为忌且逢冲：是 非波动。吉神坐马：有超迁之喜或顺动之利。凶神坐马：劳苦奔波。驿马与财星同柱：为喜则财源广进；为忌则劳碌奔波。驿马与财官、贵人同柱：才是真马。驿马 与正官同柱：为喜者风儒雅士，为忌者伤风败俗。驿马坐七杀，带阳刃或劫煞：灾伤不轻。驿马逢冲，带阳刃、元辰、空亡：防血光，病灾。驿马见合：有牵制之 虑。驿马坐死墓绝、阳刃、劫煞：做事有始无终，一生飘泊无定，事业少成。驿马自坐绝地：凶，尤岁运再逢冲。驿马自坐死、绝方：做事少成，有头无尾。桃花坐 马：为色受难。驿马坐劫煞或阳刃：劳碌奔波，心性多冲动；尤岁运再逢。劫煞坐马：灾伤小心。马星生财者：有名扬之机。男命，驿马自坐财星：娶他乡富女。女 命，驿马与天乙贵人同柱：不利姻缘。女命，驿马坐独官：夫为有用人，儿孙亦同。女命，驿马自同）：嫁远乡。
驿马逢冲：心猿意马，奔波，忙碌，乃天涯之客。流年驿马逢冲：此年多奔波，有迁异职动之机，并多见出国或远行。驿马冲动，若带羊刃、血支等凶煞，诸事小心。
命带驿马的人比较闲不下来，经常总是把自己弄得很忙，所以古人说『驿马入命，心不安闲』即是此谓。
《阳 刃》
甲日卯。乙日寅。丙日午。丁日巳。戊日午。
己日巳。庚日酉。辛日申。壬日子。癸日亥。
古人说：『阳刃忌神逢冲克，必作无头之鬼，有极凶之灾。』人命八字、流年、大运最怕碰到阳刃；运走阳刃之地，纵不见奇灾临难，亦将见及财物耗散之忧。
日刃格：丙午、戊午、壬子，为人易受打击，乃脆弱之人。又心性多急，凶暴多残，喜亲进恶党；生旺稍可，一旦身弱死绝，多患无妄之灾，沉沦九流，常见劳苦迫害，难得安逸之日。
阳刃入命：主破财；年为祖上，月为父母，日为夫妻，时为子女。年坐阳刃：祖业破败。月令坐刃，生性乖张，不与人同。日坐阳刃：妻多疾厄灾事。时带阳刃： 克妻害子，五十岁后易遭奇灾祸害。阳刃为忌：是非多灾，生性暴烈，乃知恩反怨之人。身旺见刃：灾祸横生，岁运再逢更凶。身旺阳刃见刑冲：破耗财及灾讼，尤 岁运再逢。身弱财旺、或从势格：岁运行刃地主进财，但须防病灾之厄。身旺阳刃驾杀：心毒言诈。身弱阳刃驾杀：事职有成，自主心强旺，为人专制，性乏妥协。 运行正官正印，贵不堪言，然争讼不免。阳刃与七杀同柱：纵富贵亦不久。身旺阳刃驾杀，柱见官星：多为兄弟人，一生多见官讼；尤岁运再逢阳刃。阳刃与正印同 柱：恐见残疾在身，岁运行阳刃亦同。岁运阳刃为喜：灾祸不免。岁运阳刃为忌：破财灾现连连，甚有血光、大难发生。岁运阳刃逢冲：多见死于非命，残局收场； 尤日刃格。阳刃刑冲太岁：重祸临身。阳刃逢刑冲：灾祸，破耗财。身弱阳刃逢合：能巧多劳。阳刃、元辰同柱为忌：为人残暴，毫无良心，甚者杀人。阳刃、元辰 同现为忌：与同柱相比情形较轻。女命，日刃格：克夫。女命，阳刃冲克夫星：不利姻缘、或离异。
八字有羊刃，古人说是命中带刀，如果这 把刀并非命中所喜，则是一件很不利的事情，轻者不利六亲，严重者一生难免牢狱、血光之灾不离身，尤其羊刃是八字忌神的时后，这现像特别容易发生。羊刃命里 多见或太强旺又身旺的命格，性情容易变的急燥凶暴，喜欢结交恶友小人，一生难免惹事生非、徒生是非，作事情会不择手段，甚至有时后为了达到目的会不顾情 份、反目无情，常见到有人做出杀害父母、妻子儿女的人，很多都是这种命格。
羊刃入命的八字，钱财一辈子不容易留住，一生有小人暗害的意外之灾。
当然羊刃也有优点，但必须以人命八字而定。例如身弱而得羊刃助身、或者羊刃得到适当制服、五行中合的八字，只要有岁运流年的配合，将会有很不错的发展。
《桃 花》
子日酉。丑日午。寅日卯。卯日子。辰日酉。巳日午。
午日卯。未日子。申日酉。酉日午。戌日卯。亥日子。
桃花入命：欲望强，易耽于酒色，桃花易犯，一生须防情事风波危害。桃花在年月：称为『内桃花』，夫妻恩爱。桃花在日时：称为『外桃花』，夫妻多纷争；尤 岁运再逢。时上桃花：桃花最强，终见外遇，晚节不保。桃花入命，干见杀星：为人多情、纵欲。桃花与禄神同柱：有异性缘。桃花与阳刃同柱：色欲风波，是非多 灾。桃花与空亡同柱：人缘有欠缺之忧，注定一生为情多苦。桃花与元辰同现或桃花逢刑冲：多为财色招惹灾。不易犯桃花者：桃花坐空亡；命不带桃花。男命，桃 花合禄：一生多有女贵人，多见帮助。男命，桃花与禄神同柱：能得桃花之助力。女命，流年大运见桃花刑冲：不利姻缘，注意感情纠纷多事。
《裸体桃花》
庚午日。辛亥日。
《真 桃 花》
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见酉。戊日见卯。
己日见酉。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见亥。
《正 桃 花》
甲日卯亥。乙日卯亥。丙日子申。丁日子申。戊日午戌。
己日午戌。庚日巳亥。辛日巳亥。壬日午戌。癸日午戌。
《红 艳》
甲日午。乙日午。丙日寅。丁日未。戊日辰。
己日辰。庚日戌。辛日酉。壬日子。癸日申。
红艳入命：一生须防情事相伤，凶讯暗藏不显。女命，红艳为忌：较无贞操观念，浪漫淫奔，尤岁运再逢。女命，红艳与正官或正印同柱：乃良妇也。女命，红艳 与七杀同柱：易见外遇，不利姻缘。女命，红艳逢冲：须防病灾、血光。女命，红艳逢合：桃花不断。女命，红艳坐凶煞：必见桃花灾。
以上名称都称为桃花，桃花入命大都多情善交际、好花钱、一生免不掉酒色之灾。
桃花也有人称它叫桃花煞，或叫败神。
《孤 銮 煞》
甲寅日。乙巳日。丙午日。丁巳日。
戊午日。戊申日。辛亥日。壬子日。
男命：克妻，夫妻多纷争，外遇多见。女命：伤夫，夫妻多纷争，多见外遇，难得良缘，多为晚婚。多见家庭暴力，身体易见伤痕。
孤鸾煞入命，不论男女，生活上难免显得孤立，很多事必须独立自主。不一定无缘，但很多人因孤鸾入命而难论婚嫁。八字有孤鸾煞入命，对婚缘很不利。
《八 专》
甲寅日。乙卯日。丁未日。戊戌日。 己未日。庚申日。辛酉日。癸丑日。
八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，刑克夫妻。男命：为忌神，多淫乱，娶不正之妻。女命：为忌神，不择亲疏多交。
八专入命的人，大都比较多情，很容易在平常的相处之中即让自己不知不觉而陷入感情漩涡，很多畸情的发生未必命带桃花，八专入命的男女也经常会有情事生忧的困扰。古人论命视八专为桃花的一种，因为命带八专的人容易发生不为人知的恋情产生。
《九 丑》
丁酉日。戊子日。戊午日。己卯日。己酉日。 辛卯日。辛酉日。壬子日。壬午日。
九丑坐命：感情多有争端，为人多情，易见产厄。男命：短寿，不得善终。女命：防产厄。
九丑入命的男女，感情的心路历程势必会有不为人所知的疑惑或辛酸，很多婚外情或是畸情恋曲的发生，都和九丑的入命有关。古人说九丑形同桃花，其实毫无虚言。不为人知、不能公开，是九丑的心情写照。八专和九丑，也称为淫欲妨碍煞，其性可知。
《阴错阳差》
丙子日。丙午日。丁丑日。丁未日。戊寅日。戊申日。
辛卯日。辛酉日。壬辰日。壬戌日。癸巳日。癸亥日。
阴错阳差坐命：行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。好变不好，诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。男命：不利妻财，败家。女命：翁姑不合，不利外家，克夫运、不利子息。
事与愿违，是阴错阳差最好的解释。恨很多事情的发生，总是来得莫名其妙，也发生得无能抗拒。古人称此煞为阴差阳错煞，其意相同。此煞影响人命最大的是在 于人继关系的变坏以及钱财的虚花耗费，很多人不论如何努力，就是很难达成心中的理想，好的气运变的不怎么好，坏的气运却显得特别坏，究其八字原来此煞入命 乃致万般不能。
《元 辰》
阳男阴女★子年未。丑年申。寅年酉。卯年戌。辰年亥。巳年子。
午年丑。未年寅。申年卯。酉年辰。戌年巳。亥年午。
阴男阳女★子年巳。丑年午。寅年未。卯年申。辰年酉。巳年戌。
午年亥。未年子。申年丑。酉年寅。戌年卯。亥年辰。
元辰者：大耗也，思绪偏枯、刁钻。大运见之，十年可畏。流年见之，一年动摇颠倒；纵有吉星贵人扶持，亦不免福祸参半，喜忧无常。元辰入命：如临风暴，诸 事不详，内心情境不能平静。元辰为忌见刑冲：如临风暴，灾侵之患，眼神锐利，露凶光，为人贪杯。更见凶煞助旺，大难临头。岁运元辰逢冲：有凶讯，病灾不 免。女命，元辰见刑冲：不识大体，不守礼法，尤再见劫煞。八字或是岁运流年元辰逢合而质变，为喜则见吉庆加临，为忌则更助其凶讯。
元辰也叫大耗，其凶可想而知。元辰入命的男女，一生最怕情事桃花或酒色之灾，或见无妄之灾，官司、牢狱之灾亦或有之。但是元辰逢合化解，亦多有论富取贵。
《空 亡》
甲子旬在戌亥。甲戌旬在申酉。甲申旬在午未。
甲午旬在辰巳。甲辰旬在寅卯。甲寅旬在子丑。
空亡入命为八字忌神：判断多误，事易差错，人多迷糊，乏主见。多有无心之过错或是灾殃，一生常见飘蓬破散。可以说『空亡』是人命八字里面非常畏惧见到的 凶神恶煞。带双空亡：修行出家之人，或见在家居士，多为吃斋人。最怕时柱落空，八字有孤寡：注定一生孤独，乃性拗孤傲之人。伤官与空亡同柱：一生作事多见 忧扰。食神与空亡同柱：福禄减寿。正财与空亡同柱：做事辛苦，财钱不聚。偏财与空亡同柱：一生无横财。正官与空亡同柱：不利公职，威信不足。七杀与空亡同 柱：权力难保。空亡与正印同柱：潜心修道之人，一生终见黄袍加身。比肩与空亡同柱：兄弟、朋友相 交无情义可言。劫财与空亡同柱：财钱难储，有来去之患。财神、禄神落入空亡之地：注定一生错蒙飘零，颠倒耗损，无大作为。女命，食神与空亡同柱：子息少， 甚者不孕。女命，空亡与正官或七杀同柱：不利姻缘。八字喜神入空亡，失其功能。八字忌神入空亡，藏其凶讯。空亡逢合化吉，初凶终吉。空亡逢合化忌，始终皆 凶。空亡逢冲，则空亡去。空亡在喜用之地，则喜神受制。空亡在忌神之地，则助其凶猛。
古人说，空亡入命只怕万事成空、心难如愿，有很多人饱读 诗书、胸怀大志，却徒劳英雄无用武之地，或则感觉好事不临，却是杂琐不如意事始终不离身，一样的机会、一样的努力以赴，结果反而事与愿违，劳苦心力、怨难 得志，空亡入命制喜助凶罢了，果然天命难违。是否如此，或吉凶福祸如何，依八字而论定。
《亡 神》
子日亥。丑日申。寅日巳。卯日寅。辰日亥。巳日申。
午日巳。未日寅。申日亥。酉日申。戌日巳。亥日寅。
亡神入命：城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。
亡神为喜：面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人。
最怕亡神是命中凶忌之神：其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。
亡神入命为八字凶神的人，就像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，作起事来总感觉无精打采，，特别不利家运，一生免不了争纷是 非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男命不利妻子儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳，其实不是没有道理。
《劫 煞》
子日巳。丑日寅。寅日亥。卯日申。辰日巳。巳日寅。
午日亥。未日申。申日巳。酉日寅。戌日亥。亥日申。
劫煞者：才智也，喜冲不喜合。劫煞为喜：才智过人，生性俊秀，聪明，上进，勤勉，果断。劫煞为八字忌神：行事偏叵，庸人自扰，思想偏激，灾劫横生，名利 虚浮。劫煞逢合又化忌：思绪不清，灾劫横生，名利虚浮。劫煞与贵星同柱：谋事有成。劫煞与天乙贵人、或喜用神同柱：主人有才智。劫煞与阳刃同柱：横祸不 免。
顾名思义，劫煞就是灾劫凶煞的意思，八字有灾劫凶煞入命，当然绝对不是一件好事。劫煞一旦成为命里忌神，最怕一生名利虚浮，做事 总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很 容易疑神疑鬼。有人本来一切都很正常，却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄，古人说这叫做带阴着魔，很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成。
《十恶大败》
甲辰。乙巳。丙申。丁亥。戊戌。
己丑。庚辰。辛巳。壬申。癸亥。
又称无禄日，除非八字有救或有贵星入命，否则一生与钱财无缘，事业很难发展。
《孤 辰》
子年寅。丑年寅。寅年巳。卯年巳。辰年巳。巳年申。
午年申。未年申。申年亥。酉年亥。戌年亥。亥年寅。
孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。
《寡 宿》
子年戌。丑年戌。寅年丑。卯年丑。辰年丑。巳年辰。
午年辰。未年辰。申年未。酉年未。戌年未。亥年戌。
寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人孤独，老年孤单寂寥。
男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。
如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个聪明绝顶的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、和尚尼姑、牧师神父，都是这种命格。
孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。
命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或 过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深 命理。
《金 舆》
甲日辰。乙日巳。丙日未。丁日申。戊日未。
己日申。庚日戌。辛日亥。壬日丑。癸日寅。
男命，日坐金舆：能得异性之助。男命，命带金舆：得祖荫之赀。女命，日坐金舆：能得异性之助。女命，命带金舆：有祖德之荫，人缘好、财源丰。
又称金舆禄神，此星入命能得阴福扶助，一生能得富贵。女人逢之，幸福安吉、骨肉安泰。男人逢之，得贤妻妾、享妻钱财，荣富显贵。古代皇族，多带此星。
《六 秀》
丙午日。丁未日。戊子日。戊午日。己丑日。己未日。 六秀坐命：生性聪敏。
《血 支》
子年戌。丑年酉。寅年申。卯年未。辰年午。巳年巳。
午年辰。未年卯。申年寅。酉年丑。戌年子。亥年亥。
血支入命：一生谨防血光、意外事生。
《血 刃》
寅月丑。卯月未。辰月寅。巳月申。午月卯。未月酉。
申月辰。酉月戌。戌月巳。亥月亥。子月午。丑月子。
血刃入命：一生谨防血光、意外事生。
《流 霞》
甲日酉。乙日戌。丙日未。丁日申。戊日巳。
己日午。庚日辰。辛日卯。壬日亥。癸日寅。
流霞逢冲：易犯血光。男命：酒色。女命：产厄。
古人称血煞。血支、血刃、流霞都和身体受到伤害有关，轻者皮肉伤折血光之灾，重者会有生死意外之祸。血煞犯命的八字，一生难逃血光事件发生，只有轻重的区别。
女人犯血煞，容易有产厄、血崩之灾，生小孩必须注意大量流血的事情发生。
命犯血煞，最怕八字凶神带重，大运流年又走在凶煞冲克之地，大部分的人都难逃劫数而伤残或死亡，这种劫数叫做『命劫』，除非八字有吉神转化，很少人躲得过的。
血煞犯命，意思就是岁运走在流霞、血支、血刃的流年，不论轻重，或多或少都会有血光发生。最好的处理方式是宁可信其有，并且在不利的流年岁月期间，外出、开车多加小心谨慎，防止意外发生的严重性增加。
《日 德》
甲寅日。丙辰日。戊辰日。庚辰日。壬戌日。
日德俱多，福必丰厚，运行生旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。日德者：其福要多，忌刑冲破害、官星、财旺，加临会合、但空亡而忌魁罡；此数者，乃格之大忌也。大抵日德，主人性格慈善。
《魁 罡》
戊戌日。庚辰日。庚戌日。壬辰日。
魁罡坐命：心性刚强，聪明果断，性不服输，临事果断。带双魁罡：秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事有断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏。必须身旺，才能任其霸气。
魁罡日出生的命格，具有侵犯和攻击的特质，能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来祸害。也就是八字身旺有天时地利人和则可以成就名利，八字身弱又不得天时地利人和者反被自作聪明或其霸气所害。
古人说魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之性。
魁罡身弱的八字，凡事最好不要强出头，以免惹来不必要的飞来横祸。
《日 贵》
丁酉日。丁亥日。癸卯日。癸巳日。
贵气聚于日，更有财官印食，相助贵气为福。分昼夜：日贵要癸卯丁亥，夜贵要癸巳丁酉；日夜不背方为得体。
日贵坐命：主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高，有慈祥恺悌之号，德行尊重之名。
《金 神》
日时：乙丑。己巳。癸酉。
金神入格：四柱火局，运行火乡为金神。柱无木或见水者，不以金神论。金神入火乡：名气之格。金神者：乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带七杀 阳刃，真贵人也。金神坐命：其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。金神贵格：有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。金神带杀，身旺为奇；更行火地，名利当 时。运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡。
《丧 门》
子日寅年。丑日卯年。寅日辰年。卯日巳年。辰日午年。巳日未年。
午日申年。未日酉年。申日戌年。酉日亥年。戌日子年。亥日丑年。
《吊 客》
子日戌年。丑日亥年。寅日子年。卯日丑年。辰日寅年。巳日卯年。
午日辰年。未日巳年。申日午年。酉日未年。戌日申年。亥日酉年。
八字带有丧门、吊客的命格，先天不利六亲。年月柱带者，三十五岁前刑伤父母祖上。日时柱带者，三十五岁后不利六亲兄弟。
大运流年遇丧吊，须防孝服，或丧六亲。
丧吊煞，又称锁关煞，也叫做索命煞或讨命煞。古歌云：『横关一煞知多少，岁月最怕命来伤。纵有吉星来照会，不遭刑戳也倾倒。』，由此而详其凶可知。尤其又有凶煞并临刑冲克害于岁运不利之地，凶祸必到。虽然很难提防，还是必须特别小心健康。
《勾 绞 煞》
子日见卯。丑日见辰。寅日见巳。卯日见午。辰日见未。巳日见申。
午日见酉。未日见戌。申日见亥。酉日见子。戌日见丑。亥日见寅。
勾者牵连之意，绞者羁绊一意。有如官兵捉强盗，不能脱逃。
勾绞煞，古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中人际关系很不好，与人相处意见很难偕同，经常会有无礼相向 的事情发生。勾绞犯命，对感情婚缘也非常不利，争吵、相害、怨恨等现像是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。
《返 吟 ． 伏 吟》
年柱或日柱与大运、流年干支相同者，谓之返吟。
年柱或日柱与大运、流年天克地冲者，谓之伏吟。
返吟、伏吟不只是大运流年才会犯，八字本身四柱如果见到，也同样会犯。例如日柱是甲子，时柱是庚午，像这样八字就犯了所谓的『日时伏吟』。如果甲子日甲子时，则是『日时返吟』。
返吟、伏吟犯命，若又碰上岁运流年不利，将造成家运败坏，不但夫妻男女缘份动摇，事业钱财也严重出问题，同时健康方面也容易发生危机。
《太极贵人》
甲日见子。乙日见午。丙日见卯。丁日见酉。戊己日见土。
庚日见亥。辛日见寅。壬日见申。癸日见巳。
三命通会云：甲乙生人须同时见子午。丙丁生人须同时见卯酉。类推。
太极者，太初至极之谓。造物之所始，既生不灭，是谓太极。
命中带有太极贵人的八字，可以事职平顺亨通、福禄兼得，事情都能够逢凶化吉，一生多得贵人相助，晚年注定可以幸福安逸。太极贵人可以说是一颗非常珍贵的吉星。
《福星贵人》
甲日寅时。乙日丑时。丙日子时。丁日酉时。戊日申时。
己日未时。庚日午时。辛日巳时。壬日辰时。癸日卯时。
命中带有福星贵人的八字，不但遇事不为凶，更有逢凶化吉的福气，一生可以享受优游福禄。如果再有岁运流年的配合，可以肯定是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的扶助，也可以享受平安快乐的生活。所以福星贵人是很高贵的吉星。
《天厨贵人》
甲日巳时。乙日午时。丙日巳时。丁日午时。戊日申时。
己日酉时。庚日亥时。辛日子时。壬日寅时。癸日卯时。
天厨乃食神建禄之宫，食神是人命福星，食神既能得禄，其福必厚，故谓之天厨。
天厨贵人入命，可以享降天之禄、得天赐之福，是一个得福又得禄的吉星。八字带有天厨贵人的命，一生大都能够平安吉顺，遇事可以逢凶化吉、福禄优游。
《学 堂》
甲日亥月时。乙日午月时。丙日寅月时。丁日酉月时。戊日寅月时。
己日酉月时。庚日巳月时。辛日子月时。壬日申月时。癸日卯月时。
赋云：聪明坐学堂。
学堂又称官贵学堂，八字带学堂的命格，大都诗书能读，有很好的记忆力，行为举止无形间给人一种高贵气质的感觉，很多高学历甚至达官显贵之人，八字都有学 堂贵星的加临。八字如果见到文昌又有学堂，可以说是一个贵气十足的命格。而其中只要见到一位，一般都很能读书，一生当中也都能够逢凶化吉，增福添禄。
八字神煞是命运流程所出现之现像的解释，每一个神煞都有它特定的吉凶诠注。譬如说人命八字有桃花的出现，代表了这个人具备有强于一般人的社交能力，但是桃花的出现有绝对的好坏分别，如果成为命里忌神，对一生当中婚姻缘 份的影响很大，严重的将造成非常可怕，甚至难以想象的悲惨后果。命师为人论命多年经验，确实发觉命犯桃花并且桃花是命运忌神的人，的确躲不过命运定数的无 情捉弄。这情形让人无能接受，却又不得不承认它存在的事实。所以八字里面带有不好的凶煞恶神，最好知命量力以期减轻凶神恶煞的为害，避免造成生命之中不能 抹灭的伤痛。今生的定业是不可能改变的，但是岁运流程所发生的因缘业力可以透过正确的方法而得到相当程度的改善，这是事实证言。
《禄 神》
甲禄寅。乙禄卯。丙禄巳。丁禄午。戊禄巳。
己禄午。庚禄申。辛禄酉。壬禄亥。癸禄子。
八字如果有禄有财：丰盈一生。八字如果有禄无财：祖先庇荫。八字若无禄有财：白手起家。大运流年与禄神冲克：有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。
女命禄神与桃花同柱：为异性多付出。禄刃同柱：特别不利财钱与姻缘。
禄神在空亡之地：称为『财库落空』，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲：叫做破禄，就是一般常听所谓『破财』。禄神冲破，轻者耗财消灾，重则生命垂危；大运流年逢之，不可轻言忽视，稍有不慎，将引致无法挽救之大难。
八字有禄神入命，予人有财有富之感，一生重视钱财，有金钱观念。精神力超强，脚踏实地，多见努力。企划技术能力强，个性稍见内向，较不善交际，能得人望。
《天乙贵人》
甲日丑未。乙日申子。丙日酉亥。丁日酉亥。戊日丑未。
己日申子。庚日丑未。辛日寅午。壬日卯巳。癸日卯巳。
人命有天乙贵人，遇事有人帮，临难有人解，是逢凶化吉最有力的贵人之星。
经书有云：『天乙者，乃天上之神，与太乙并列，事天皇大帝，其神最尊贵，所到之处，一切凶神恶煞隐然而避。』由此可知天乙贵人之神通广大，法力无边，遇 吉神则有喜上加喜之庆，遇凶煞则有逢凶化吉之功。逢而为喜，富加且贵，是最吉之神。凡人命遇之，昌荣有望，达人逢之，功名早显。
天乙贵人入 命：心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人：有生官发财之机，最少亦有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地：福增疾少，福禄加倍。天乙贵人逢合为忌：多见劳 苦，劳苦功高。天乙贵人逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。遇事则贵人去。女命天乙贵人入命、日主自坐二德者：可嫁贵夫。
天乙贵人是八字论命最重 要、也代表最吉祥的一颗贵人星，八字带天乙贵人吉星的人，无形之中会散发一种贵气，给人亲切好相处的感觉，并且它具有逢凶化吉的功能，可以增吉减凶，把灾 难大事化小，有很多人发生了大灾难，受到的伤害却很小，经常都是因为八字里面带有天乙贵人这颗逢凶化吉的贵人吉星。
《天 德》
寅月丁。卯月申。辰月壬。巳辛月。午月亥。未月甲。
申月癸。酉月寅。戌月丙。亥月乙。子月巳。丑月庚。
天月德助，处世无殃。能增吉减凶、随处保护。
《月 德》
寅月丙。卯月甲。辰月壬。巳辛庚。午月丙。未月甲。
申月壬。酉月庚。戌月丙。亥月甲。子月壬。丑月庚。
天月德助，处世无殃。临财增财之吉、临官增官之吉、临煞而减凶。
天德和月德，都是贵人吉星的名称。它与其它贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现，也就是说天月德谈的是性格，而不事福 份或贵气之有无。一般来说，八字有天月德入命的人，不旦具有贵气的特质，个性表现良善，行为处事坦白而无私，也可以说比较有慈悲心或者同情心。人言积善之 家必有余庆，所以天月德也具有遇事逢凶化吉的功能。
《文 昌》
甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。
己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。
文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。
文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，着重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。
《将 星》
子日子。丑日酉。寅日午。卯日卯。辰日子。巳日酉。
午日午。未日卯。申日子。酉日酉。戌日午。亥日卯。
将星入命：能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，必见掌权之机。将星为真格：须正官、七杀有力，或印星有力。将星入命，岁运为财官：大权在握，利禄亨通。将星与亡神同现：才智过人，深具谋略，必是栋梁之才。将星无破：财、官运亨通。将星三合为忌神：一生多劳，其害倍增。将星逢冲克，权利事职有变动。
将星根权力地位有关，命带将星的人，给人权威不可侵犯的感觉，很自然的散发出一种无形、难以言喻的权威感，让人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高层主管八字里面大都带有将星，所以将星也同时称为将权，八字带有将星，称做将权入命。
《华 盖》
子日辰。丑日丑。寅日戌。卯日未。辰日辰。巳日丑。
午日戌。未日未。申日辰。酉日丑。戌日戌。亥日未。
华盖是玉皇大帝头上的一颗吉祥之星，有揽护帝威的职权，所以华盖是权力的像征，也是工作职事变化的代表性，亦是艺术之星。华盖入命如果是八字忌神，虽然聪明好学，个性比较有孤僻现像，常见血气方刚，不靠六亲。如果是八字喜神，一生可以自立更生，又见解超群，才华有过人之处；可谓气宇不凡，是一个有条件、有能力成就事业的人。
双华盖入命：命中多贵人。华盖为八字吉神：一生利官进贵，技艺出众。岁运华盖逢刑冲：事职有动；若岁运不利，灾祸连连，甚或为害到生命危机。华盖坐空 亡、或逢刑冲：工作多起伏变动。华盖带将星，福气深厚。华盖在空亡、死、绝之地，最好速速修身养性，修习佛理，可保消灾解厄。女命，华盖坐日支：形同寡 宿。
一般都称华盖为孤独之星，或称艺术之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。
《驿 马》
子日寅。丑日亥。寅日申。卯日巳。辰日寅。巳日亥。
午日申。未日巳。申日寅。酉日亥。戌日申。亥日巳。
驿马坐旺地：利禄亨通。驿马为喜用：心高气爽，动则有喜。四柱财官有力，真好马也。驿马为喜用，自坐财官地：岁运逢财官星，主升迁。驿马为忌且逢冲：是 非波动。吉神坐马：有超迁之喜或顺动之利。凶神坐马：劳苦奔波。驿马与财星同柱：为喜则财源广进；为忌则劳碌奔波。驿马与财官、贵人同柱：才是真马。驿马 与正官同柱：为喜者风儒雅士，为忌者伤风败俗。驿马坐七杀，带阳刃或劫煞：灾伤不轻。驿马逢冲，带阳刃、元辰、空亡：防血光，病灾。驿马见合：有牵制之 虑。驿马坐死墓绝、阳刃、劫煞：做事有始无终，一生飘泊无定，事业少成。驿马自坐绝地：凶，尤岁运再逢冲。驿马自坐死、绝方：做事少成，有头无尾。桃花坐 马：为色受难。驿马坐劫煞或阳刃：劳碌奔波，心性多冲动；尤岁运再逢。劫煞坐马：灾伤小心。马星生财者：有名扬之机。男命，驿马自坐财星：娶他乡富女。女 命，驿马与天乙贵人同柱：不利姻缘。女命，驿马坐独官：夫为有用人，儿孙亦同。女命，驿马自同）：嫁远乡。
驿马逢冲：心猿意马，奔波，忙碌，乃天涯之客。流年驿马逢冲：此年多奔波，有迁异职动之机，并多见出国或远行。驿马冲动，若带羊刃、血支等凶煞，诸事小心。
命带驿马的人比较闲不下来，经常总是把自己弄得很忙，所以古人说『驿马入命，心不安闲』即是此谓。
《阳 刃》
甲日卯。乙日寅。丙日午。丁日巳。戊日午。
己日巳。庚日酉。辛日申。壬日子。癸日亥。
古人说：『阳刃忌神逢冲克，必作无头之鬼，有极凶之灾。』人命八字、流年、大运最怕碰到阳刃；运走阳刃之地，纵不见奇灾临难，亦将见及财物耗散之忧。
日刃格：丙午、戊午、壬子，为人易受打击，乃脆弱之人。又心性多急，凶暴多残，喜亲进恶党；生旺稍可，一旦身弱死绝，多患无妄之灾，沉沦九流，常见劳苦迫害，难得安逸之日。
阳刃入命：主破财；年为祖上，月为父母，日为夫妻，时为子女。年坐阳刃：祖业破败。月令坐刃，生性乖张，不与人同。日坐阳刃：妻多疾厄灾事。时带阳刃： 克妻害子，五十岁后易遭奇灾祸害。阳刃为忌：是非多灾，生性暴烈，乃知恩反怨之人。身旺见刃：灾祸横生，岁运再逢更凶。身旺阳刃见刑冲：破耗财及灾讼，尤 岁运再逢。身弱财旺、或从势格：岁运行刃地主进财，但须防病灾之厄。身旺阳刃驾杀：心毒言诈。身弱阳刃驾杀：事职有成，自主心强旺，为人专制，性乏妥协。 运行正官正印，贵不堪言，然争讼不免。阳刃与七杀同柱：纵富贵亦不久。身旺阳刃驾杀，柱见官星：多为兄弟人，一生多见官讼；尤岁运再逢阳刃。阳刃与正印同 柱：恐见残疾在身，岁运行阳刃亦同。岁运阳刃为喜：灾祸不免。岁运阳刃为忌：破财灾现连连，甚有血光、大难发生。岁运阳刃逢冲：多见死于非命，残局收场； 尤日刃格。阳刃刑冲太岁：重祸临身。阳刃逢刑冲：灾祸，破耗财。身弱阳刃逢合：能巧多劳。阳刃、元辰同柱为忌：为人残暴，毫无良心，甚者杀人。阳刃、元辰 同现为忌：与同柱相比情形较轻。女命，日刃格：克夫。女命，阳刃冲克夫星：不利姻缘、或离异。
八字有羊刃，古人说是命中带刀，如果这 把刀并非命中所喜，则是一件很不利的事情，轻者不利六亲，严重者一生难免牢狱、血光之灾不离身，尤其羊刃是八字忌神的时后，这现像特别容易发生。羊刃命里 多见或太强旺又身旺的命格，性情容易变的急燥凶暴，喜欢结交恶友小人，一生难免惹事生非、徒生是非，作事情会不择手段，甚至有时后为了达到目的会不顾情 份、反目无情，常见到有人做出杀害父母、妻子儿女的人，很多都是这种命格。
羊刃入命的八字，钱财一辈子不容易留住，一生有小人暗害的意外之灾。
当然羊刃也有优点，但必须以人命八字而定。例如身弱而得羊刃助身、或者羊刃得到适当制服、五行中合的八字，只要有岁运流年的配合，将会有很不错的发展。
《桃 花》
子日酉。丑日午。寅日卯。卯日子。辰日酉。巳日午。
午日卯。未日子。申日酉。酉日午。戌日卯。亥日子。
桃花入命：欲望强，易耽于酒色，桃花易犯，一生须防情事风波危害。桃花在年月：称为『内桃花』，夫妻恩爱。桃花在日时：称为『外桃花』，夫妻多纷争；尤 岁运再逢。时上桃花：桃花最强，终见外遇，晚节不保。桃花入命，干见杀星：为人多情、纵欲。桃花与禄神同柱：有异性缘。桃花与阳刃同柱：色欲风波，是非多 灾。桃花与空亡同柱：人缘有欠缺之忧，注定一生为情多苦。桃花与元辰同现或桃花逢刑冲：多为财色招惹灾。不易犯桃花者：桃花坐空亡；命不带桃花。男命，桃 花合禄：一生多有女贵人，多见帮助。男命，桃花与禄神同柱：能得桃花之助力。女命，流年大运见桃花刑冲：不利姻缘，注意感情纠纷多事。
《裸体桃花》
庚午日。辛亥日。
《真 桃 花》
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见酉。戊日见卯。
己日见酉。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见亥。
《正 桃 花》
甲日卯亥。乙日卯亥。丙日子申。丁日子申。戊日午戌。
己日午戌。庚日巳亥。辛日巳亥。壬日午戌。癸日午戌。
《红 艳》
甲日午。乙日午。丙日寅。丁日未。戊日辰。
己日辰。庚日戌。辛日酉。壬日子。癸日申。
红艳入命：一生须防情事相伤，凶讯暗藏不显。女命，红艳为忌：较无贞操观念，浪漫淫奔，尤岁运再逢。女命，红艳与正官或正印同柱：乃良妇也。女命，红艳 与七杀同柱：易见外遇，不利姻缘。女命，红艳逢冲：须防病灾、血光。女命，红艳逢合：桃花不断。女命，红艳坐凶煞：必见桃花灾。
以上名称都称为桃花，桃花入命大都多情善交际、好花钱、一生免不掉酒色之灾。
桃花也有人称它叫桃花煞，或叫败神。
《孤 銮 煞》
甲寅日。乙巳日。丙午日。丁巳日。
戊午日。戊申日。辛亥日。壬子日。
男命：克妻，夫妻多纷争，外遇多见。女命：伤夫，夫妻多纷争，多见外遇，难得良缘，多为晚婚。多见家庭暴力，身体易见伤痕。
孤鸾煞入命，不论男女，生活上难免显得孤立，很多事必须独立自主。不一定无缘，但很多人因孤鸾入命而难论婚嫁。八字有孤鸾煞入命，对婚缘很不利。
《八 专》
甲寅日。乙卯日。丁未日。戊戌日。 己未日。庚申日。辛酉日。癸丑日。
八专坐命：感情多有争端，六亲冷淡，刑克夫妻。男命：为忌神，多淫乱，娶不正之妻。女命：为忌神，不择亲疏多交。
八专入命的人，大都比较多情，很容易在平常的相处之中即让自己不知不觉而陷入感情漩涡，很多畸情的发生未必命带桃花，八专入命的男女也经常会有情事生忧的困扰。古人论命视八专为桃花的一种，因为命带八专的人容易发生不为人知的恋情产生。
《九 丑》
丁酉日。戊子日。戊午日。己卯日。己酉日。 辛卯日。辛酉日。壬子日。壬午日。
九丑坐命：感情多有争端，为人多情，易见产厄。男命：短寿，不得善终。女命：防产厄。
九丑入命的男女，感情的心路历程势必会有不为人所知的疑惑或辛酸，很多婚外情或是畸情恋曲的发生，都和九丑的入命有关。古人说九丑形同桃花，其实毫无虚言。不为人知、不能公开，是九丑的心情写照。八专和九丑，也称为淫欲妨碍煞，其性可知。
《阴错阳差》
丙子日。丙午日。丁丑日。丁未日。戊寅日。戊申日。
辛卯日。辛酉日。壬辰日。壬戌日。癸巳日。癸亥日。
阴错阳差坐命：行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。好变不好，诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。男命：不利妻财，败家。女命：翁姑不合，不利外家，克夫运、不利子息。
事与愿违，是阴错阳差最好的解释。恨很多事情的发生，总是来得莫名其妙，也发生得无能抗拒。古人称此煞为阴差阳错煞，其意相同。此煞影响人命最大的是在 于人继关系的变坏以及钱财的虚花耗费，很多人不论如何努力，就是很难达成心中的理想，好的气运变的不怎么好，坏的气运却显得特别坏，究其八字原来此煞入命 乃致万般不能。
《元 辰》
阳男阴女★子年未。丑年申。寅年酉。卯年戌。辰年亥。巳年子。
午年丑。未年寅。申年卯。酉年辰。戌年巳。亥年午。
阴男阳女★子年巳。丑年午。寅年未。卯年申。辰年酉。巳年戌。
午年亥。未年子。申年丑。酉年寅。戌年卯。亥年辰。
元辰者：大耗也，思绪偏枯、刁钻。大运见之，十年可畏。流年见之，一年动摇颠倒；纵有吉星贵人扶持，亦不免福祸参半，喜忧无常。元辰入命：如临风暴，诸 事不详，内心情境不能平静。元辰为忌见刑冲：如临风暴，灾侵之患，眼神锐利，露凶光，为人贪杯。更见凶煞助旺，大难临头。岁运元辰逢冲：有凶讯，病灾不 免。女命，元辰见刑冲：不识大体，不守礼法，尤再见劫煞。八字或是岁运流年元辰逢合而质变，为喜则见吉庆加临，为忌则更助其凶讯。
元辰也叫大耗，其凶可想而知。元辰入命的男女，一生最怕情事桃花或酒色之灾，或见无妄之灾，官司、牢狱之灾亦或有之。但是元辰逢合化解，亦多有论富取贵。
《空 亡》
甲子旬在戌亥。甲戌旬在申酉。甲申旬在午未。
甲午旬在辰巳。甲辰旬在寅卯。甲寅旬在子丑。
空亡入命为八字忌神：判断多误，事易差错，人多迷糊，乏主见。多有无心之过错或是灾殃，一生常见飘蓬破散。可以说『空亡』是人命八字里面非常畏惧见到的 凶神恶煞。带双空亡：修行出家之人，或见在家居士，多为吃斋人。最怕时柱落空，八字有孤寡：注定一生孤独，乃性拗孤傲之人。伤官与空亡同柱：一生作事多见 忧扰。食神与空亡同柱：福禄减寿。正财与空亡同柱：做事辛苦，财钱不聚。偏财与空亡同柱：一生无横财。正官与空亡同柱：不利公职，威信不足。七杀与空亡同 柱：权力难保。空亡与正印同柱：潜心修道之人，一生终见黄袍加身。比肩与空亡同柱：兄弟、朋友相 交无情义可言。劫财与空亡同柱：财钱难储，有来去之患。财神、禄神落入空亡之地：注定一生错蒙飘零，颠倒耗损，无大作为。女命，食神与空亡同柱：子息少， 甚者不孕。女命，空亡与正官或七杀同柱：不利姻缘。八字喜神入空亡，失其功能。八字忌神入空亡，藏其凶讯。空亡逢合化吉，初凶终吉。空亡逢合化忌，始终皆 凶。空亡逢冲，则空亡去。空亡在喜用之地，则喜神受制。空亡在忌神之地，则助其凶猛。
古人说，空亡入命只怕万事成空、心难如愿，有很多人饱读 诗书、胸怀大志，却徒劳英雄无用武之地，或则感觉好事不临，却是杂琐不如意事始终不离身，一样的机会、一样的努力以赴，结果反而事与愿违，劳苦心力、怨难 得志，空亡入命制喜助凶罢了，果然天命难违。是否如此，或吉凶福祸如何，依八字而论定。
《亡 神》
子日亥。丑日申。寅日巳。卯日寅。辰日亥。巳日申。
午日巳。未日寅。申日亥。酉日申。戌日巳。亥日寅。
亡神入命：城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现：老谋深算。
亡神为喜：面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人。
最怕亡神是命中凶忌之神：其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。
亡神入命为八字凶神的人，就像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，作起事来总感觉无精打采，，特别不利家运，一生免不了争纷是 非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男命不利妻子儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳，其实不是没有道理。
《劫 煞》
子日巳。丑日寅。寅日亥。卯日申。辰日巳。巳日寅。
午日亥。未日申。申日巳。酉日寅。戌日亥。亥日申。
劫煞者：才智也，喜冲不喜合。劫煞为喜：才智过人，生性俊秀，聪明，上进，勤勉，果断。劫煞为八字忌神：行事偏叵，庸人自扰，思想偏激，灾劫横生，名利 虚浮。劫煞逢合又化忌：思绪不清，灾劫横生，名利虚浮。劫煞与贵星同柱：谋事有成。劫煞与天乙贵人、或喜用神同柱：主人有才智。劫煞与阳刃同柱：横祸不 免。
顾名思义，劫煞就是灾劫凶煞的意思，八字有灾劫凶煞入命，当然绝对不是一件好事。劫煞一旦成为命里忌神，最怕一生名利虚浮，做事 总是事与愿违，也有人一辈子钱财留不住，或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很 容易疑神疑鬼。有人本来一切都很正常，却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄，古人说这叫做带阴着魔，很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成。
《十恶大败》
甲辰。乙巳。丙申。丁亥。戊戌。
己丑。庚辰。辛巳。壬申。癸亥。
又称无禄日，除非八字有救或有贵星入命，否则一生与钱财无缘，事业很难发展。
《孤 辰》
子年寅。丑年寅。寅年巳。卯年巳。辰年巳。巳年申。
午年申。未年申。申年亥。酉年亥。戌年亥。亥年寅。
孤辰入命：生性多孤独，孤枕独眠。古人常说『男怕孤、女怕寡』，八字里面孤辰、寡宿同现：常见事与愿违。男命：为人孤独。女命：为人独立。
《寡 宿》
子年戌。丑年戌。寅年丑。卯年丑。辰年丑。巳年辰。
午年辰。未年辰。申年未。酉年未。戌年未。亥年戌。
寡宿入命：孤枕独眠，生性多孤独。孤辰、寡宿同现：凡事多见无所谓，乃四大皆空。男命：为人孤僻。女命：为人孤独，老年孤单寂寥。
男命怕孤辰落在财星之地，或日主的死绝之方。女命怕寡宿落在夫星之地，或日主的死绝之方。这现像造成缘份难偕久之憾，难免一生刑克，内心多凄苦，尤其是孤寡入命又见空亡的八字，注定一生无人能靠、少人能依。八字最忌孤辰、寡宿同时入命。
如果命带孤辰或寡宿，八字又有华盖出现，则是一个聪明绝顶的孤独之人，往往具有特殊才华，很多艺术家、哲学家、五术家，或是修道者、和尚尼姑、牧师神父，都是这种命格。
孤辰、寡宿也叫做隔角煞，又叫绝情煞，男怕孤辰，女怕寡宿。在年月柱，与六亲缘份淡薄，独立自成之命。在日柱，夫妻男女缘份淡薄。在时柱，与子孙缘份淡薄。
命带孤辰、寡宿的人，比较不具交际能力与手腕，兄弟朋友情谊也显得有始无终，这就是孤寡入命终须寂的道理。所以八字有孤寡的人，其实无须汲汲追求社交或 过份接近喧嚣人潮，养性独处反而显得安然自得。古来五术界得以流芳者，大都八字有孤寡、华盖空亡等神煞入命，惟能处静耐寂之人才得以花长时间研究探讨精深 命理。
《金 舆》
甲日辰。乙日巳。丙日未。丁日申。戊日未。
己日申。庚日戌。辛日亥。壬日丑。癸日寅。
男命，日坐金舆：能得异性之助。男命，命带金舆：得祖荫之赀。女命，日坐金舆：能得异性之助。女命，命带金舆：有祖德之荫，人缘好、财源丰。
又称金舆禄神，此星入命能得阴福扶助，一生能得富贵。女人逢之，幸福安吉、骨肉安泰。男人逢之，得贤妻妾、享妻钱财，荣富显贵。古代皇族，多带此星。
《六 秀》
丙午日。丁未日。戊子日。戊午日。己丑日。己未日。 六秀坐命：生性聪敏。
《血 支》
子年戌。丑年酉。寅年申。卯年未。辰年午。巳年巳。
午年辰。未年卯。申年寅。酉年丑。戌年子。亥年亥。
血支入命：一生谨防血光、意外事生。
《血 刃》
寅月丑。卯月未。辰月寅。巳月申。午月卯。未月酉。
申月辰。酉月戌。戌月巳。亥月亥。子月午。丑月子。
血刃入命：一生谨防血光、意外事生。
《流 霞》
甲日酉。乙日戌。丙日未。丁日申。戊日巳。
己日午。庚日辰。辛日卯。壬日亥。癸日寅。
流霞逢冲：易犯血光。男命：酒色。女命：产厄。
古人称血煞。血支、血刃、流霞都和身体受到伤害有关，轻者皮肉伤折血光之灾，重者会有生死意外之祸。血煞犯命的八字，一生难逃血光事件发生，只有轻重的区别。
女人犯血煞，容易有产厄、血崩之灾，生小孩必须注意大量流血的事情发生。
命犯血煞，最怕八字凶神带重，大运流年又走在凶煞冲克之地，大部分的人都难逃劫数而伤残或死亡，这种劫数叫做『命劫』，除非八字有吉神转化，很少人躲得过的。
血煞犯命，意思就是岁运走在流霞、血支、血刃的流年，不论轻重，或多或少都会有血光发生。最好的处理方式是宁可信其有，并且在不利的流年岁月期间，外出、开车多加小心谨慎，防止意外发生的严重性增加。
《日 德》
甲寅日。丙辰日。戊辰日。庚辰日。壬戌日。
日德俱多，福必丰厚，运行生旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。日德者：其福要多，忌刑冲破害、官星、财旺，加临会合、但空亡而忌魁罡；此数者，乃格之大忌也。大抵日德，主人性格慈善。
《魁 罡》
戊戌日。庚辰日。庚戌日。壬辰日。
魁罡坐命：心性刚强，聪明果断，性不服输，临事果断。带双魁罡：秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事有断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏。必须身旺，才能任其霸气。
魁罡日出生的命格，具有侵犯和攻击的特质，能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来祸害。也就是八字身旺有天时地利人和则可以成就名利，八字身弱又不得天时地利人和者反被自作聪明或其霸气所害。
古人说魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之性。
魁罡身弱的八字，凡事最好不要强出头，以免惹来不必要的飞来横祸。
《日 贵》
丁酉日。丁亥日。癸卯日。癸巳日。
贵气聚于日，更有财官印食，相助贵气为福。分昼夜：日贵要癸卯丁亥，夜贵要癸巳丁酉；日夜不背方为得体。
日贵坐命：主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高，有慈祥恺悌之号，德行尊重之名。
《金 神》
日时：乙丑。己巳。癸酉。
金神入格：四柱火局，运行火乡为金神。柱无木或见水者，不以金神论。金神入火乡：名气之格。金神者：乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带七杀 阳刃，真贵人也。金神坐命：其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。金神贵格：有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。金神带杀，身旺为奇；更行火地，名利当 时。运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡。
《丧 门》
子日寅年。丑日卯年。寅日辰年。卯日巳年。辰日午年。巳日未年。
午日申年。未日酉年。申日戌年。酉日亥年。戌日子年。亥日丑年。
《吊 客》
子日戌年。丑日亥年。寅日子年。卯日丑年。辰日寅年。巳日卯年。
午日辰年。未日巳年。申日午年。酉日未年。戌日申年。亥日酉年。
八字带有丧门、吊客的命格，先天不利六亲。年月柱带者，三十五岁前刑伤父母祖上。日时柱带者，三十五岁后不利六亲兄弟。
大运流年遇丧吊，须防孝服，或丧六亲。
丧吊煞，又称锁关煞，也叫做索命煞或讨命煞。古歌云：『横关一煞知多少，岁月最怕命来伤。纵有吉星来照会，不遭刑戳也倾倒。』，由此而详其凶可知。尤其又有凶煞并临刑冲克害于岁运不利之地，凶祸必到。虽然很难提防，还是必须特别小心健康。
《勾 绞 煞》
子日见卯。丑日见辰。寅日见巳。卯日见午。辰日见未。巳日见申。
午日见酉。未日见戌。申日见亥。酉日见子。戌日见丑。亥日见寅。
勾者牵连之意，绞者羁绊一意。有如官兵捉强盗，不能脱逃。
勾绞煞，古人也称破煞，常听人说某人犯破格命，就是犯了勾绞煞的意思。命带勾绞的命，一生之中人际关系很不好，与人相处意见很难偕同，经常会有无礼相向 的事情发生。勾绞犯命，对感情婚缘也非常不利，争吵、相害、怨恨等现像是常有的事。不只是八字本身带勾绞煞会如此，流年岁运碰到也一样会犯。
《返 吟 ． 伏 吟》
年柱或日柱与大运、流年干支相同者，谓之返吟。
年柱或日柱与大运、流年天克地冲者，谓之伏吟。
返吟、伏吟不只是大运流年才会犯，八字本身四柱如果见到，也同样会犯。例如日柱是甲子，时柱是庚午，像这样八字就犯了所谓的『日时伏吟』。如果甲子日甲子时，则是『日时返吟』。
返吟、伏吟犯命，若又碰上岁运流年不利，将造成家运败坏，不但夫妻男女缘份动摇，事业钱财也严重出问题，同时健康方面也容易发生危机。
《太极贵人》
甲日见子。乙日见午。丙日见卯。丁日见酉。戊己日见土。
庚日见亥。辛日见寅。壬日见申。癸日见巳。
三命通会云：甲乙生人须同时见子午。丙丁生人须同时见卯酉。类推。
太极者，太初至极之谓。造物之所始，既生不灭，是谓太极。
命中带有太极贵人的八字，可以事职平顺亨通、福禄兼得，事情都能够逢凶化吉，一生多得贵人相助，晚年注定可以幸福安逸。太极贵人可以说是一颗非常珍贵的吉星。
《福星贵人》
甲日寅时。乙日丑时。丙日子时。丁日酉时。戊日申时。
己日未时。庚日午时。辛日巳时。壬日辰时。癸日卯时。
命中带有福星贵人的八字，不但遇事不为凶，更有逢凶化吉的福气，一生可以享受优游福禄。如果再有岁运流年的配合，可以肯定是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的扶助，也可以享受平安快乐的生活。所以福星贵人是很高贵的吉星。
《天厨贵人》
甲日巳时。乙日午时。丙日巳时。丁日午时。戊日申时。
己日酉时。庚日亥时。辛日子时。壬日寅时。癸日卯时。
天厨乃食神建禄之宫，食神是人命福星，食神既能得禄，其福必厚，故谓之天厨。
天厨贵人入命，可以享降天之禄、得天赐之福，是一个得福又得禄的吉星。八字带有天厨贵人的命，一生大都能够平安吉顺，遇事可以逢凶化吉、福禄优游。
《学 堂》
甲日亥月时。乙日午月时。丙日寅月时。丁日酉月时。戊日寅月时。
己日酉月时。庚日巳月时。辛日子月时。壬日申月时。癸日卯月时。
赋云：聪明坐学堂。
学堂又称官贵学堂，八字带学堂的命格，大都诗书能读，有很好的记忆力，行为举止无形间给人一种高贵气质的感觉，很多高学历甚至达官显贵之人，八字都有学 堂贵星的加临。八字如果见到文昌又有学堂，可以说是一个贵气十足的命格。而其中只要见到一位，一般都很能读书，一生当中也都能够逢凶化吉，增福添禄。
八字神煞是命运流程所出现之现像的解释，每一个神煞都有它特定的吉凶诠注。譬如说人命八字有桃花的出现，代表了这个人具备有强于一般人的社交能力，但是桃花的出现有绝对的好坏分别，如果成为命里忌神，对一生当中婚姻缘 份的影响很大，严重的将造成非常可怕，甚至难以想象的悲惨后果。命师为人论命多年经验，确实发觉命犯桃花并且桃花是命运忌神的人，的确躲不过命运定数的无 情捉弄。这情形让人无能接受，却又不得不承认它存在的事实。所以八字里面带有不好的凶煞恶神，最好知命量力以期减轻凶神恶煞的为害，避免造成生命之中不能 抹灭的伤痛。今生的定业是不可能改变的，但是岁运流程所发生的因缘业力可以透过正确的方法而得到相当程度的改善，这是事实证言。
八字神煞妙用
天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。
文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。
学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。
学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。
红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。
金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。
羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。
羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。
禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。
流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。
飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。（除非有贵人星化解，最忌刑冲）
华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。
孤独艺术宗教之星，专注性、研究性、求知欲、学习力、思绪敏锐，具有敏感性质。
将星：在官界显达，可以掌握权柄。具有领导力、管理力、统筹规划力、果断力、机智反应能力。
驿马：迁移远行变动之星。
桃花：代表吸引力、魅力、鉴赏能力、社交缘、装饰能力。
隔角：是非、口舌、纠纷、官非诉讼之星，若逢刑冲，必有官非诉讼牢狱之灾。
劫煞：机智灵敏、反应善变、投机好胜之心、喜欢玩弄小聪明。
亡神：隐藏神密不现踪迹心计之星，喜怒哀乐不形于色，沉府深，心机重善于谋略。
天德：智略优秀、荣誉心包容力皆强，凡事能逢凶化吉，贵人相助。
月德：人缘、社交缘、亲和力、恭敬心、责任心、适应力皆强。
天医：学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。
宗教、医药、哲学、人文等学说之星。
元辰：耗损、口舌之星。
天喜：喜悦如意愉快之星，具有幽默感、亲和力、人情味。
红鸾：异性缘、浪漫思想、静态艺术色系组合能力皆强，较专情，桃花较花心。
勾绞：感情婚缘麻烦之星。
孤辰：性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。
寡宿：异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。
金匮：具有创作能力、领悟力、掌握力、果断力、规划能力皆强。
三奇贵：学艺专精、精力旺盛、脑力灵敏、机智灵巧、易成专业技能人才、如工程师、信息家、计算机软件设计、属技能专精之人。
魁罡：好坏参半，在饮食习惯忌吃牛、狗肉，婚缘不佳财运不济，因在丑和戌把天乙贵人吃掉。具有独立自主精神、精明干练、模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，在宗教观属阴邪不侵。
福星：命中须有比劫与财星，缺一不禄（不会有钱）二者须遥隔不可近贴；经济不易遭逢危机，有贵人相助，一生食禄悠闲（口福）口欲强爱吃，社交缘、亲和力、广结善缘。
金星：英明睿智、勇敢果决、毅力坚忍、伸缩自如、刚柔相济、注重荣誉权威。
六秀：文笔卓越之星，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家。
十灵日：洞悉宗教之星，直觉敏锐，善于察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。
天赦：一生不犯官非诉讼、牢狱、意外等灾害，一生凡事皆能逢凶化吉有惊无险。
进神：主观意识强烈、任性骄傲自负、不服输、刚毅急躁，凡事进退有据。
阴阳煞：婚缘宜晚不宜早，可免除婚变之忧，人际社交异性缘慎选，可避免是非争端。
挂剑煞：易罹患关节筋骨胃肠、运动器官等诸疾病，百常须防金属物尖锐物、危险物之意外伤害，易撞伤、割伤、跌伤、摔伤。
文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。
学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。
学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。
红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。
金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。
羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。
羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。
禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。
流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。
飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。（除非有贵人星化解，最忌刑冲）
华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。
孤独艺术宗教之星，专注性、研究性、求知欲、学习力、思绪敏锐，具有敏感性质。
将星：在官界显达，可以掌握权柄。具有领导力、管理力、统筹规划力、果断力、机智反应能力。
驿马：迁移远行变动之星。
桃花：代表吸引力、魅力、鉴赏能力、社交缘、装饰能力。
隔角：是非、口舌、纠纷、官非诉讼之星，若逢刑冲，必有官非诉讼牢狱之灾。
劫煞：机智灵敏、反应善变、投机好胜之心、喜欢玩弄小聪明。
亡神：隐藏神密不现踪迹心计之星，喜怒哀乐不形于色，沉府深，心机重善于谋略。
天德：智略优秀、荣誉心包容力皆强，凡事能逢凶化吉，贵人相助。
月德：人缘、社交缘、亲和力、恭敬心、责任心、适应力皆强。
天医：学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。
宗教、医药、哲学、人文等学说之星。
元辰：耗损、口舌之星。
天喜：喜悦如意愉快之星，具有幽默感、亲和力、人情味。
红鸾：异性缘、浪漫思想、静态艺术色系组合能力皆强，较专情，桃花较花心。
勾绞：感情婚缘麻烦之星。
孤辰：性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。
寡宿：异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。
金匮：具有创作能力、领悟力、掌握力、果断力、规划能力皆强。
三奇贵：学艺专精、精力旺盛、脑力灵敏、机智灵巧、易成专业技能人才、如工程师、信息家、计算机软件设计、属技能专精之人。
魁罡：好坏参半，在饮食习惯忌吃牛、狗肉，婚缘不佳财运不济，因在丑和戌把天乙贵人吃掉。具有独立自主精神、精明干练、模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，在宗教观属阴邪不侵。
福星：命中须有比劫与财星，缺一不禄（不会有钱）二者须遥隔不可近贴；经济不易遭逢危机，有贵人相助，一生食禄悠闲（口福）口欲强爱吃，社交缘、亲和力、广结善缘。
金星：英明睿智、勇敢果决、毅力坚忍、伸缩自如、刚柔相济、注重荣誉权威。
六秀：文笔卓越之星，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家。
十灵日：洞悉宗教之星，直觉敏锐，善于察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。
天赦：一生不犯官非诉讼、牢狱、意外等灾害，一生凡事皆能逢凶化吉有惊无险。
进神：主观意识强烈、任性骄傲自负、不服输、刚毅急躁，凡事进退有据。
阴阳煞：婚缘宜晚不宜早，可免除婚变之忧，人际社交异性缘慎选，可避免是非争端。
挂剑煞：易罹患关节筋骨胃肠、运动器官等诸疾病，百常须防金属物尖锐物、危险物之意外伤害，易撞伤、割伤、跌伤、摔伤。
八字推命密技帮你提功三十年
性格方面好动的因素
1.柱有驿马：其中以驿马逢冲、驿马二三、驿马坐日干之长生最为厉害；
2.八字刑冲：八字有刑冲根基不稳，多动；
3.伤官：八字伤官重，伤官无制，伤官有力，性喜自由，一生多动；
4.劫财羊刃：劫财、羊刃自以为是，好动。
无组织无纪律
1.伤官无制；2.驿马逢冲；3.劫财羊刃。
和工作变动有关的因素
1.正偏印被冲、克、合；2.官杀被冲、克、合；3.驿马；4.长生；5.沐浴。
与下海有关的因素
1.正偏财克正偏印；2.驿马；3.官见伤官。
和勇猛有关的因素
1.七杀；2.劫财、羊刃；3.伤官；4.比劫重；5.魁罡劫刃、魁罡杀刃。
在钱财上的自私性格
1.独财入墓无刑冲且比劫少；2.日干与正财相合；3.月令为正财且天干不透财或食；4.正偏印过多；5.伤官重。
在钱财上大方的性格
1.偏财在天干或正偏财同透天干；2.柱中羊刃、劫财多；3.比劫出干。4.财星遇劫；5.食神有力不被破坏；6.财入库被刑冲。
泼妇性格
1.伤官旺而且透干；2.柱有羊刃、日刃；3.柱中刃、杀、枭俱全；4.羊刃冲刑；5.八字成伤官见官的组合；6.官杀混而身旺；7.比劫重重；8.魁罡刑冲。
贤妇性格
1.食神得位；2.正印得位；3.正官得位；4.天月二德、二德印绶、二德扶身；5.正财正印；6.官印相生；7.财官印合局。
和小心有关的因素
1.正印；2.食神。
和狂妄有关的因素
1.伤官出干。2.伤官势旺；3.劫财羊刃；4.伤官劫刃；5.比劫重重；6.七杀羊刃；7.身强杀旺；8.身旺遇三刑；
和文雅有关的因素
1.正财、正官、正印、食神；2.天月德。3.日德；4.日贵；5.三合、六合；6.文昌。
和粗鲁有关的因素
1.七杀、羊刃、伤官；2.柱有刑冲；3.伤官与官星同柱。
和文笔、脑力有关的因素
1.正印得宜、偏印得宜、食神得宜、伤官得宜；2.文昌；3.丙丁日干与壬癸亥子配合得宜；4.壬癸日干与丙丁巳午配合得宜。
和虚伪有关的因素
1.伤官透干；2.伤官劫刃；3.伤官见官；4.官见伤官；5.官杀混杂；6.食伤混杂；7.化气失时；8.正财带合；9.财星破印；10.正财、正官均在天干；11.亡劫住来；12.魁罡日柱逢刑冲；13.柔弱偏枯。
逢小人
1.运逢比肩、劫财、伤官；2.八字比劫、伤官有忌神，一生多遇小人。
和色欲有关的因素
1.桃花：桃花煞主淫，特别是桃花在时支；桃花之支逢三合、六合；桃花与沐浴同支；桃花坐七杀；日柱为魁罡又带桃花，女命日干为水，且水多水盛。
2.沐浴：以月支是日干的沐浴，或日支是日干的沐浴为重。
3.红艳：红艳杀主多情多欲，女命若八字地支为日干之禄，又有驿马，淫乱或为娼。
4.三合、六合：三六合皆主人际关系广泛，易有私情。
5.干合：我与之合者，表明我对其有情，八字中日干逢合，不论遥合或贴合，或是争合，均同此论。
6.偏正财混：男命偏正财混主易性缘份好，情人较多。
7.官杀混：女命官杀混，心志不坚，易有私情，更防婚变。若正官、七杀均在天干，必定再婚。
8.食伤多：食神伤官为我泄之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活混乱。
9.金水伤官，聪明而好色。
与改名有关的因素
1.己日干，天干有庚。2.天干相合，合非其时，必二姓三名（如干有乙庚，月支非申酉巳丑；干有甲己，月支非辰戌丑未；干有丙辛，月支非亥子申辰；干有戊癸，月支非巳午寅戌；干有丁壬，月支非寅卯亥未。其干不论远近，不论中间有天干隔开与否，也不一定是日干，均作此论）。3.八字偏印多。4.八字有印而逢财多。5.八字中正偏印多而且混杂。
与外伤或残疾有关的因素
1.七杀透干；
2.官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；
3.伤官与官或杀在天干；
4.羊刃冲刑；
5.金旺克木（木不一定是日干）；
6.官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；
7.伤官见官；
8.八字刑冲（又带七杀现验；
9.天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；
10.支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；
11.柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
和近视有关的因素
1.八字中有火被水克；2.火土熬干癸水；3.天干有庚或辛，同时又有丙或丁。
腰痛
1.柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；2.金木相战；3.壬癸水弱戊己土重。
肠胃不好
1.八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；2.偏印多；3.食神逢枭；4.丙丁克庚辛。
皮肤过敏
1.戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；2.不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
使人胖的因素
1.食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；2.食神暗藏；3.伤食生财；4.正印有力；5.日干带合；6.癸日干身强；7.四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
使人瘦的因素
1.偏印有力；2.食神逢枭；3.比劫健旺（乏食伤）；4.劫财健旺（乏食伤）；5.七杀健旺；6.官杀混而身弱；7.四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；8.支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
和算命、神秘有关的因素
1.华盖；2.偏印；3.伤官；4.日支或年支为戌，他支有亥；日支或年支为亥，他支有戌；5.柱有癸丑，天干有甲，家中有人信仰佛教；6.柱有甲乙寅卯四字，家中有女人信仰佛教（带空亡更验）。
好饮酒
1.八字有酉亥、子酉二字；2.日柱有戊寅、甲午、戊申、甲子；3.火炎土燥；4.月令沐浴；5.三合、六合、桃花带合；6.壬癸为喜用；7.天干有壬或癸，同时地支有未或戌。
与祖坟有关的因素
1.阳年支，月日时三支有年支前一位的地支（如子年见余支有丑）；阴年支，月日时三支有年支后一位的地支（如丑年见余支有子）。以上为破坟茔之兆，或必有改坟、迁坟之事。
与恋爱和感情有关的因素
1.三合、六合；2.桃花、沐浴、红鸾天喜、干禄；3.（男）正财、偏财、合财、喜用神；4.（女）正官、七杀、合官杀、喜用神；以上岁运逢之。
其它
1.八字纯阳，母年早丧（柱有刑冲更验）。
2.八字纯阴，父寿不长（柱有刑冲更验）。
3.柱有庚甲寅申四字，背井离乡，奔波道路经商之客，长年在外。
4.柱有庚甲子午四字，异地安居。
5.柱有癸、乙、壬、卯、酉五字，多有男女奸情。
6.干有戊己，支有寅卯，家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，长年卧病在床。
7.支有戌亥二字，干有壬癸二字，家中必有人作贼，不然自己财物经常被偷。
8.天干有丙、壬二字，必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。
9.柱有甲、乙、壬、癸四字，家中必有女人为娼。
10.天干有壬、癸、甲三字，家中必出奸狡或虚伪之人，不然本人奸诈。
11.四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。
12.四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。
13.四个天干均相合，如甲年己月丁日壬时，或甲年己日丁月壬时等，主再婚又生子。
14.天干相合，但中有一字隔开，多主再婚、妻离子散。
15.合多再婚。有三合，又有六合，天干又有合，或天干妒合，应此。
1.柱有驿马：其中以驿马逢冲、驿马二三、驿马坐日干之长生最为厉害；
2.八字刑冲：八字有刑冲根基不稳，多动；
3.伤官：八字伤官重，伤官无制，伤官有力，性喜自由，一生多动；
4.劫财羊刃：劫财、羊刃自以为是，好动。
无组织无纪律
1.伤官无制；2.驿马逢冲；3.劫财羊刃。
和工作变动有关的因素
1.正偏印被冲、克、合；2.官杀被冲、克、合；3.驿马；4.长生；5.沐浴。
与下海有关的因素
1.正偏财克正偏印；2.驿马；3.官见伤官。
和勇猛有关的因素
1.七杀；2.劫财、羊刃；3.伤官；4.比劫重；5.魁罡劫刃、魁罡杀刃。
在钱财上的自私性格
1.独财入墓无刑冲且比劫少；2.日干与正财相合；3.月令为正财且天干不透财或食；4.正偏印过多；5.伤官重。
在钱财上大方的性格
1.偏财在天干或正偏财同透天干；2.柱中羊刃、劫财多；3.比劫出干。4.财星遇劫；5.食神有力不被破坏；6.财入库被刑冲。
泼妇性格
1.伤官旺而且透干；2.柱有羊刃、日刃；3.柱中刃、杀、枭俱全；4.羊刃冲刑；5.八字成伤官见官的组合；6.官杀混而身旺；7.比劫重重；8.魁罡刑冲。
贤妇性格
1.食神得位；2.正印得位；3.正官得位；4.天月二德、二德印绶、二德扶身；5.正财正印；6.官印相生；7.财官印合局。
和小心有关的因素
1.正印；2.食神。
和狂妄有关的因素
1.伤官出干。2.伤官势旺；3.劫财羊刃；4.伤官劫刃；5.比劫重重；6.七杀羊刃；7.身强杀旺；8.身旺遇三刑；
和文雅有关的因素
1.正财、正官、正印、食神；2.天月德。3.日德；4.日贵；5.三合、六合；6.文昌。
和粗鲁有关的因素
1.七杀、羊刃、伤官；2.柱有刑冲；3.伤官与官星同柱。
和文笔、脑力有关的因素
1.正印得宜、偏印得宜、食神得宜、伤官得宜；2.文昌；3.丙丁日干与壬癸亥子配合得宜；4.壬癸日干与丙丁巳午配合得宜。
和虚伪有关的因素
1.伤官透干；2.伤官劫刃；3.伤官见官；4.官见伤官；5.官杀混杂；6.食伤混杂；7.化气失时；8.正财带合；9.财星破印；10.正财、正官均在天干；11.亡劫住来；12.魁罡日柱逢刑冲；13.柔弱偏枯。
逢小人
1.运逢比肩、劫财、伤官；2.八字比劫、伤官有忌神，一生多遇小人。
和色欲有关的因素
1.桃花：桃花煞主淫，特别是桃花在时支；桃花之支逢三合、六合；桃花与沐浴同支；桃花坐七杀；日柱为魁罡又带桃花，女命日干为水，且水多水盛。
2.沐浴：以月支是日干的沐浴，或日支是日干的沐浴为重。
3.红艳：红艳杀主多情多欲，女命若八字地支为日干之禄，又有驿马，淫乱或为娼。
4.三合、六合：三六合皆主人际关系广泛，易有私情。
5.干合：我与之合者，表明我对其有情，八字中日干逢合，不论遥合或贴合，或是争合，均同此论。
6.偏正财混：男命偏正财混主易性缘份好，情人较多。
7.官杀混：女命官杀混，心志不坚，易有私情，更防婚变。若正官、七杀均在天干，必定再婚。
8.食伤多：食神伤官为我泄之物，无论男女，食伤混而且多者，感情生活混乱。
9.金水伤官，聪明而好色。
与改名有关的因素
1.己日干，天干有庚。2.天干相合，合非其时，必二姓三名（如干有乙庚，月支非申酉巳丑；干有甲己，月支非辰戌丑未；干有丙辛，月支非亥子申辰；干有戊癸，月支非巳午寅戌；干有丁壬，月支非寅卯亥未。其干不论远近，不论中间有天干隔开与否，也不一定是日干，均作此论）。3.八字偏印多。4.八字有印而逢财多。5.八字中正偏印多而且混杂。
与外伤或残疾有关的因素
1.七杀透干；
2.官杀同透天干（头面显眼处带伤破相）；
3.伤官与官或杀在天干；
4.羊刃冲刑；
5.金旺克木（木不一定是日干）；
6.官杀在支被刑冲（四肢肚腹带伤破相）；
7.伤官见官；
8.八字刑冲（又带七杀现验；
9.天干有庚，地支有寅卯二字，防兽咬，或下肢有病伤；
10.支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类；
11.柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
和近视有关的因素
1.八字中有火被水克；2.火土熬干癸水；3.天干有庚或辛，同时又有丙或丁。
腰痛
1.柱有卯辰二字（若日支卯，时支辰，易遭官非牢狱）；2.金木相战；3.壬癸水弱戊己土重。
肠胃不好
1.八字中戊己土被木克（戊己土不一官是日干）；2.偏印多；3.食神逢枭；4.丙丁克庚辛。
皮肤过敏
1.戊己日干，柱中火多火旺，泛水或无水；2.不论何日干，生于巳午未月，柱中火多，或者未戌之类支多。
使人胖的因素
1.食神有力或食神为喜用（能吃能喝，胃口好，不挑食）；2.食神暗藏；3.伤食生财；4.正印有力；5.日干带合；6.癸日干身强；7.四柱纳音水多、四柱纳音火多（有二个就算，多主高壮）。
使人瘦的因素
1.偏印有力；2.食神逢枭；3.比劫健旺（乏食伤）；4.劫财健旺（乏食伤）；5.七杀健旺；6.官杀混而身弱；7.四柱纳音土多、四柱纳音金多（有二个就算，多主瘦小）；8.支有子未二字（子未相穿脾胃不佳或有病）。
和算命、神秘有关的因素
1.华盖；2.偏印；3.伤官；4.日支或年支为戌，他支有亥；日支或年支为亥，他支有戌；5.柱有癸丑，天干有甲，家中有人信仰佛教；6.柱有甲乙寅卯四字，家中有女人信仰佛教（带空亡更验）。
好饮酒
1.八字有酉亥、子酉二字；2.日柱有戊寅、甲午、戊申、甲子；3.火炎土燥；4.月令沐浴；5.三合、六合、桃花带合；6.壬癸为喜用；7.天干有壬或癸，同时地支有未或戌。
与祖坟有关的因素
1.阳年支，月日时三支有年支前一位的地支（如子年见余支有丑）；阴年支，月日时三支有年支后一位的地支（如丑年见余支有子）。以上为破坟茔之兆，或必有改坟、迁坟之事。
与恋爱和感情有关的因素
1.三合、六合；2.桃花、沐浴、红鸾天喜、干禄；3.（男）正财、偏财、合财、喜用神；4.（女）正官、七杀、合官杀、喜用神；以上岁运逢之。
其它
1.八字纯阳，母年早丧（柱有刑冲更验）。
2.八字纯阴，父寿不长（柱有刑冲更验）。
3.柱有庚甲寅申四字，背井离乡，奔波道路经商之客，长年在外。
4.柱有庚甲子午四字，异地安居。
5.柱有癸、乙、壬、卯、酉五字，多有男女奸情。
6.干有戊己，支有寅卯，家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，长年卧病在床。
7.支有戌亥二字，干有壬癸二字，家中必有人作贼，不然自己财物经常被偷。
8.天干有丙、壬二字，必有兄弟姊妹早年夭折或者中年丧亡。
9.柱有甲、乙、壬、癸四字，家中必有女人为娼。
10.天干有壬、癸、甲三字，家中必出奸狡或虚伪之人，不然本人奸诈。
11.四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。
12.四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。
13.四个天干均相合，如甲年己月丁日壬时，或甲年己日丁月壬时等，主再婚又生子。
14.天干相合，但中有一字隔开，多主再婚、妻离子散。
15.合多再婚。有三合，又有六合，天干又有合，或天干妒合，应此。
八字神煞解释
神煞解释（转载）
三奇贵以天上三奇为最佳，地下三奇次佳，人中三奇又次之。在世间最尊贵之福宝。凡命遇三奇贵，主人精神超人，胸怀宽阔，身强体健，博学多能，名震全宇、出将入相、动业超群、富贵超群、国家栋梁，出类拔萃
金神贵 - 英敏的贤才，富贵盖世，名闻全宇，如黄金般之宝物。金神原命火须强，人格者必贵为王侯，一生不喜壬癸水，月支须见火气（星）方真金神格。
魁罡贵 - 智高胆大气粗，大富大贵，领导大众之权威，决断力强，博学多才，吉凶表极端之特星。真魁罡无破者，运行身旺作文臣，大富大贵之命。男命魁罡破格，贫赛潦倒，女命破格坠尘
福星贵 - 名望高，博学多能，但须配身强方成将才，太过自信反易遭败。男女命福星贵要真，必身强或中和，方能显富贵、名望、与权
天德贵人 - 最安祥之大福星，主贵显、仁慈、敏慧、慈善、温顺，修养高、一生福力隆厚，无凶险，有也必逢凶化吉，化险为夷，如受神明保佑，多享福德
月德贵人 - 其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全之星。
天赫贵 一生不犯牢灾，不逢凶祸，有亦逢凶化吉解除消灭，转祸为福。如天德贵人。但天赫贵只四日，日柱且季节必对方是。
天乙贵人 - 须身强方佳，方显天乙特性，主聪明、外缘佳，人缘佳，较易发达之机运。女命天乙贵人太多，反未必美好。
禄神 即月支建禄，或称月禄格，本书列入变格中，论格局时，再详述
将星 - 领导能力强，是基本特性，局中有官杀或印星有力，更能显其仅威，更真。将星主文武两相宜，武更胜文易显达。身弱则权贵无。与财星同柱掌财政权，与官杀同柱掌官政权。
金匮将星 - 将星再上金匮，意谓着金钱之管理能力特强，擅于理财，财务高手。
金舆 - 得妻助得妻财，但必须日支或财星为喜神，方验。命带金舆，利荫六亲，男女均较易得良缘，或是较有财富之配偶，宜用心择偶，精挑细选。
华盖 - 又名才艺之星，孤独之星，命宜见印，同柱更佳，定为模范人才，勤学可成名（高学历），且有艺术、文学、音乐、美工、设计、审美之天赋才能
驿马 - 命带驿马，四柱见财官方有力，所谓马奔财乡发如虎。其特性，奔波远旅游运多，职业、住所、心态较不安定，常变换更改，尤其驿马逢冲时更
羊刃 - 乃司刑之特殊星，要不冲不合，有制者方吉。身弱印轻者，或财星过旺，逢羊刃反大吉大利。男命杀无刃不显，刃无杀不威，二者双全，非常人物贵不可言。其性刚烈、暴戾、急躁、冲动。羊刃过多，易导致盲目咙哑，男命多羊刃，易损妻或再婚。女命则多荒淫，遭恶
红艳 - 现于年柱及日柱方真，主浪漫不贞，古云多情多欲，众人妻或路旁妓，官家女也偷情，有待斟酌。较有浪漫之心性气质，应该较合实际。
桃花 - 又 名咸池。年、月柱之桃花，谓墙内桃花，主夫妻恩爱，日、时柱桃花，为外桃花，主人人可采。桃花带杀，酒色猖狂少祯祥。财官坐桃花，福禄堪夸。桃花舆驿马同 柱，淫奔不知耻。桃花舆羊刃，帝旺同柱，因色亡身。忌刑合，喜空亡。又有子午卯酉，在人地支中占三字以上，为遍地桃花，荒淫到处，人尽可夫。
文昌 - 文昌人命，主人聪明，逢凶化吉。命带文昌之人，文笔表达力俱佳，但管学识或知识不高。
学士 - 主文才出众，有读书命。今日社会学士，乃指大学毕业之资格，谓之学士。
血刃 - 命带血刃，一生多半较易碰上意外、开刀、住院等流血事件。
劫煞 - 命犯劫煞，主多是非破财之事，易患小肠、耳、咽喉之疾病。与建禄同柱，主好酒。与贵人同柱，有威严，七于谋事。与杀同柱易有灾厄。
流霞 - 男犯流霞刀下死，女犯流霞盆上亡。
亡神 - 命带有亡神之人，多半城府较深，较有心机之人，喜怒不太易表现出来。
孤辰 - 男命逢之较易孤独，早丧妻、六亲较孤。尤其孤辰与华盖，日时相犯俱现，更明显。
寡宿 - 女命逢寡宿，六亲薄缘，夫早别离，孤辰与寡宿逢空亡，少年多劳苦。
隔角 - 即牢狱之灾，命带隔角，易牵涉牢灾或官诉之事，相当灵验。
丧门 - 命犯丧门、送葬、探病不吉，最好少去。有时将带来相当之不幸，或灾厄。
岁破 - 破碎、大耗，人命犯者（此三者同时出现），一生恐要破财多次。
五鬼官符 - 命犯五鬼官符，一生小人是非破财事不断，易招惹是非、小人、破财。
天狗 - 命犯天狗有破相之虞。
勾绞 - 麻烦之星。现于日柱，婚姻事多麻烦，相当灵验。
红鸾 - 主喜上加喜。
龙德 - 吉星降临，逢凶化吉，喜上加喜之作用。
天财 - 意外之财，即天送来之财，大运，流年逢之更是灵验。身强者，无忌。身弱者，得意外财，接著意外灾必临，宜防。
三奇贵以天上三奇为最佳，地下三奇次佳，人中三奇又次之。在世间最尊贵之福宝。凡命遇三奇贵，主人精神超人，胸怀宽阔，身强体健，博学多能，名震全宇、出将入相、动业超群、富贵超群、国家栋梁，出类拔萃
金神贵 - 英敏的贤才，富贵盖世，名闻全宇，如黄金般之宝物。金神原命火须强，人格者必贵为王侯，一生不喜壬癸水，月支须见火气（星）方真金神格。
魁罡贵 - 智高胆大气粗，大富大贵，领导大众之权威，决断力强，博学多才，吉凶表极端之特星。真魁罡无破者，运行身旺作文臣，大富大贵之命。男命魁罡破格，贫赛潦倒，女命破格坠尘
福星贵 - 名望高，博学多能，但须配身强方成将才，太过自信反易遭败。男女命福星贵要真，必身强或中和，方能显富贵、名望、与权
天德贵人 - 最安祥之大福星，主贵显、仁慈、敏慧、慈善、温顺，修养高、一生福力隆厚，无凶险，有也必逢凶化吉，化险为夷，如受神明保佑，多享福德
月德贵人 - 其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全之星。
天赫贵 一生不犯牢灾，不逢凶祸，有亦逢凶化吉解除消灭，转祸为福。如天德贵人。但天赫贵只四日，日柱且季节必对方是。
天乙贵人 - 须身强方佳，方显天乙特性，主聪明、外缘佳，人缘佳，较易发达之机运。女命天乙贵人太多，反未必美好。
禄神 即月支建禄，或称月禄格，本书列入变格中，论格局时，再详述
将星 - 领导能力强，是基本特性，局中有官杀或印星有力，更能显其仅威，更真。将星主文武两相宜，武更胜文易显达。身弱则权贵无。与财星同柱掌财政权，与官杀同柱掌官政权。
金匮将星 - 将星再上金匮，意谓着金钱之管理能力特强，擅于理财，财务高手。
金舆 - 得妻助得妻财，但必须日支或财星为喜神，方验。命带金舆，利荫六亲，男女均较易得良缘，或是较有财富之配偶，宜用心择偶，精挑细选。
华盖 - 又名才艺之星，孤独之星，命宜见印，同柱更佳，定为模范人才，勤学可成名（高学历），且有艺术、文学、音乐、美工、设计、审美之天赋才能
驿马 - 命带驿马，四柱见财官方有力，所谓马奔财乡发如虎。其特性，奔波远旅游运多，职业、住所、心态较不安定，常变换更改，尤其驿马逢冲时更
羊刃 - 乃司刑之特殊星，要不冲不合，有制者方吉。身弱印轻者，或财星过旺，逢羊刃反大吉大利。男命杀无刃不显，刃无杀不威，二者双全，非常人物贵不可言。其性刚烈、暴戾、急躁、冲动。羊刃过多，易导致盲目咙哑，男命多羊刃，易损妻或再婚。女命则多荒淫，遭恶
红艳 - 现于年柱及日柱方真，主浪漫不贞，古云多情多欲，众人妻或路旁妓，官家女也偷情，有待斟酌。较有浪漫之心性气质，应该较合实际。
桃花 - 又 名咸池。年、月柱之桃花，谓墙内桃花，主夫妻恩爱，日、时柱桃花，为外桃花，主人人可采。桃花带杀，酒色猖狂少祯祥。财官坐桃花，福禄堪夸。桃花舆驿马同 柱，淫奔不知耻。桃花舆羊刃，帝旺同柱，因色亡身。忌刑合，喜空亡。又有子午卯酉，在人地支中占三字以上，为遍地桃花，荒淫到处，人尽可夫。
文昌 - 文昌人命，主人聪明，逢凶化吉。命带文昌之人，文笔表达力俱佳，但管学识或知识不高。
学士 - 主文才出众，有读书命。今日社会学士，乃指大学毕业之资格，谓之学士。
血刃 - 命带血刃，一生多半较易碰上意外、开刀、住院等流血事件。
劫煞 - 命犯劫煞，主多是非破财之事，易患小肠、耳、咽喉之疾病。与建禄同柱，主好酒。与贵人同柱，有威严，七于谋事。与杀同柱易有灾厄。
流霞 - 男犯流霞刀下死，女犯流霞盆上亡。
亡神 - 命带有亡神之人，多半城府较深，较有心机之人，喜怒不太易表现出来。
孤辰 - 男命逢之较易孤独，早丧妻、六亲较孤。尤其孤辰与华盖，日时相犯俱现，更明显。
寡宿 - 女命逢寡宿，六亲薄缘，夫早别离，孤辰与寡宿逢空亡，少年多劳苦。
隔角 - 即牢狱之灾，命带隔角，易牵涉牢灾或官诉之事，相当灵验。
丧门 - 命犯丧门、送葬、探病不吉，最好少去。有时将带来相当之不幸，或灾厄。
岁破 - 破碎、大耗，人命犯者（此三者同时出现），一生恐要破财多次。
五鬼官符 - 命犯五鬼官符，一生小人是非破财事不断，易招惹是非、小人、破财。
天狗 - 命犯天狗有破相之虞。
勾绞 - 麻烦之星。现于日柱，婚姻事多麻烦，相当灵验。
红鸾 - 主喜上加喜。
龙德 - 吉星降临，逢凶化吉，喜上加喜之作用。
天财 - 意外之财，即天送来之财，大运，流年逢之更是灵验。身强者，无忌。身弱者，得意外财，接著意外灾必临，宜防。
八字用神是什麼?
我們常聽某人說：「七是我的幸運號碼」、「紅色是我的幸運顏色」、「小寶真是我們公司的福星」，這裡所說的「幸運號碼」、「幸運顏色」、「福星」就代表著能帶來幸運的元素。在每個人的八字中，也有同樣的幸運元素，稱為「用神」( lucky element ) 。每個人的用神不同，有人以金為用神、有人以木為用神、有人以水為用神、有人以火為用神、有人以土為用神，行運如果遇到用神，通常代表運勢不錯，如果遇到剋用神，通常代表運勢不佳。用神不一定是五行中最弱的那一個，也不一定是剋制五行最強的那一個，每個人的用神(幸運元素)到底是金木水火土中哪一個，需要專業上的判定。
十二生肖的開運數字
鼠：五行屬水
開運數字：4、9最佳，1、6次之。
帶衰數字：0、5
開運色：白色、黑色。（五行屬“水”，金生水為“生氣”，所以對肖鼠者最佳開運色是白色。另外，五行中水與水可生旺氣，水的代表是黑色。）
牛：五行屬土
開運數字：0、5
帶衰數字：3、8
開運色：黃色。（五行屬“土中帶金”，對肖牛者來說，讓運氣上漲的顏色是黃色、咖啡色，其次是金色與白色。）
帶衰色：綠色、藍色。（這2個五行所代表的綠、藍色都最好少用。）
虎：五行屬木
開運數字：2、7
帶衰數字：4、9
開運色：綠色、藍色。（五行屬“木中帶火”，木生火為生氣，木與木同類為旺氣，因此綠色、藍色是肖虎者用來提升人際關系，再幸運不過的色彩了。）
帶衰色：白色。（金克木，火克金，所對應出的白色對肖虎者利空大於利多。）
兔：五行屬木
開運數字：1、6最佳
帶衰數字：4、9
開運色：綠色、藍色。（五行屬“木”，水生木為生氣，因此速配色彩為黑色，再者木與木同類為旺氣，所以綠色、藍色也可搭配著使用。）
帶衰色：白色
龍：五行屬土
開運數字：4、9
帶衰數字：3、8
開運色：白色。（五行屬“土中帶水”，土生金、金生水為生氣，因此白色可為肖龍者提升運勢指數。）
帶衰色：綠色、藍色。（若你對綠色與藍色有很深的喜好，那好運自然會漸漸的遠離你哦。）
蛇：五行屬火
開運數字：0、5
帶衰數字：1、6
開運色：黃色。（五行屬“火中帶金”，火生土、土生金為生氣，所以想讓好運用不完的人，可多用黃色。）
帶衰色：黑色。（水克火，建議所有不想和衰神打交道的肖蛇者，一定要讓黑色少上你的身。）
馬：五行屬火
開運數字：2、7
帶衰數字：1、6
開運色：紅色。（五行屬“火”，木生火為生氣，適綠色、藍色。火與火為旺氣，適紅色，所以希望運氣高人一等的人，宜大量的使綠色、藍色、紅色系的物品。）
帶衰色：黑色（火克水，水與水相克，想和歹運說再見，少用黑。）
羊：五行屬土
開運數字：2、7
帶衰數字：4、9
開運色：紅色。（五行屬“土中帶木”，木生火、火生土為生氣，希望運勢比人強，宜使用紅色系。）
帶衰色：白色
猴：五行屬金
開運數字：4、9
帶衰數字：2、7
開運色：白色。（五行屬“金中帶水”，金生水為生氣，金與金為旺氣，）
帶衰色：紅色
雞：五行屬金
開運數字：0、5最佳，其次4、9。
帶衰數字：2、7
開運色：黃色、白色。（五行屬“金”，土生金為生氣，金與金為旺氣，黃色白色不可少。）
帶衰色：紅色。（火克金，遠離不順，少碰紅色為妙。）
狗：五行屬土
開運數字：2、7
帶衰數字：1、6
開運色：紅色。（五行屬“土中帶火”，火生土為生氣，火與火為旺氣，希望好運源源不斷，建議多采用紅、黃色系的物品。）
帶衰色：黑色（火克水，水與水相克，少用黑色。）
豬：五行屬水
開運數字：1、6
帶衰數字：0、5
開運色：黑色、（五行屬“水中帶木”，水生木是生氣，肖豬者開運最HOT顏色是黑色。）
帶衰色：黃色（黃色代表土，土克水，會產生煞氣。）
開運數字：4、9最佳，1、6次之。
帶衰數字：0、5
開運色：白色、黑色。（五行屬“水”，金生水為“生氣”，所以對肖鼠者最佳開運色是白色。另外，五行中水與水可生旺氣，水的代表是黑色。）
牛：五行屬土
開運數字：0、5
帶衰數字：3、8
開運色：黃色。（五行屬“土中帶金”，對肖牛者來說，讓運氣上漲的顏色是黃色、咖啡色，其次是金色與白色。）
帶衰色：綠色、藍色。（這2個五行所代表的綠、藍色都最好少用。）
虎：五行屬木
開運數字：2、7
帶衰數字：4、9
開運色：綠色、藍色。（五行屬“木中帶火”，木生火為生氣，木與木同類為旺氣，因此綠色、藍色是肖虎者用來提升人際關系，再幸運不過的色彩了。）
帶衰色：白色。（金克木，火克金，所對應出的白色對肖虎者利空大於利多。）
兔：五行屬木
開運數字：1、6最佳
帶衰數字：4、9
開運色：綠色、藍色。（五行屬“木”，水生木為生氣，因此速配色彩為黑色，再者木與木同類為旺氣，所以綠色、藍色也可搭配著使用。）
帶衰色：白色
龍：五行屬土
開運數字：4、9
帶衰數字：3、8
開運色：白色。（五行屬“土中帶水”，土生金、金生水為生氣，因此白色可為肖龍者提升運勢指數。）
帶衰色：綠色、藍色。（若你對綠色與藍色有很深的喜好，那好運自然會漸漸的遠離你哦。）
蛇：五行屬火
開運數字：0、5
帶衰數字：1、6
開運色：黃色。（五行屬“火中帶金”，火生土、土生金為生氣，所以想讓好運用不完的人，可多用黃色。）
帶衰色：黑色。（水克火，建議所有不想和衰神打交道的肖蛇者，一定要讓黑色少上你的身。）
馬：五行屬火
開運數字：2、7
帶衰數字：1、6
開運色：紅色。（五行屬“火”，木生火為生氣，適綠色、藍色。火與火為旺氣，適紅色，所以希望運氣高人一等的人，宜大量的使綠色、藍色、紅色系的物品。）
帶衰色：黑色（火克水，水與水相克，想和歹運說再見，少用黑。）
羊：五行屬土
開運數字：2、7
帶衰數字：4、9
開運色：紅色。（五行屬“土中帶木”，木生火、火生土為生氣，希望運勢比人強，宜使用紅色系。）
帶衰色：白色
猴：五行屬金
開運數字：4、9
帶衰數字：2、7
開運色：白色。（五行屬“金中帶水”，金生水為生氣，金與金為旺氣，）
帶衰色：紅色
雞：五行屬金
開運數字：0、5最佳，其次4、9。
帶衰數字：2、7
開運色：黃色、白色。（五行屬“金”，土生金為生氣，金與金為旺氣，黃色白色不可少。）
帶衰色：紅色。（火克金，遠離不順，少碰紅色為妙。）
狗：五行屬土
開運數字：2、7
帶衰數字：1、6
開運色：紅色。（五行屬“土中帶火”，火生土為生氣，火與火為旺氣，希望好運源源不斷，建議多采用紅、黃色系的物品。）
帶衰色：黑色（火克水，水與水相克，少用黑色。）
豬：五行屬水
開運數字：1、6
帶衰數字：0、5
開運色：黑色、（五行屬“水中帶木”，水生木是生氣，肖豬者開運最HOT顏色是黑色。）
帶衰色：黃色（黃色代表土，土克水，會產生煞氣。）
什麼八字的男人專情不二心？
一、時柱(第四柱)的地支為丑、巳、未
若妳的老公或男友是凌晨1點到3點、下午1點到3點，或上午9點到11點這三個時辰出生的人，就代表他是比較專情的人。因為時柱在丑、巳、未代表這個男人在老年及工作上比較不會拈花惹草，而且回到家也比較注重子女的教育，不過，跟這樣的男人談戀愛，女生可能會覺得他實在太不浪漫了，婚後也不會有什麼浪漫的燭光晚餐或週年紀念日喔！
二、日柱(第三柱)的天干生地支
當一個男人的八字中，其日柱的天干如果是生地支的話，這個男人就是疼老婆的，所謂的「天干生地支」如下所示，這些天干地支的組合必須落在八字的第三柱：
木生火：甲午、甲巳、乙午、乙巳、
火生土：丙辰、丙未、丙戌、丙丑、丁辰、丁未、丁戌、丁丑
土生金：戊申、戊酉、己申、己酉
金生水：庚亥、庚子、辛亥、辛子
水生木：壬寅、壬卯、癸卯、癸寅
有這樣格局的人，是標準「聽某嘴大富貴」的人，因為日柱的天干代表自己，地支代表配偶，若對方的日柱天干生地支，就代表對方會對他的情人很好，不管是配合對方、疼對方或寵對方，甚至幫對方做家事都是有可能的喔！同樣地，若女生的日柱天干生地支，就代表這個女生會對她的情人很好！有這樣組合的男女在一起，就可以恩恩愛愛一輩子在一起囉！
三、月柱(第二柱)的地支在未
月柱地支在未，也就是在農曆六月出生的人，在感情上屬於較不二心的男人，雖說如此，當他的配偶變心或離開他，他卻比較無法從傷痛中復原，一輩子都會在回憶裡走不出來，所以，有這種八字的男人若對方能與他一輩子在一起，那這段戀情就可以彼此恩愛、白頭諧老下去。
若妳的老公或男友是凌晨1點到3點、下午1點到3點，或上午9點到11點這三個時辰出生的人，就代表他是比較專情的人。因為時柱在丑、巳、未代表這個男人在老年及工作上比較不會拈花惹草，而且回到家也比較注重子女的教育，不過，跟這樣的男人談戀愛，女生可能會覺得他實在太不浪漫了，婚後也不會有什麼浪漫的燭光晚餐或週年紀念日喔！
二、日柱(第三柱)的天干生地支
當一個男人的八字中，其日柱的天干如果是生地支的話，這個男人就是疼老婆的，所謂的「天干生地支」如下所示，這些天干地支的組合必須落在八字的第三柱：
木生火：甲午、甲巳、乙午、乙巳、
火生土：丙辰、丙未、丙戌、丙丑、丁辰、丁未、丁戌、丁丑
土生金：戊申、戊酉、己申、己酉
金生水：庚亥、庚子、辛亥、辛子
水生木：壬寅、壬卯、癸卯、癸寅
有這樣格局的人，是標準「聽某嘴大富貴」的人，因為日柱的天干代表自己，地支代表配偶，若對方的日柱天干生地支，就代表對方會對他的情人很好，不管是配合對方、疼對方或寵對方，甚至幫對方做家事都是有可能的喔！同樣地，若女生的日柱天干生地支，就代表這個女生會對她的情人很好！有這樣組合的男女在一起，就可以恩恩愛愛一輩子在一起囉！
三、月柱(第二柱)的地支在未
月柱地支在未，也就是在農曆六月出生的人，在感情上屬於較不二心的男人，雖說如此，當他的配偶變心或離開他，他卻比較無法從傷痛中復原，一輩子都會在回憶裡走不出來，所以，有這種八字的男人若對方能與他一輩子在一起，那這段戀情就可以彼此恩愛、白頭諧老下去。
工作越換越好的八字
１．地支「寅申巳亥」有二支以上
在八字四柱中，地支中寅、申、巳、亥有兩個或超過兩個以上的人，寅、申、巳、亥即為驛馬星，代表本身不受拘束，工作容易遇到變動遷移，加上個性的積極、閒不住，所以轉換工作未嘗不是一件好事，能夠重新燃起生活的動力與鬥志。不過東奔西跑的關係，要特別注意身體健康與交通安全，保持精神上的充足，事業才能闖出一片天！
２．月支寅午申
月支為寅、午、申其中一個的人，本身富有衝勁以及坐不住的外向性格，很能適應新的環境；並以機靈的頭腦能夠在職場上有出色的表現，擁有過人的適應力在面對工作的變動，也能穩如泰山、怡然自得。所以工作就算是轉換跑道，非但不會慌亂手腳，甚至能在工作的轉折點，找到另一條新的出入。
３．主星有七殺
主星有七殺的人，思考較為敏銳，加上本身勇敢又果斷，所以當決定了一個目標，就會勇於去實現。這樣的個性能在面對抉擇時，能夠冷靜的思考，不會因為三心二意，而錯失了良機；尤其是遇到了問題，反而會激起更激昂的鬥志，積極又正面的態度，就算換了工作，也能飛黃騰達。
在八字四柱中，地支中寅、申、巳、亥有兩個或超過兩個以上的人，寅、申、巳、亥即為驛馬星，代表本身不受拘束，工作容易遇到變動遷移，加上個性的積極、閒不住，所以轉換工作未嘗不是一件好事，能夠重新燃起生活的動力與鬥志。不過東奔西跑的關係，要特別注意身體健康與交通安全，保持精神上的充足，事業才能闖出一片天！
２．月支寅午申
月支為寅、午、申其中一個的人，本身富有衝勁以及坐不住的外向性格，很能適應新的環境；並以機靈的頭腦能夠在職場上有出色的表現，擁有過人的適應力在面對工作的變動，也能穩如泰山、怡然自得。所以工作就算是轉換跑道，非但不會慌亂手腳，甚至能在工作的轉折點，找到另一條新的出入。
３．主星有七殺
主星有七殺的人，思考較為敏銳，加上本身勇敢又果斷，所以當決定了一個目標，就會勇於去實現。這樣的個性能在面對抉擇時，能夠冷靜的思考，不會因為三心二意，而錯失了良機；尤其是遇到了問題，反而會激起更激昂的鬥志，積極又正面的態度，就算換了工作，也能飛黃騰達。
人生路上多阻礙的八字
(1)、八字年月相沖
年柱代表你出生的年，月柱代表你出生的月份，相沖者如下：
子午沖、卯酉沖、辰戌沖、酉未沖、寅申沖、巳亥沖。
若你的八字命盤中的年柱和月柱相沖，就容易離鄉背井、失去父母的庇佑，有時則是身處單親家庭，所以你這輩子常會覺得自己沒有背景、沒有靠山，許多事情都要靠自己，若你現在還是20幾歲以下，建議你可以去認乾爹乾媽，你偶爾可以去他們家吃他們家的飯，喝他們家的水，這樣的方式，可以改變自己這方面較不好的運氣。
另外一個方法就是「配印」，在古代若你想要有貴人或提升你的功名運，都要配一個開運印章在身邊隨身攜帶，這個方式就叫做「配印」。
(2)、八字主星是傷官加比肩
代表你在青少年的時候較多災多難，也代表人生會有很多關卡，可能會遭遇一些意外事件，或從小體弱多病、家道中落，建議你要學習樂觀的思想，把這些都當成是挑戰，將會在人生道路上有所幫助。
(3)、月支落到辰戌丑未 ( 即農曆3月、6月、9月、12月出生 )
代表你從小個性就很好勝好強，不願意輕易掉眼淚，過於重義氣和固執的個性讓你常常吃虧，但你也是那種老來會有後福的人，也許現在你覺得你對大家都很好，卻常犯小人、常被他人陷害，建議你把「吃苦當吃補」寫下放在書桌前或床頭天天看，要相信自己的人生能夠否極泰來！
年柱代表你出生的年，月柱代表你出生的月份，相沖者如下：
子午沖、卯酉沖、辰戌沖、酉未沖、寅申沖、巳亥沖。
若你的八字命盤中的年柱和月柱相沖，就容易離鄉背井、失去父母的庇佑，有時則是身處單親家庭，所以你這輩子常會覺得自己沒有背景、沒有靠山，許多事情都要靠自己，若你現在還是20幾歲以下，建議你可以去認乾爹乾媽，你偶爾可以去他們家吃他們家的飯，喝他們家的水，這樣的方式，可以改變自己這方面較不好的運氣。
另外一個方法就是「配印」，在古代若你想要有貴人或提升你的功名運，都要配一個開運印章在身邊隨身攜帶，這個方式就叫做「配印」。
(2)、八字主星是傷官加比肩
代表你在青少年的時候較多災多難，也代表人生會有很多關卡，可能會遭遇一些意外事件，或從小體弱多病、家道中落，建議你要學習樂觀的思想，把這些都當成是挑戰，將會在人生道路上有所幫助。
(3)、月支落到辰戌丑未 ( 即農曆3月、6月、9月、12月出生 )
代表你從小個性就很好勝好強，不願意輕易掉眼淚，過於重義氣和固執的個性讓你常常吃虧，但你也是那種老來會有後福的人，也許現在你覺得你對大家都很好，卻常犯小人、常被他人陷害，建議你把「吃苦當吃補」寫下放在書桌前或床頭天天看，要相信自己的人生能夠否極泰來！
八字命盤推算事業
01. 財生官者多為文官，財生殺者多為武官。
02. 正官配印或殺印相生多能成為高級職或高級公務員。
03. 財滋弱殺或財殺相生皆適武職。
04. 身殺兩停而得羊刃駕殺者，威權萬里，可以從軍職或警職，必有一番成就。
05. 身弱殺多，有傷官來混，且無印轉化，則個性好鬪，易成市井無賴或流氓。
06. 偏印為副業之星，命帶偏印者常兼作二種以上行業，正偏印雜多也會有此現相。
07. 如華蓋，文昌貴人、空亡與正印同柱，易於文化界或宗教界有所成就。
08. 比劫為用，除從旺格外，多能白手起家，適合經營共同事業及公司。
09. 比劫為用，若不逢刑沖空亡，從事投機事業亦佳。(偏財亦同，身耗兩停尤驗)
10. 食神格就公職領薪水或寫文章均有發展，食神與正印同柱尤利寫作。
11. 用食神制殺者，從事軍警行業可有成就。
12. 食神生財，在金融業任職，或以技術行業作生意都很好，作飲食業也很好。
13. 食神印星兩旺，最適合教職。
14. 傷官格性較不喜受拘束，從事自由行業，尤其是技術行業最能發揮。
15. 傷官生財，可經由文章出版、或技術性商業發展。
16. 傷官佩印，任職公職能成高級官員。
17. 財星坐驛馬或同柱為用，可從事國貿、運輸、旅遊等行業，可以大發。
18. 正財為用，而見傷官，反宜以專門技術人員為業。
02. 正官配印或殺印相生多能成為高級職或高級公務員。
03. 財滋弱殺或財殺相生皆適武職。
04. 身殺兩停而得羊刃駕殺者，威權萬里，可以從軍職或警職，必有一番成就。
05. 身弱殺多，有傷官來混，且無印轉化，則個性好鬪，易成市井無賴或流氓。
06. 偏印為副業之星，命帶偏印者常兼作二種以上行業，正偏印雜多也會有此現相。
07. 如華蓋，文昌貴人、空亡與正印同柱，易於文化界或宗教界有所成就。
08. 比劫為用，除從旺格外，多能白手起家，適合經營共同事業及公司。
09. 比劫為用，若不逢刑沖空亡，從事投機事業亦佳。(偏財亦同，身耗兩停尤驗)
10. 食神格就公職領薪水或寫文章均有發展，食神與正印同柱尤利寫作。
11. 用食神制殺者，從事軍警行業可有成就。
12. 食神生財，在金融業任職，或以技術行業作生意都很好，作飲食業也很好。
13. 食神印星兩旺，最適合教職。
14. 傷官格性較不喜受拘束，從事自由行業，尤其是技術行業最能發揮。
15. 傷官生財，可經由文章出版、或技術性商業發展。
16. 傷官佩印，任職公職能成高級官員。
17. 財星坐驛馬或同柱為用，可從事國貿、運輸、旅遊等行業，可以大發。
18. 正財為用，而見傷官，反宜以專門技術人員為業。
命不好怎麼辦 ?
立命之學
一、萬般都是命，半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學醫可以養生活己，也能濟世活人；而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我聽從了母親的意思，放棄了考試做官的念頭，而改學醫。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他告訴我說：「你有做官的命，明年就可考取秀才，為什麼不讀書呢？」
我只好告訴他原因，並請教老人的姓名與府居。
老人說：「我姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗。因此我就相信孔老人的話，又去學館讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說：「縣考童生必得第十四名，府考得第七十一名，提學考試得第九名。」
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年考第幾名，某年補上稟生缺，某年當貢生，而後某年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月十四日丑時，壽終正寢而無子，這些我都把它記錄下來。從此以後，凡碰到了考試，名次的先後，都不出孔老人的預料。
孔老人還算定，我命中註定須領用九十一石五斗的廩生米，才能升為貢生，但當我領到七十一石之時，上司即允我補貢，因此我就懷疑孔老預言的準確性，沒想到我的補貢結果還是被駁回。直到丁卯年，上司又看到我的考試卷，策論作得很好，不忍埋沒人才，就吩咐縣官替我呈文，正式升補貢生。計算所領之廩生米糧，又確實是九十一石五斗。
因此我更相信：「升官發財，遲速有時；富貴在天，生死有命。」的命運理數，所以看淡一切，聽其自然，無所企求了。
二、命由自己作福由心生
後來到燕京國子監去讀書，我留京一年，終日靜坐，也懶於讀書求進。己巳年，又回到南京，有一天到棲霞山，拜訪雲谷禪師，二人對坐一室，有三日之久不曾睡覺。雲谷就問我說：
「凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及慾望所纏；你靜坐三天，不起雜念，不胡思亂想，必有原因？」
我說：「被孔老人算定了，榮辱生死，皆有定數，妄想也沒有用！」
雲谷笑道：「我以為你是豪傑，原來只是個凡夫！」我問為什麼？他說：「人若不能達到無心的境界，難免會被陰陽氣數所控制，若被陰陽氣數所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。二十年來，你被命運所控制，動彈不得，真是凡夫俗子一個！」
我問他說：「一個人的命運，能逃得了嗎？」
雲谷說：「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召，詩書所稱，確是明訓。佛教經典裡頭也說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這都不是亂講的。說謊是釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。一個人只要肯做善事，命運就拘束不了他。」
我說：「孟子提過，『求則得之』是求在我者也。道德仁義能夠力行自求，功名富貴須待他人賞賜，如何求得到？」
雲谷說：「孟子的話並沒有錯，是你未能深入去了解。六祖慧能禪師曾經說過：『一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。』人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心內求，而只好高騖遠，祈求身外的名利，就算用盡心機，也是雙頭皆空。」
三、天作孽猶可違
雲谷又問：「孔老人到底算你終身命運如何？」
我從實詳述了過往的經歷。
雲谷說：「你認為自己應該得功名？應該有兒子嗎？」
我想了很久才說：「不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福，加以不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大.........這些都是無福之相，怎麼當得了官！俗語說：『地穢多生物，水清常無魚。』我好潔成癖，形同孤寡相，是無子一因，脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等......，都是無子之因。」
雲谷說：「照你這樣講，世間不應得到的事還多得很呢，豈僅功名與子嗣之事。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福的人，能享百金財富的，一定是有百金福的人，應該餓死的，一定是應該受餓死報應的，這些都是個人自己造成的，上天只不過『因材施教，因勢利導』而已，並未加絲毫力量。傳宗接代的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有百世子孫可傳，十世功德者，必有十世子孫可傳，那些絕嗣者，必是毫無功德之人。
「你既然知道自己的缺點，那麼將不發科甲與沒有兒子的原因，儘量改掉；化吝嗇成施捨，偏激為和平，虛偽成虔誠；浮躁改成沈著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容；儘量積德，儘量包涵，珍惜自己，別糟蹋自己，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重新獲得仁義道德的新身體。
「血肉之身，假若必有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。太甲說：『天作孽猶可違，自作孽不可活。』詩經也提過：人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否合乎天心，合乎天道，一定得到好報應的。孔老人算你當不了大官沒有兒子，是天作之孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的道理？易經一書，專談趨吉避凶的道理，若說命運不能改變，則吉又如何取？凶又如何避？易經坤卦有言：『積善之家，必有餘慶』福及子孫，你相信嗎？」
四、修身立命積德祈天
從此我猛然頓悟，深信此言，即刻拜領受教，而將往日之過失，在佛前盡情表白懺悔，先求登科，誓作三千件善事，以報答天地祖宗養育的恩德。
雲谷禪師並指點我，每日所作的善事，都記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵。並教我持唸「準提咒」，以期有所應驗。
他又說：「符籙家說過：『不會畫符鬼神笑。』畫符跟唸咒有異曲同工之妙，畫符時，必須心不動意念，靜下一塵不染，在此心如止水，如晴空萬里，開筆一點，叫混沌開基，由此一氣呵成，一揮而就，心無雜念則此符必靈。為人處世，祈禱天地，改造命運的道理也一樣，須時刻在此無思無慮的狀態之中，則人心即是天心，必能感動天地而得福。
「孟子立命之學也說過：『夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。』一般人都認為夭與壽，是二種截然不同的遭遇，孟子為何說是一樣呢？
「試想，人若能心處於不動慾念之境，隨遇而安，善盡生之職責，命必然過得踏實，那麼還有啥夭與壽之分別呢？進一步而言，豐歉、貧富、窮通、貴賤......也都只是在心存慾念之後才有分別，正因為世人心存妄念，不敢面對現實，不能以靜心處理順境，以善心安於逆境，因此生死就變成嚴重的二面，一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤，也就困擾著世人，而弄得心神不安，永無寧日。
「至於『修身以俟之』，乃是積德祈天的事，人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，時刻處於不動絲毫非非之念的『明心似鏡』的地步，則離『返本還原，歸根復命』的境界已不為遠，這便是實學。
「還未達到此『無心』之境的人，只要時時刻刻持唸『準提咒』，唸到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，到了念頭不動時，就靈驗了。」
因此我就把外號「學海」改為「了凡」，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。
五、惟命不于常道善則得之
從此以後，時時小心謹慎，便覺心安理得與前不同。往前常常放蕩憂鬱，六神無主，到此變成了戰戰兢兢，小心謹慎的景象，即使處於暗室之中，也都以不獲罪於天地鬼神而時加警惕。碰到了有人罵我毀我，也都能淡然處之，不與計較。
到了第二年又去燕京參加禮部考試，孔老人算定得第三名，卻考取了第一名，孔老人的預言開始失靈了。到了秋期舉人考試，也出乎孔老人的意料之外，而考中了。
然而冷靜檢討，還是感覺修養很勉強，譬如行善而不徹底，救人而心存疑慮，或身行善而口不擇言，或平時操持守節，而醉後放蕩不拘，將功抵過形同虛度，因此己巳年發願，到了己卯年，歷時十多年，才行畢三千善事，隔年回到故鄉，即到佛堂還願。並再發求子之願，許下再行三千善事，以贖此生之過。至辛巳年（僅經過一年），就生了一個男孩。
我每行一善，就用筆記起來，你母親因為不識字，每行一善就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈，譬如施捨物品救濟窮人，助人急難，買物放生等，有時一天就印了十幾個紅圈，這樣繼續行善積德，只有二年的時間，三千善事就完了，即刻再到佛堂還願，並再求中進士之願，許下再行一萬件善事之願。
經過了三年，我就考中了進士，當了寶抵知縣。我準備一本空格簿子，取名治心篇，交待門人，放在辦公桌，凡所行善事，務必登錄，晚上則設香案於庭院，禱告天地。
你母親見所行善事不多，經常耽心的說：「以前在家鄉，互助行善，三千之數根快就完成，現居衙門中無善可行，何日才能達成一萬善事之願，完成功果呢？」
有一天夜裏，就夢見了神靈前來指點說：「只要下令減收百姓糧租，一事即可抵萬，功果可完。」
原來寶抵縣的田租甚高，每畝須繳二分三厘七毫的租稅，我即刻計劃減低至一分四厘六毫。然而心裏總是懷疑，做這麼一件事何能抵得萬善。
剛好有位幻余禪師自五臺山來，我就將夢裏的事向他請教。他說：「只要真誠為善，切實力行，就是一善也可抵萬善，何況全縣減租，萬民受福，當然一善足可抵萬善。」於是我就捐獻薪俸，拜託禪師回山時，代辦請一萬個僧人吃飯，以表誠心還願回向。
孔老人曾算我五十三歲必死，我並未為了此事祈禱，或發願添壽之事，而那一年也平安無事的度過，至今我已六十九歲了。
書經上說：「天難諶、命靡常。」又說：「惟命不於常。」是很有道理的。所謂命運之說，其實是不可信的，也非一成不變的。
從此我深知：『凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，安身可以立命者，必是聖賢豪傑。』
六、謙謙君子進德修道
你的命，不知究竟怎麼樣？但只要運逢顯達時，也以落魄的心境處世；逢到順利的境遇，也當作拂逆一樣的謹慎；碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉；就是得到別人的擁護愛戴，切不可趾高氣揚，反應小心恐懼；如果家世望重，也不可自鳴得意，反應作卑下想；學問高深，也應禮賢下士，不恥下問。如此行持，克己復禮，則可以入道，可以進德。
時時維護祖宗之高德重望，日日彌補父母之罪愆過失。上思國家社會栽培之恩，下謀家庭子女之福祉。待人常抱救急之心，待己務必嚴格規律。務必日日反省，時時改過，有一日安於現狀，自認自己沒有過失缺點，自以為自己是十全十美之人，即不會進步。
天下聰明人所在皆是，所以不修道德，積行累功者，都是因循苟且，貪圖安逸，而耽誤了一生。雲谷禪師所說的立命之論，確實是至理名言，你應該經常頌讀，並勉力躬行，才不會枉度一生的。
改過之法
一、發心改過
春秋時代，有許多大夫，僅憑觀察一個人的言行舉止，就能推測其人的吉凶禍福，並且非常的準確，這種事在左傳、國語諸書裏，都有許多記載。
一般來說，一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於人之外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事穩重之人，大都能獲福。相呈刻薄，行為輕佻者，大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定，渺不可測的道理。
一個人心性的善惡，必與天心相感應。福之將至，可從其人寧靜的心境，安祥的態度判斷出來。禍之將臨，也能從其人乖戾的行為發現得到，人若想得福而避禍，先不談如何行善，只要力行改過，自然就能向善。
談到改過，「羞恥心」是第一要素。
試想，古之聖賢跟我們同樣是人，何以他們能流芳千古，而我們卻默默無聞，甚至於身敗名裂呢？人若只貪戀聲色名利，縱情恣意，背著別人作些見不得人的勾當，自以為他人見不到，而自鳴得意，毫無慚愧，則將漸漸變成衣冠禽獸而不自知！世界上再沒有比這種行為更可恥，更慚愧了！孟子也說過，知恥給人的影響太大了。能做到知恥就是聖賢，不知羞恥為何物，必是禽獸無疑。改過的關鍵就在此一念之間，人所以異於禽獸，也僅在那一念之差而已。
改過的第二要素，是要有「敬畏心」。
天地鬼神是欺騙不了的，人就是只犯了一點點過失，天地鬼神也知道得很清楚，犯的若是重大的過錯，天必降下種種的災殃，犯的若是小過錯，則會損及現世的福報。人不可不怕天地鬼神，一個人就是生活在隱蔽的暗室裏，天地鬼神也同樣一目了然，就是掩蓋得週密，做得很巧妙，也無法掩飾自己的良心欺騙自己，萬一被人看出破綻，那就丟臉得很，所以人必須要有敬畏心。
人只要一息尚存，滔天的大罪大惡，都有悔改的機會。古人有一生作惡，臨終前懊悔覺悟，發一善願而得善終者，正所謂「放下屠刀，立地成佛」，可以洗百年罪惡也，就像千年幽谷涵洞，一燈來照，則盡去千年黑暗一般。因此說：「過失不拘大小，以能改為要。」
但人生無常，肉體易壞，若等到呼吸停止了，想改過也來不及了。明的報應，在陽間遺臭萬年，使得孝子賢孫想洗也洗不掉；暗的報應，在陰間沉淪地獄永受折磨，就是聖賢仙佛菩薩也救不了，怎可不畏？
改過的第三要素，是要有「勇氣與決心」。
人所以不能改過，只因為因循苟且誤了大事，若能發奮圖強，當機立斷，碰到小過像竹刺傷肉一般，趕快拔除，犯上了大過如毒蛇咬指一般，趕快斷指，不猶豫不等待，就如易經所言：「風雷益」，風起雷動乾脆利落，則改過遷善必可成功。
人若能俱備上述「三種心」，知過能改，就像春冰遇日，必能消失了！
二、改過方法
一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改三種方法，工夫不同，所得功效也不同。
譬如前日殺生，今日戒殺。前日暴怒，今日靜心反省。這是從事上改的方法，這種只在行動上勉強壓制，但病根不除，不是根本辦法。
比較理想的改過方法，應該從理上改。
譬如想改殺生之過，就想：「天有好生之德，物物都珍惜生命，殺他養己怎能心安？而且殺他，不但宰割，又放進鍋裏去燒，受種種痛苦必痛徹骨髓。健康之道，首在本身元氣之運化，而不在物品之希罕珍貴，就算山珍海味，吃過了也不一定能供養身體，蔬菜素品儘可充飢果腹，何必把自己的肚子當成化屍場！折損自己的福份？」再想：「血肉之類必有靈性，與人同體，縱不能修養品德，使他親我敬我，怎可再殘害生靈，使之仇我恨我呢？」若能想到此理，那就對吃肉感到傷心，下不了口，而不敢殺生了。
想改掉暴躁的壞脾氣也一樣，就想：「人不可能一模一樣，各有所長也各有所短，沒有十全十美的，因此應該互相體諒遷就，就算不合我意，而互相干擾，對我們也沒啥損傷，有何可怒可氣的。」再說天下也沒有自以為是的豪傑，也沒有怨天尤人的修養法，怎麼可以只要求別人，而不要求自己呢？日常生活有不能稱心如意，是自己德行未修，涵養不夠，必須再求反省，如再有人毀謗，那是要磨煉我，玉成我的，我歡迎都來不及，為何會發怒呢？如聞謗不怒，毀謗也會如舉火燒空，必將自消自滅。若聽到毀謗就動怒，想盡辦法加以辯論維護，正是作繭自縛，自取其辱的作法，況且發怒不但無益，反而有害。其他尚有種種過失，都可依此類推，細細思考，道理若能明白，過錯就不會發生了。
何謂從心而改，一般說來，人的過失雖然有好幾百種，但歸根究底，都是從心所起，若能心不動念，無私無慾，就不會有過失了。也不必逐樣檢討好名、好利、好色、好貨、好怒，諸過失，只要一心向善，正氣所鍾，邪念自然一塵不染，就像太陽當空，鬼魅盡消一般，這就是精一的真傳。因為過從心生，也當從心上修改，如斬毒樹先斷其根，則必枝葉盡落，就不必枝枝去剪，葉葉去摘。
最好的改過方法是修心，使心裏馬上清淨。妄念一動即察覺，並加以克制，則過不生。若做不到這種高深的境界，則只好明理以改過。再辦不到，就只好隨事而禁了。
能修心並明理兼禁過，是再好不過的事。若只懂禁過，不明道理，不知修心是笨拙的改過方法。
因此發願改過行善，最好能有親朋提醒督促，或請神鬼為鑑，一心懺悔，晝夜不得鬆弛，經過一段時日必有效驗。到此境界，自然感到心曠神怡，智慧頓開，或處雜亂環境而不動心亂性，或見仇人而不怒反善，或夢見吐出黑色的東西，心腸舒暢，或夢見聖賢提拔引接，或夢飛上天空，或夢見各種佛旗寶傘，以及種種罕見之勝跡妙景，這就表示過消罪滅，行而有徵之象。但不可就此心滿意足，自鳴得意，不再求進步。
像古代賢人蘧伯玉在二十歲時，就已經覺得以前的不是，而馬上完全改過了。到了二十一歲，又覺得以前所想改的過失，還沒完全改掉。到二十二歲，又回頭看看二十一歲的時候，還像在夢中一樣糊糊塗塗的。這樣一年又一年的，逐漸改去過失。直到五十歲那年，還覺得從前四十九年的不是。古人改過的方法竟像這樣，吾輩凡夫俗子，過失像蝟魚身上之刺一般之多，若冷靜思考，還看不到自己的過失，必是粗心大意，迷糊之人。
凡是罪孽深重之人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到正人君子，則顯出慚愧沮喪之狀，聽到了真理大道則不高興，有時施恩反招憎怨，或做一些顛顛倒倒的惡夢，甚至於神經兮兮的自言自語；上列種種都是自作孽之相，若有了上述情況，應該即刻發奮圖強，改過向善，以免自誤。
積善之方
一、積善之家必有餘慶
易經上說：「積善之家，必有餘慶。」
古代有一姓顏的人家，把女兒許配給孔子的父親，只打聽其祖先是否積有大德，而不管孔家是否富有，他認為只要祖上積有大德，其子孫必然會出人頭地。孔子也稱讚舜之大孝說：「宗廟饗之，子孫保之。」上述之論，確是至理名言。
再證之以往事：福建公卿楊榮，其祖先世代以擺渡為生，每當暴雨成災，沖毀民居時，總有人畜貨物順流而下，別的船隻總是相爭撈取貨物，只有楊榮的曾祖父和祖父以救人為要，貨物一概不取，鄉里的人都笑他愚笨，到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕。
有一天，一位道人到楊家說：「你祖先積有陰德，子孫必當享受榮華富貴，某地龍穴可築祖墳。」於是就依指示葬在那裏，就是現在的「白兔墳」。後來生了楊榮，年幼就登科，位至三公，並得皇上加封曾祖父、祖父官號。至今子孫還是榮華不衰，盡多賢達之士。
二、施比受更有福
鄞縣人楊自懲，起初當縣吏，心地忠厚，為人公正。有一次縣長處罰一個犯人，打得血流滿面，還不息怒。他就跪地為犯人求情，請縣長息怒寬恕。縣長說：「此人犯法違反常理，怎能叫人不怒。」他叩頭說：「為政失道，百姓渙散已久，他們不懂得法律常情，只要能問出案情就好了，這種事破了案都不能高興，怎麼可以發怒呢？」縣長因此才息怒。
自懲家境貧窮，又廉潔自持，從不收受別人財物。碰到了犯人缺糧時，也都盡力救濟，即使自己挨餓也在所不惜，至誠持善從不間斷。後來生有二子，長子名守陳，次子名守址，為南北吏部侍郎，長孫也作到刑部侍郎，次孫也作到四川廉憲，都是名臣，今人楚亭、德政，官運亨通，也是他的後代。
三、護生得好報
明英宗時，福建盜賊作亂，百姓從賊者很多，朝廷派布政司謝都事，搜殺東路賊黨，謝恐濫殺無辜，因此先設法取得賊黨名冊，凡沒有參加匪黨組織的人，即暗中給予白布及小旗，教他們在官兵進城時，插旗於門首，並警戒士兵不得濫殺無辜，因此救了萬人的性命。後來謝之子中狀元，當宰相，孫子也中探花，滿門得享富貴。
又蒲田有林姓人士，母親樂善好施，常作粉糰布施窮人，凡索取者都照數施捨。有一道人，每次索取六七個，三年如一日從未間斷，他母親也照給無誤，而從未表現出不高興的樣子。道人知其誠心救人，就對她說：「我吃你的粉糰三年，無以為報，特地前來告訴你，你家屋後有一好地可建造祖墳，子孫官爵有一升麻子之數目。」
她兒子依言埋葬，初代即有九人登科，世代從此不斷出貴，福建至今還有「無林不開榜」之謠。
還有馮菴太史之父，當學生時，有一冬天清晨上學，路上遇到了一個人，倒在雪地中已快凍僵，就即刻脫下自己的皮袍給他穿上，並扶其回家救治。當晚就在夢中得到神靈的指點說：「你救人一命，出於至誠，吾派宋朝名將韓琦作你的兒子。」而後生下了琢菴，就取外號為琦，以作紀念。
四、積德之人鬼神欽仰
臺州應尚書，壯年時住山中讀書，夜間常聽到有鬼怪作祟叫鬧，但他都不害怕。有一天，他聽到了鬼在談話說：「某婦人因其夫外出，很久未見歸來，他翁姑以為兒子死了，逼其改嫁，明天晚上會來自縊，我從此有人代替，可以轉世投生了。」應尚書聽到了此語，就即刻賣掉了田地，得銀四兩，並假造了一張其夫的書信，一併寄到了她家。她母親發現筆跡不同，有點懷疑，但繼之一想：「書信就算假，銀子總沒有平白送人的道埋吧？想孩子一定平安無事才對。」因此也就不再逼他媳婦改嫁。後來她的夫婿總算回來團圓。
應尚書後來又聽到了鬼說：「本來有人來代替，卻被那位秀才破壞了此事。」另鬼說：「那你就找他算帳啊！」鬼說：「不行，上帝以此人心地善良，早已命他為將來陰間尚書，吾怎能害得了他。」應公從此更加努力，日日行善，積德甚多，碰到了飢荒時，必捐獻糧食救災。遇到了親戚有急難，都盡力給予協助。碰到了不如意事，也只逆來順受，反躬自省而不怨天尤人。至今其子孫為官享福者，比比皆是。
還有常熟縣人徐鳳竹，他父親頗為富有，偶然碰到荒年，就先免收田租作為救災的倡導，又拿糧食去賬災救貧。有一次夜裏就聽到了鬼在門口唱道：「千不誆，萬不誆，徐家秀才做到了舉人郎！」連續幾天晚上唱個不停。此年徐鳳竹果然中了舉人。他父親因此也就更努力積德行善，從不懈怠，舉凡修橋舖路，齋僧濟眾，凡有益大眾之事，無不盡心盡力。後來又聽鬼唱道：「千不誆，萬不誆，徐家舉人直做到都堂。」後來徐鳳竹果然作到了兩浙巡撫。
五、平冤減刑合天心
嘉興屠康僖公，初為刑部主事，常往獄中探查案情，遇有無辜冤獄之人，即簽報案情給主審官，待開庭時，主審官依此案情審問，無辜之犯人都表心服，因而無罪釋放者有十幾人。一時京都百姓都說尚書廉明公正，而屠公卻從不居功。
屠公又再上書陳情曰：「京都都有冤獄，那四海之廣，百姓眾多，必尚有許多冤獄，應該每五年派一減刑官，詳加調查以平冤獄。」皇上准其所奏，屠公也被派為減刑官之一員，有一天晚上，屠公夢見了神靈指點說：「你命中本應無子，今減刑之事，正合天心，上帝特賜你三子，並都享高官厚祿。」過了不久，夫人就懷孕，後來接續生了三個兒子，名叫應損、應坤、應竣，都當了大官。
六、敬神護法子孫昌
嘉興人包憑，他的父親是安徽池陽太守，生有七個兒子，包憑是最小的一個，入贅平湖袁氏為婿，跟我父親很有交情，雖然博學多才，卻屢次考試都不上榜。他很留心佛道思想，有一天到太湖附近遊覽，偶然行至一村，見一寺院破漏，觀音佛像被雨塵淋濕沾污，即取出身上所有的十兩銀子，給主持人作為修築廟宇之用，僧人說：「工事太大，所費必鉅，恐怕難予完成你交待的心願。」
於是他就再取出隨身行旅，貴重值錢的衣物，交予僧人，雖經隨行僕人再三勸阻，他還是誠心樂意的捐出，並說：「只要佛像不被破損，我沒有衣物使用又有啥關係？」
僧人說：「施捨錢財衣物並非難事，但你的虔誠心，確實難得。」寺院修好之後，有一天他又同父親來遊此寺，夜宿寺中，即夢見護法神前來道謝說：「你子當享世代俸祿。」後來他的兒子汴，與孫子檉芳，都真的做了大官。
嘉善人支立的父親，當刑房吏的時候，對一個無辜被人陷害而判死罪的囚犯，很是同情想替他洗冤，這個囚犯告訴他的妻子說：「支先生待人很好，也很同情我的遭遇，願意代為洗雪冤情，我們已沒有什麼可以報答，明天你請他到鄉下，詳述案情過節，並許身給他，或許肯用些情份，那麼我就能活命了。」他的妻子流著眼淚答應了。
隔天，支先生到她家裡，她即親切招待，並告訴她丈夫的意思。支先生斷然拒絕，只答應她盡力平反案情，結果犯者無罪獲釋，他們夫妻登門道謝說：「先生大德，世所罕見，吾有小女，就送給你，當掃地的小妾，此禮可通，還請笑納。」支先生只好備了禮物娶她了。後來生兒子名支立，廿歲就登科，官至翰林，孫支高以及子孫世代也都官運亨通。
以上各段所述，雖然情節、作法不同，但都是一心為善的實例。
七、真善與假善
若就積善之事詳細來說，有真善假善，有端善曲善，有陰善陽善，有是善非善，有偏善正善，有半善滿善，有大善小善，有難善易善等之分別，必須作進一步的了解，不然為善而不明理，往往就會產生自認為行善，而其實是造孽的行為，枉費苦心，一點好處也沒有。
什麼是真善假善？
以前有幾個儒生，去請教中峰和尚說：「佛家論善惡，如影隨形；現在某人行善而子孫不發達，某人為惡而家門隆盛。那麼佛所說的報應是沒有憑據了。」中峰說：「一般人不明事理，智慧沒開，認善為惡，認惡為善，不說自己顛倒是非，反而怨恨天地報應有差錯哩！」大家說：「善就善，惡就是惡，那裏會認善為惡呢？」中峰就叫他們說說什麼是善？什麼是惡？有一個人說：「打人罵人是惡，敬人禮人是善。」中峰說：「這也不一定。」另一個人說：「貪財妄取是惡，廉潔有守是善。」中峰又說：「那也不一定。」大家都把平時看到的善惡說出來，但中峰都不以為是。
中峰說：「凡是對人有益的就是善，只為自己的利益的就是惡。假如對人有益，即使打人罵人也算是善；假如只是為了自己的利益，即使你恭敬別人，禮讓別人，也算是惡。」所以為人處世，利人之善才是真善，利己之善則是假善。發於內心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善。無所求而為之善是真善，有所求而為之善是假善。
八、端善與曲善
什麼是端善與曲善？
一般人都認為謹慎，隨和之好好先生是善人，但聖人卻認為敢做敢當豪爽之狂狷之士，才是善人。因為謹慎軟弱沒有個性之人，雖然全鄉人都說他好，而成好好先生，卻是隨波逐浪，沒有志氣，沒有道德精神，沒有道義勇氣之人。所以一般人所說的善惡，就跟聖人所想的不一樣。
總之，天地神鬼對於善惡之觀念，都與聖人的觀念相同，而與世俗的眼光相反。因此說：若想積德行善，決不可只為了順乎世俗人情，討好世人掩人耳目，必須從內心深處潛移默化，一心只為濟世，純為愛人助人，才是端正之善。若有一絲媚世之心，一點僨事玩世之心，則就是虛偽歪曲之善。
九、陽善與陰善
善又有陽善與陰善之分。
為善而為人知是陽善，行善而不為人所知，就是陰德。陽善只能享受博得名譽之福報，陰德天必賜以厚福。世人名譽超過了實質，必有奇禍。因為盛名是造物所忌，而有名望之人，大都只是博得虛名，缺少實際功德，因此名望之家，橫逆之事也特別多。因此古人勸人：「無使名過實，守愚聖所藏。」人若毫無過失，而被橫加惡名，又能逆來順受，必是大有道德修養之人，子孫往往能突然大發。因此俗眼所看為惡昌盛之說，值得探討，因此，陽善與陰德，就只差別於明與暗之分罷了。
十、是善與非善
既然行善，何以又有是善，非善之說呢？
舉例來講：魯國法律規定，若有人肯出錢、去贖回被鄰國捉去作臣妾的百姓，政府都依例付給一筆賞金，作為獎勵。孔子的學生子貢，贖人卻不願接受獎金，孔子知道了就罵他說：「你錯了，君子做事可以移風易俗，行為將成為大眾的規範，怎麼可以只為了自己高興，為了博得虛榮，就隨意去做呢？現在魯國富人少，大都是窮人，你這樣創下了惡例，則大家認為贖人接受賞金是丟臉的事，則以後還有誰贖得起人，從此以後贖人回國的風氣，將慢慢消失了！」
還有一例：子路救起溺水之人，主人送了一頭牛道謝，子路收了起來，孔子聽到了說：「從此魯人必樂於拯救溺水之人。」因為一個肯救，一個肯謝，則會釀成風氣。
以上二例，以一般人的觀念說，子貢不領賞金是廉潔的好事，子路接受贈牛，是一大敗筆，但孔子的看法卻與眾不同，孔子反倒稱讚子路，而責備子貢。
因此說：凡人行善，不可只看行為，必須看他的利弊。不可只看現在，必看事情的結果。不可只論個人的得失，需看對大眾的影響。若現行似善，而其結果足以害人，則似善而實非善。若現行雖然不善，而其結果有益於大眾，則雖非善而實是善。舉此一例可以旁通，例如：不應該的寬恕，過份的稱讚別人，為守小信而誤大事，寵愛小孩而養大患......等，都急待吾人冷靜檢討改善。
十一、偏善與正善
至於善有偏正，又當何講？
舉例說：從前呂文懿宰相辭職歸鄉，鄉民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山，有一天，一個鄉民醉後前去大罵他一頓，呂公不為所動，認為是醉人而不去計算。一年後，此人愈變愈壞，終於犯上了死刑重罪，呂公才後悔說：「當初若稍微跟他計較，送官懲罰，小懲足以為戒，也許今日不會促成此種大惡，都是吾當初存心過於忠厚，怕被人誤為仗勢欺人，以致害了他！」這是一個善心而作了惡事的例子。
再舉一惡心而行善事的例子：某地有次飢荒，暴民白天公然到處搶糧，有某富家告之於官府，官府卻一概不理，於是暴民愈為放肆，變本加厲，逼不得已，只好私自懲治暴徒，鄉里才為之平靜，而免大亂。
因此說：人人皆知善是正，惡是偏。但若行善心而使事成惡，則是正中偏。若行惡心而使事成善，則是偏中正。這是為人處世應有的認識。
十二、半善與滿善
還有半善滿善，又作何解？
易經曰：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」就像把東西存進容器一樣，勤而積之則滿，懈怠不積則不滿。
譬如以前有一女人，到廟裏燒香，想布施卻又家境困難，找遍身上只得二文錢捐獻，但廟裏主持高僧還是親自替她誦經懺悔祈福。後來此女貴為宮女，攜帶了數千金來廟佈施，主持高僧卻只派了徒弟替她回向，因此她就開口問道：「我以前只捐二文，你就親替我祈福，今天捐獻千金，你為何不替我回向？」高僧說：「以前布施雖小，心意真切，非老僧親勞，不足以報答。今日布施雖多，心意卻不如以前真誠，因此有人代勞即足也。」
以此為例：「千金是半善。二文是滿善。」
還有以前神仙名鍾離，傳授呂洞賓點鐵成金之術，以利行善濟世，呂祖問說：「這種金會還原嗎？」鍾答：「五百年後，終究還要復原為鐵。」呂祖說：「這樣不是害了五百年後的人嗎？這種法術我不想學。」鍾說：「修仙要先積滿三千功德，就憑你這句話，三千功德已算圓滿達成，可以學仙了。」
因此說：為善必須發乎真誠自然，事後不牢記在心裏，則雖小善也能達成功果。若懷有企圖行善，施恩望報，就是終生行善，還只半善。
譬如以錢財救濟別人，若能做到付出金錢，而心裏沒有感覺。付給其人，而像沒有其人，付出了錢財，而像沒有錢財。如此就是三輪皆空，一心清淨之境，則一文足以消千劫之罪，斗米也能種無涯之福。
若施人而心不忘，施恩而望報，捨財物而心痛，那麼即使是萬兩黃金，也只半善而已。
十三、大小難易看動機
再論善有大小，有難易之理：
古時有位叫衛仲達的人，供職朝廷為官，有一次精神解離，被攝入陰間，閻王命人呈現善惡記錄簿給仲達看，他發現惡錄簿攤滿庭院，而善錄只一小捲而已。閻王又命人取秤來稱，大疊之惡錄簿，卻比那一小捲善錄簿輕。
仲達好奇的問：「我才三十多歲，那來這麼多的惡錄？」
閻王答：「思念不正就已犯罪，不一定做了才算。」
又問：「這小捲善簿寫些什麼？」
閻王笑：「這是朝廷常興大功，要修三山（即福州）石橋時，你上書的奏章稿文。」
仲達說：「我雖上書，朝廷並未接納，何以有此份量？」
閻王說：「朝廷雖未採納，但你一念之善，普達萬民之身，若被採納，則善力更大。」
由此可知，志在天下，善達萬民，則善雖小而功德大。若志在一身，善及一人，雖多也小。至於難易之善，就像修身克己一樣，必須從很難克服的地方克服，則小的過失也就自然不會犯。
譬如江西舒翁，以二年教書所得的薪水，代繳他人的罰款，使人夫婦團圓。河北張翁，以十年省吃儉用的儲蓄，代別人償還債務，而救活他人妻女。鎮江靳翁，雖年老無子，也不忍娶幼女為妻。
上述頃囊相助，體諒別人，為別人著想之善舉，這就所謂難捨處能捨，難忍處能忍的好例子，這種難為之善，才最可貴，而天降之福也必豐厚。
無錢無勢之人，行善助人是比較困難，但若能盡力而為，在困難之中去行善，其價值也更為可貴，獲福也必更大。
有錢有勢之人，行善積德是太容易了，容易行善而不為，即為自暴自棄，正如俗語所言：「富而不仁如肥豬。」
十四、行善妙方有十味
行善的道理跟原則，上面已經說得很詳細。下面來談隨緣擠眾，行善積德的方法。
（1）與人為善。（2）敬愛存心。（3）成人之美。（4）勸人為善。（5）救人危急。（6）興建大利。（7）捨財作福。（8）護持正法。（9）敬重尊長。（10）愛惜生命。
（1）何為與人為善？
帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕漁，看到漁藏豐富的靜水深潭，都被年青力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥於急流淺灘之處，而深感傷心，於是他也親身下水捕魚，凡是碰到了別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間，也就形成了禮讓的風氣。
試想，以舜之才智，那有不能用言語教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化轉移人心風氣，真是用心良苦。
因此說：為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表示自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人，應該盡量謙虛處世，見人有過失，儘量寬恕包涵，則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。見人小善，也要捨己從人，加以表揚。凡日用間，一言一語，一舉一動，念念不忘為大眾著想，維護真理原則，即是與人為善。
（2）何謂敬愛存心？
就一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清，但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白，因此說：「君子所以異於小人者，以其存心也。」君子所存之心，只是愛人敬人之心。
俗語說：「一樣米養百種人。」人雖有親疏貴賤，智愚賢不肖之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人也等於敬愛聖賢，能了解眾人的立場，即合聖賢之道，因為「聖人無常心，以百姓心為心。」人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍重自己，即是代天行道，敬愛存心。
（3）何謂成人之美？
一般來說，社會上持善之人不少，迷糊之人較多，而一般人又有袒護自己，排擠異群的劣根性，因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，否則也很難立足，加以有意行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，以博取虛榮，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善的目的。
因此說：仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，以宏揚此等善士，這種成人之美的功德可不小，像處理玉石之道一樣，任意拋棄丟擲，就同瓦礫，若懂得加以琢磨，就變成貴重的圭璋。因此，凡發現有人行善，其志可嘉，就應該設法給予扶助，以成人之美。
（4）何謂勸人為善？
凡人都有良心，只因人生旅途紛擾動盪，為名為利而使人沉淪墮落，因此與人相處，須時時提醒指點他人，以解開迷惑。
韓愈說：「一時勸人以口，百世勸人以書。」為人若能臨機應變，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也是最實惠的事。
（5）何謂救人危急呢？
人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇，當碰到了別人遭到禍害之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助，譬如拿話安慰，或發洩他的冤曲，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：「恩惠不在大，能救人緊急為貴。」是救人危急的大道理。
（6）何謂興建大利？
就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，或施茶施飯，救濟貧困......等，有錢出錢，有力出力，隨緣勸導，勿辭勞怨。
（7）何謂捨財作福？
佛家萬種行持，以布施為第一。施就是捨，賢明的人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。一般人當然作不到此種境界，那麼可先從財施作起。世人把錢財看得比生死更重要，因此人若能看破人生，從最困難的施財作起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇的劣根性，外能濟人之急難，則將大有功於修善行持。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會感到心安理得。
（8）何謂維持正法？
正法即是正道，正道是萬世生靈的指標，沒有正法，則天地萬物將難予化育成長，難予脫離凡塵三界，難予維護蒼生，救渡眾生。因此，凡是見到聖賢廟貌，或經書典籍，皆應敬重並加愛護整理，至於宏揚正法，以報佛恩，更要認真去作。
（9）何謂敬重尊長？
就是尊重父母兄弟，長官上輩。凡是年歲、道德、職位、見識高的人都要敬重。
在家奉侍父母應柔聲下氣，必恭必敬。出門服務社會國家，也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。對犯人辦案時，不可作威作福，應心平氣和地處理，這些都是最關係陰德的，試看忠義之家，子孫沒有不綿延昌盛的，所以一定要謹慎才是。
（10）何謂愛惜物命？
古人曾說：「愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」當然一般人很難作到此種境界。這只是提醒我們，必須維護人所俱有的惻隱之心。孟子所以說：「君子遠庖廚。」也是為了養成人人皆有側隱之心。因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。因此說：為人若不能斷肉持齋，也應當作到「自養者不食，見殺者不食，聞殺者不食，專為我而殺者不食。」的四不食之修養，以培養慈悲心腸，增長福份智慧。
再說：古人煮繭以求絲織衣，今人種田除蟲以養人，衣食之源，樣樣殺彼自活。因此為人一生，若不知愛惜物命、暴殆天物，就跟造了殺生罪孽的過失一樣。至於手所誤傷，足所誤踐者，更是常見，都應當隨時防患，儘量避免。
總之，積善之方太多太多，難予一一例舉暢述，但只要能依此十項方法推廣修持，則萬種功德都能完成的。
謙德之效
易經說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛之事物。地道理也一樣，高處之山水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。」
易經一書，掛著六十四條大原則，分述三百八十四條小道理，戒慎警惕之詞佔三分之二，只有謙封之六條道理，全部是讚頌之詞，難怪俗語常說：「謙受益，滿招損。」
試看清寒之士，將發達成名之前，必都有一段謙容可掬之時光。辛未年，有同鄉十多人，上京赴考，其中以丁賓的年紀最小，但卻也最謙虛。
我告訴朋友說：「這位老兄今年必中考。」朋友說：「何以見得？」
我說：「惟有謙虛者必獲福。看他們這般人之中，只有他信實厚重，沒有輕浮的樣子，只有他恭敬溫馴，虛懷若谷，不跟人爭面子；也只有他受侮辱而能忍耐，聽到了毀謗而不辯；人的修養到了此種地步，天地鬼神都將保佑他，那有不發不中的道理。」到了發榜時，果然被料中。
還有浙江秀水馮開、山東冠縣趙光遠，以及夏建所...等人，都是連考不中之後，大改初年驕傲自負的壞脾氣，而變成謙謙君子，然後考中的例子。
因為上天若擬賞賜其人，未發福之前，必先打開他的智慧，智慧一開，則虛華自實，淫威自斂，其福自至。
江陰有張畏嚴，其人博學多才，頗有盛名，甲午年參加考試，結果名落孫山，惱羞成怒，竟然大罵考官有眼無珠，當時有一道人在旁微笑，張君卻又遷怒道人。
道人就開口說：「必是你的文章不好吧！」
張盛怒說：「你又沒看見我的文章，怎知不好？」
道人說：「聽人家說，寫文章必須心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平，氣極不和，怎可能寫出工巧的文章呢？」
張君不知不覺就屈服，轉而請教道人。
道人說：「考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必須先改變自己。」
張問：「既然是命，又將如何改變？」
道人說：「造命在天，立命在人，本立而後道生，力行善事，廣積陰德，則有什麼福都可求到的。」
張問：「我是貧窮之人，如何行善積德？」
道人說：「善事陰德，都由心造，常存善心待人接物，則功德無量，譬如謙虛的修養風度，並不用花錢，你為何不反省，責備自己不夠程度，而只責怪考官呢？」
張石從此猛然醒悟，即刻日日行善，時時積德，到了丁酉年，有一次夢見了自己走到一棟高樓裏，撿到了一本開榜的名錄，但榜上卻有許多擦掉的空格，他好奇的問身邊的人說：
「這是什麼名冊？」
旁人答：「是今科錄取之名冊啊！」
又問：「為何又刷掉了這麼多人呢？」
旁人答：「陰間三年就校正一次，須積德與無惡之人，才能榜上留名，空白處被擦掉之人，都是本來榜上有名，因為剛作了缺德的惡行，而被刷掉的。」又說：「你三年來謹慎修身，可能會補得此缺，應該自愛。」此年張君果然考取了第一○五名。
由此看來，俗語說：「為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明。」是有原因的。
人生在世，吉凶禍福，如何趨避，確是繫於一念，人若能緊守一念之善，絲毫不得罪天地鬼神，謙虛的抑制自己，則天地鬼神必能時時照顧維護，以蔭我人福祉。
人若自驕自滿，恃才傲物，恃強逞能，不但沒有光明的前途，也成不了大器，就是有小小的福氣，也享受不了的。因此有智慧的人，明理的人，絕對不會自毀前程，自拒其福才對。何況只有謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有人願意給他福慧，而受益無窮，這是一般人講究修持所不可少的。
古人說：「有志於功名者，必得功名。有志於富貴者，必得富貴。」人能立志，像樹立根，立定志向須念念不忘謙虛，處處與人方便，自然就能感動天地。因為造化惟心，成敗在己。
孟子也說過：人若能擴充自己的德性，將各人祈求功名富貴的希望，推及於眾人，與人共享，與人同樂，則人生自必無憂無慮，和平安祥。
因此說：凡人修身立命，必須有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人了。
一、萬般都是命，半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學醫可以養生活己，也能濟世活人；而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我聽從了母親的意思，放棄了考試做官的念頭，而改學醫。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他告訴我說：「你有做官的命，明年就可考取秀才，為什麼不讀書呢？」
我只好告訴他原因，並請教老人的姓名與府居。
老人說：「我姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗。因此我就相信孔老人的話，又去學館讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說：「縣考童生必得第十四名，府考得第七十一名，提學考試得第九名。」
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年考第幾名，某年補上稟生缺，某年當貢生，而後某年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月十四日丑時，壽終正寢而無子，這些我都把它記錄下來。從此以後，凡碰到了考試，名次的先後，都不出孔老人的預料。
孔老人還算定，我命中註定須領用九十一石五斗的廩生米，才能升為貢生，但當我領到七十一石之時，上司即允我補貢，因此我就懷疑孔老預言的準確性，沒想到我的補貢結果還是被駁回。直到丁卯年，上司又看到我的考試卷，策論作得很好，不忍埋沒人才，就吩咐縣官替我呈文，正式升補貢生。計算所領之廩生米糧，又確實是九十一石五斗。
因此我更相信：「升官發財，遲速有時；富貴在天，生死有命。」的命運理數，所以看淡一切，聽其自然，無所企求了。
二、命由自己作福由心生
後來到燕京國子監去讀書，我留京一年，終日靜坐，也懶於讀書求進。己巳年，又回到南京，有一天到棲霞山，拜訪雲谷禪師，二人對坐一室，有三日之久不曾睡覺。雲谷就問我說：
「凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及慾望所纏；你靜坐三天，不起雜念，不胡思亂想，必有原因？」
我說：「被孔老人算定了，榮辱生死，皆有定數，妄想也沒有用！」
雲谷笑道：「我以為你是豪傑，原來只是個凡夫！」我問為什麼？他說：「人若不能達到無心的境界，難免會被陰陽氣數所控制，若被陰陽氣數所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。二十年來，你被命運所控制，動彈不得，真是凡夫俗子一個！」
我問他說：「一個人的命運，能逃得了嗎？」
雲谷說：「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召，詩書所稱，確是明訓。佛教經典裡頭也說過，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這都不是亂講的。說謊是釋迦的大戒，諸佛菩薩豈敢騙人。一個人只要肯做善事，命運就拘束不了他。」
我說：「孟子提過，『求則得之』是求在我者也。道德仁義能夠力行自求，功名富貴須待他人賞賜，如何求得到？」
雲谷說：「孟子的話並沒有錯，是你未能深入去了解。六祖慧能禪師曾經說過：『一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。』人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能夠贏得他人的敬重，而引來身外的功名富貴。為人若不知反躬內省，從心內求，而只好高騖遠，祈求身外的名利，就算用盡心機，也是雙頭皆空。」
三、天作孽猶可違
雲谷又問：「孔老人到底算你終身命運如何？」
我從實詳述了過往的經歷。
雲谷說：「你認為自己應該得功名？應該有兒子嗎？」
我想了很久才說：「不應也，官場中的人都有福相，而我相貌輕薄，又未能積德以造福，加以不耐煩，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大.........這些都是無福之相，怎麼當得了官！俗語說：『地穢多生物，水清常無魚。』我好潔成癖，形同孤寡相，是無子一因，脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等......，都是無子之因。」
雲谷說：「照你這樣講，世間不應得到的事還多得很呢，豈僅功名與子嗣之事。世界上的人，能享千金財富的，一定是有千金福的人，能享百金財富的，一定是有百金福的人，應該餓死的，一定是應該受餓死報應的，這些都是個人自己造成的，上天只不過『因材施教，因勢利導』而已，並未加絲毫力量。傳宗接代的事也一樣，但憑各人積德之厚薄。有百世功德之人，必有百世子孫可傳，十世功德者，必有十世子孫可傳，那些絕嗣者，必是毫無功德之人。
「你既然知道自己的缺點，那麼將不發科甲與沒有兒子的原因，儘量改掉；化吝嗇成施捨，偏激為和平，虛偽成虔誠；浮躁改成沈著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容；儘量積德，儘量包涵，珍惜自己，別糟蹋自己，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，這樣必能去除身上的病根，重新獲得仁義道德的新身體。
「血肉之身，假若必有定數，然義理之身，必能感動天地而獲福。太甲說：『天作孽猶可違，自作孽不可活。』詩經也提過：人若能念念不忘，想想自己所作所為，是否合乎天心，合乎天道，一定得到好報應的。孔老人算你當不了大官沒有兒子，是天作之孽還可避免，只要你擴充德行，廣積陰德，多作善事，則自己所造的福，那有不應驗的道理？易經一書，專談趨吉避凶的道理，若說命運不能改變，則吉又如何取？凶又如何避？易經坤卦有言：『積善之家，必有餘慶』福及子孫，你相信嗎？」
四、修身立命積德祈天
從此我猛然頓悟，深信此言，即刻拜領受教，而將往日之過失，在佛前盡情表白懺悔，先求登科，誓作三千件善事，以報答天地祖宗養育的恩德。
雲谷禪師並指點我，每日所作的善事，都記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵。並教我持唸「準提咒」，以期有所應驗。
他又說：「符籙家說過：『不會畫符鬼神笑。』畫符跟唸咒有異曲同工之妙，畫符時，必須心不動意念，靜下一塵不染，在此心如止水，如晴空萬里，開筆一點，叫混沌開基，由此一氣呵成，一揮而就，心無雜念則此符必靈。為人處世，祈禱天地，改造命運的道理也一樣，須時刻在此無思無慮的狀態之中，則人心即是天心，必能感動天地而得福。
「孟子立命之學也說過：『夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。』一般人都認為夭與壽，是二種截然不同的遭遇，孟子為何說是一樣呢？
「試想，人若能心處於不動慾念之境，隨遇而安，善盡生之職責，命必然過得踏實，那麼還有啥夭與壽之分別呢？進一步而言，豐歉、貧富、窮通、貴賤......也都只是在心存慾念之後才有分別，正因為世人心存妄念，不敢面對現實，不能以靜心處理順境，以善心安於逆境，因此生死就變成嚴重的二面，一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤，也就困擾著世人，而弄得心神不安，永無寧日。
「至於『修身以俟之』，乃是積德祈天的事，人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，時刻處於不動絲毫非非之念的『明心似鏡』的地步，則離『返本還原，歸根復命』的境界已不為遠，這便是實學。
「還未達到此『無心』之境的人，只要時時刻刻持唸『準提咒』，唸到滾瓜爛熟，有持如無持，無持似有持，到了念頭不動時，就靈驗了。」
因此我就把外號「學海」改為「了凡」，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。
五、惟命不于常道善則得之
從此以後，時時小心謹慎，便覺心安理得與前不同。往前常常放蕩憂鬱，六神無主，到此變成了戰戰兢兢，小心謹慎的景象，即使處於暗室之中，也都以不獲罪於天地鬼神而時加警惕。碰到了有人罵我毀我，也都能淡然處之，不與計較。
到了第二年又去燕京參加禮部考試，孔老人算定得第三名，卻考取了第一名，孔老人的預言開始失靈了。到了秋期舉人考試，也出乎孔老人的意料之外，而考中了。
然而冷靜檢討，還是感覺修養很勉強，譬如行善而不徹底，救人而心存疑慮，或身行善而口不擇言，或平時操持守節，而醉後放蕩不拘，將功抵過形同虛度，因此己巳年發願，到了己卯年，歷時十多年，才行畢三千善事，隔年回到故鄉，即到佛堂還願。並再發求子之願，許下再行三千善事，以贖此生之過。至辛巳年（僅經過一年），就生了一個男孩。
我每行一善，就用筆記起來，你母親因為不識字，每行一善就用鵝毛管在日曆上印一個紅圈，譬如施捨物品救濟窮人，助人急難，買物放生等，有時一天就印了十幾個紅圈，這樣繼續行善積德，只有二年的時間，三千善事就完了，即刻再到佛堂還願，並再求中進士之願，許下再行一萬件善事之願。
經過了三年，我就考中了進士，當了寶抵知縣。我準備一本空格簿子，取名治心篇，交待門人，放在辦公桌，凡所行善事，務必登錄，晚上則設香案於庭院，禱告天地。
你母親見所行善事不多，經常耽心的說：「以前在家鄉，互助行善，三千之數根快就完成，現居衙門中無善可行，何日才能達成一萬善事之願，完成功果呢？」
有一天夜裏，就夢見了神靈前來指點說：「只要下令減收百姓糧租，一事即可抵萬，功果可完。」
原來寶抵縣的田租甚高，每畝須繳二分三厘七毫的租稅，我即刻計劃減低至一分四厘六毫。然而心裏總是懷疑，做這麼一件事何能抵得萬善。
剛好有位幻余禪師自五臺山來，我就將夢裏的事向他請教。他說：「只要真誠為善，切實力行，就是一善也可抵萬善，何況全縣減租，萬民受福，當然一善足可抵萬善。」於是我就捐獻薪俸，拜託禪師回山時，代辦請一萬個僧人吃飯，以表誠心還願回向。
孔老人曾算我五十三歲必死，我並未為了此事祈禱，或發願添壽之事，而那一年也平安無事的度過，至今我已六十九歲了。
書經上說：「天難諶、命靡常。」又說：「惟命不於常。」是很有道理的。所謂命運之說，其實是不可信的，也非一成不變的。
從此我深知：『凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，安身可以立命者，必是聖賢豪傑。』
六、謙謙君子進德修道
你的命，不知究竟怎麼樣？但只要運逢顯達時，也以落魄的心境處世；逢到順利的境遇，也當作拂逆一樣的謹慎；碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉；就是得到別人的擁護愛戴，切不可趾高氣揚，反應小心恐懼；如果家世望重，也不可自鳴得意，反應作卑下想；學問高深，也應禮賢下士，不恥下問。如此行持，克己復禮，則可以入道，可以進德。
時時維護祖宗之高德重望，日日彌補父母之罪愆過失。上思國家社會栽培之恩，下謀家庭子女之福祉。待人常抱救急之心，待己務必嚴格規律。務必日日反省，時時改過，有一日安於現狀，自認自己沒有過失缺點，自以為自己是十全十美之人，即不會進步。
天下聰明人所在皆是，所以不修道德，積行累功者，都是因循苟且，貪圖安逸，而耽誤了一生。雲谷禪師所說的立命之論，確實是至理名言，你應該經常頌讀，並勉力躬行，才不會枉度一生的。
改過之法
一、發心改過
春秋時代，有許多大夫，僅憑觀察一個人的言行舉止，就能推測其人的吉凶禍福，並且非常的準確，這種事在左傳、國語諸書裏，都有許多記載。
一般來說，一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於人之外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事穩重之人，大都能獲福。相呈刻薄，行為輕佻者，大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定，渺不可測的道理。
一個人心性的善惡，必與天心相感應。福之將至，可從其人寧靜的心境，安祥的態度判斷出來。禍之將臨，也能從其人乖戾的行為發現得到，人若想得福而避禍，先不談如何行善，只要力行改過，自然就能向善。
談到改過，「羞恥心」是第一要素。
試想，古之聖賢跟我們同樣是人，何以他們能流芳千古，而我們卻默默無聞，甚至於身敗名裂呢？人若只貪戀聲色名利，縱情恣意，背著別人作些見不得人的勾當，自以為他人見不到，而自鳴得意，毫無慚愧，則將漸漸變成衣冠禽獸而不自知！世界上再沒有比這種行為更可恥，更慚愧了！孟子也說過，知恥給人的影響太大了。能做到知恥就是聖賢，不知羞恥為何物，必是禽獸無疑。改過的關鍵就在此一念之間，人所以異於禽獸，也僅在那一念之差而已。
改過的第二要素，是要有「敬畏心」。
天地鬼神是欺騙不了的，人就是只犯了一點點過失，天地鬼神也知道得很清楚，犯的若是重大的過錯，天必降下種種的災殃，犯的若是小過錯，則會損及現世的福報。人不可不怕天地鬼神，一個人就是生活在隱蔽的暗室裏，天地鬼神也同樣一目了然，就是掩蓋得週密，做得很巧妙，也無法掩飾自己的良心欺騙自己，萬一被人看出破綻，那就丟臉得很，所以人必須要有敬畏心。
人只要一息尚存，滔天的大罪大惡，都有悔改的機會。古人有一生作惡，臨終前懊悔覺悟，發一善願而得善終者，正所謂「放下屠刀，立地成佛」，可以洗百年罪惡也，就像千年幽谷涵洞，一燈來照，則盡去千年黑暗一般。因此說：「過失不拘大小，以能改為要。」
但人生無常，肉體易壞，若等到呼吸停止了，想改過也來不及了。明的報應，在陽間遺臭萬年，使得孝子賢孫想洗也洗不掉；暗的報應，在陰間沉淪地獄永受折磨，就是聖賢仙佛菩薩也救不了，怎可不畏？
改過的第三要素，是要有「勇氣與決心」。
人所以不能改過，只因為因循苟且誤了大事，若能發奮圖強，當機立斷，碰到小過像竹刺傷肉一般，趕快拔除，犯上了大過如毒蛇咬指一般，趕快斷指，不猶豫不等待，就如易經所言：「風雷益」，風起雷動乾脆利落，則改過遷善必可成功。
人若能俱備上述「三種心」，知過能改，就像春冰遇日，必能消失了！
二、改過方法
一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改三種方法，工夫不同，所得功效也不同。
譬如前日殺生，今日戒殺。前日暴怒，今日靜心反省。這是從事上改的方法，這種只在行動上勉強壓制，但病根不除，不是根本辦法。
比較理想的改過方法，應該從理上改。
譬如想改殺生之過，就想：「天有好生之德，物物都珍惜生命，殺他養己怎能心安？而且殺他，不但宰割，又放進鍋裏去燒，受種種痛苦必痛徹骨髓。健康之道，首在本身元氣之運化，而不在物品之希罕珍貴，就算山珍海味，吃過了也不一定能供養身體，蔬菜素品儘可充飢果腹，何必把自己的肚子當成化屍場！折損自己的福份？」再想：「血肉之類必有靈性，與人同體，縱不能修養品德，使他親我敬我，怎可再殘害生靈，使之仇我恨我呢？」若能想到此理，那就對吃肉感到傷心，下不了口，而不敢殺生了。
想改掉暴躁的壞脾氣也一樣，就想：「人不可能一模一樣，各有所長也各有所短，沒有十全十美的，因此應該互相體諒遷就，就算不合我意，而互相干擾，對我們也沒啥損傷，有何可怒可氣的。」再說天下也沒有自以為是的豪傑，也沒有怨天尤人的修養法，怎麼可以只要求別人，而不要求自己呢？日常生活有不能稱心如意，是自己德行未修，涵養不夠，必須再求反省，如再有人毀謗，那是要磨煉我，玉成我的，我歡迎都來不及，為何會發怒呢？如聞謗不怒，毀謗也會如舉火燒空，必將自消自滅。若聽到毀謗就動怒，想盡辦法加以辯論維護，正是作繭自縛，自取其辱的作法，況且發怒不但無益，反而有害。其他尚有種種過失，都可依此類推，細細思考，道理若能明白，過錯就不會發生了。
何謂從心而改，一般說來，人的過失雖然有好幾百種，但歸根究底，都是從心所起，若能心不動念，無私無慾，就不會有過失了。也不必逐樣檢討好名、好利、好色、好貨、好怒，諸過失，只要一心向善，正氣所鍾，邪念自然一塵不染，就像太陽當空，鬼魅盡消一般，這就是精一的真傳。因為過從心生，也當從心上修改，如斬毒樹先斷其根，則必枝葉盡落，就不必枝枝去剪，葉葉去摘。
最好的改過方法是修心，使心裏馬上清淨。妄念一動即察覺，並加以克制，則過不生。若做不到這種高深的境界，則只好明理以改過。再辦不到，就只好隨事而禁了。
能修心並明理兼禁過，是再好不過的事。若只懂禁過，不明道理，不知修心是笨拙的改過方法。
因此發願改過行善，最好能有親朋提醒督促，或請神鬼為鑑，一心懺悔，晝夜不得鬆弛，經過一段時日必有效驗。到此境界，自然感到心曠神怡，智慧頓開，或處雜亂環境而不動心亂性，或見仇人而不怒反善，或夢見吐出黑色的東西，心腸舒暢，或夢見聖賢提拔引接，或夢飛上天空，或夢見各種佛旗寶傘，以及種種罕見之勝跡妙景，這就表示過消罪滅，行而有徵之象。但不可就此心滿意足，自鳴得意，不再求進步。
像古代賢人蘧伯玉在二十歲時，就已經覺得以前的不是，而馬上完全改過了。到了二十一歲，又覺得以前所想改的過失，還沒完全改掉。到二十二歲，又回頭看看二十一歲的時候，還像在夢中一樣糊糊塗塗的。這樣一年又一年的，逐漸改去過失。直到五十歲那年，還覺得從前四十九年的不是。古人改過的方法竟像這樣，吾輩凡夫俗子，過失像蝟魚身上之刺一般之多，若冷靜思考，還看不到自己的過失，必是粗心大意，迷糊之人。
凡是罪孽深重之人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到正人君子，則顯出慚愧沮喪之狀，聽到了真理大道則不高興，有時施恩反招憎怨，或做一些顛顛倒倒的惡夢，甚至於神經兮兮的自言自語；上列種種都是自作孽之相，若有了上述情況，應該即刻發奮圖強，改過向善，以免自誤。
積善之方
一、積善之家必有餘慶
易經上說：「積善之家，必有餘慶。」
古代有一姓顏的人家，把女兒許配給孔子的父親，只打聽其祖先是否積有大德，而不管孔家是否富有，他認為只要祖上積有大德，其子孫必然會出人頭地。孔子也稱讚舜之大孝說：「宗廟饗之，子孫保之。」上述之論，確是至理名言。
再證之以往事：福建公卿楊榮，其祖先世代以擺渡為生，每當暴雨成災，沖毀民居時，總有人畜貨物順流而下，別的船隻總是相爭撈取貨物，只有楊榮的曾祖父和祖父以救人為要，貨物一概不取，鄉里的人都笑他愚笨，到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕。
有一天，一位道人到楊家說：「你祖先積有陰德，子孫必當享受榮華富貴，某地龍穴可築祖墳。」於是就依指示葬在那裏，就是現在的「白兔墳」。後來生了楊榮，年幼就登科，位至三公，並得皇上加封曾祖父、祖父官號。至今子孫還是榮華不衰，盡多賢達之士。
二、施比受更有福
鄞縣人楊自懲，起初當縣吏，心地忠厚，為人公正。有一次縣長處罰一個犯人，打得血流滿面，還不息怒。他就跪地為犯人求情，請縣長息怒寬恕。縣長說：「此人犯法違反常理，怎能叫人不怒。」他叩頭說：「為政失道，百姓渙散已久，他們不懂得法律常情，只要能問出案情就好了，這種事破了案都不能高興，怎麼可以發怒呢？」縣長因此才息怒。
自懲家境貧窮，又廉潔自持，從不收受別人財物。碰到了犯人缺糧時，也都盡力救濟，即使自己挨餓也在所不惜，至誠持善從不間斷。後來生有二子，長子名守陳，次子名守址，為南北吏部侍郎，長孫也作到刑部侍郎，次孫也作到四川廉憲，都是名臣，今人楚亭、德政，官運亨通，也是他的後代。
三、護生得好報
明英宗時，福建盜賊作亂，百姓從賊者很多，朝廷派布政司謝都事，搜殺東路賊黨，謝恐濫殺無辜，因此先設法取得賊黨名冊，凡沒有參加匪黨組織的人，即暗中給予白布及小旗，教他們在官兵進城時，插旗於門首，並警戒士兵不得濫殺無辜，因此救了萬人的性命。後來謝之子中狀元，當宰相，孫子也中探花，滿門得享富貴。
又蒲田有林姓人士，母親樂善好施，常作粉糰布施窮人，凡索取者都照數施捨。有一道人，每次索取六七個，三年如一日從未間斷，他母親也照給無誤，而從未表現出不高興的樣子。道人知其誠心救人，就對她說：「我吃你的粉糰三年，無以為報，特地前來告訴你，你家屋後有一好地可建造祖墳，子孫官爵有一升麻子之數目。」
她兒子依言埋葬，初代即有九人登科，世代從此不斷出貴，福建至今還有「無林不開榜」之謠。
還有馮菴太史之父，當學生時，有一冬天清晨上學，路上遇到了一個人，倒在雪地中已快凍僵，就即刻脫下自己的皮袍給他穿上，並扶其回家救治。當晚就在夢中得到神靈的指點說：「你救人一命，出於至誠，吾派宋朝名將韓琦作你的兒子。」而後生下了琢菴，就取外號為琦，以作紀念。
四、積德之人鬼神欽仰
臺州應尚書，壯年時住山中讀書，夜間常聽到有鬼怪作祟叫鬧，但他都不害怕。有一天，他聽到了鬼在談話說：「某婦人因其夫外出，很久未見歸來，他翁姑以為兒子死了，逼其改嫁，明天晚上會來自縊，我從此有人代替，可以轉世投生了。」應尚書聽到了此語，就即刻賣掉了田地，得銀四兩，並假造了一張其夫的書信，一併寄到了她家。她母親發現筆跡不同，有點懷疑，但繼之一想：「書信就算假，銀子總沒有平白送人的道埋吧？想孩子一定平安無事才對。」因此也就不再逼他媳婦改嫁。後來她的夫婿總算回來團圓。
應尚書後來又聽到了鬼說：「本來有人來代替，卻被那位秀才破壞了此事。」另鬼說：「那你就找他算帳啊！」鬼說：「不行，上帝以此人心地善良，早已命他為將來陰間尚書，吾怎能害得了他。」應公從此更加努力，日日行善，積德甚多，碰到了飢荒時，必捐獻糧食救災。遇到了親戚有急難，都盡力給予協助。碰到了不如意事，也只逆來順受，反躬自省而不怨天尤人。至今其子孫為官享福者，比比皆是。
還有常熟縣人徐鳳竹，他父親頗為富有，偶然碰到荒年，就先免收田租作為救災的倡導，又拿糧食去賬災救貧。有一次夜裏就聽到了鬼在門口唱道：「千不誆，萬不誆，徐家秀才做到了舉人郎！」連續幾天晚上唱個不停。此年徐鳳竹果然中了舉人。他父親因此也就更努力積德行善，從不懈怠，舉凡修橋舖路，齋僧濟眾，凡有益大眾之事，無不盡心盡力。後來又聽鬼唱道：「千不誆，萬不誆，徐家舉人直做到都堂。」後來徐鳳竹果然作到了兩浙巡撫。
五、平冤減刑合天心
嘉興屠康僖公，初為刑部主事，常往獄中探查案情，遇有無辜冤獄之人，即簽報案情給主審官，待開庭時，主審官依此案情審問，無辜之犯人都表心服，因而無罪釋放者有十幾人。一時京都百姓都說尚書廉明公正，而屠公卻從不居功。
屠公又再上書陳情曰：「京都都有冤獄，那四海之廣，百姓眾多，必尚有許多冤獄，應該每五年派一減刑官，詳加調查以平冤獄。」皇上准其所奏，屠公也被派為減刑官之一員，有一天晚上，屠公夢見了神靈指點說：「你命中本應無子，今減刑之事，正合天心，上帝特賜你三子，並都享高官厚祿。」過了不久，夫人就懷孕，後來接續生了三個兒子，名叫應損、應坤、應竣，都當了大官。
六、敬神護法子孫昌
嘉興人包憑，他的父親是安徽池陽太守，生有七個兒子，包憑是最小的一個，入贅平湖袁氏為婿，跟我父親很有交情，雖然博學多才，卻屢次考試都不上榜。他很留心佛道思想，有一天到太湖附近遊覽，偶然行至一村，見一寺院破漏，觀音佛像被雨塵淋濕沾污，即取出身上所有的十兩銀子，給主持人作為修築廟宇之用，僧人說：「工事太大，所費必鉅，恐怕難予完成你交待的心願。」
於是他就再取出隨身行旅，貴重值錢的衣物，交予僧人，雖經隨行僕人再三勸阻，他還是誠心樂意的捐出，並說：「只要佛像不被破損，我沒有衣物使用又有啥關係？」
僧人說：「施捨錢財衣物並非難事，但你的虔誠心，確實難得。」寺院修好之後，有一天他又同父親來遊此寺，夜宿寺中，即夢見護法神前來道謝說：「你子當享世代俸祿。」後來他的兒子汴，與孫子檉芳，都真的做了大官。
嘉善人支立的父親，當刑房吏的時候，對一個無辜被人陷害而判死罪的囚犯，很是同情想替他洗冤，這個囚犯告訴他的妻子說：「支先生待人很好，也很同情我的遭遇，願意代為洗雪冤情，我們已沒有什麼可以報答，明天你請他到鄉下，詳述案情過節，並許身給他，或許肯用些情份，那麼我就能活命了。」他的妻子流著眼淚答應了。
隔天，支先生到她家裡，她即親切招待，並告訴她丈夫的意思。支先生斷然拒絕，只答應她盡力平反案情，結果犯者無罪獲釋，他們夫妻登門道謝說：「先生大德，世所罕見，吾有小女，就送給你，當掃地的小妾，此禮可通，還請笑納。」支先生只好備了禮物娶她了。後來生兒子名支立，廿歲就登科，官至翰林，孫支高以及子孫世代也都官運亨通。
以上各段所述，雖然情節、作法不同，但都是一心為善的實例。
七、真善與假善
若就積善之事詳細來說，有真善假善，有端善曲善，有陰善陽善，有是善非善，有偏善正善，有半善滿善，有大善小善，有難善易善等之分別，必須作進一步的了解，不然為善而不明理，往往就會產生自認為行善，而其實是造孽的行為，枉費苦心，一點好處也沒有。
什麼是真善假善？
以前有幾個儒生，去請教中峰和尚說：「佛家論善惡，如影隨形；現在某人行善而子孫不發達，某人為惡而家門隆盛。那麼佛所說的報應是沒有憑據了。」中峰說：「一般人不明事理，智慧沒開，認善為惡，認惡為善，不說自己顛倒是非，反而怨恨天地報應有差錯哩！」大家說：「善就善，惡就是惡，那裏會認善為惡呢？」中峰就叫他們說說什麼是善？什麼是惡？有一個人說：「打人罵人是惡，敬人禮人是善。」中峰說：「這也不一定。」另一個人說：「貪財妄取是惡，廉潔有守是善。」中峰又說：「那也不一定。」大家都把平時看到的善惡說出來，但中峰都不以為是。
中峰說：「凡是對人有益的就是善，只為自己的利益的就是惡。假如對人有益，即使打人罵人也算是善；假如只是為了自己的利益，即使你恭敬別人，禮讓別人，也算是惡。」所以為人處世，利人之善才是真善，利己之善則是假善。發於內心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善。無所求而為之善是真善，有所求而為之善是假善。
八、端善與曲善
什麼是端善與曲善？
一般人都認為謹慎，隨和之好好先生是善人，但聖人卻認為敢做敢當豪爽之狂狷之士，才是善人。因為謹慎軟弱沒有個性之人，雖然全鄉人都說他好，而成好好先生，卻是隨波逐浪，沒有志氣，沒有道德精神，沒有道義勇氣之人。所以一般人所說的善惡，就跟聖人所想的不一樣。
總之，天地神鬼對於善惡之觀念，都與聖人的觀念相同，而與世俗的眼光相反。因此說：若想積德行善，決不可只為了順乎世俗人情，討好世人掩人耳目，必須從內心深處潛移默化，一心只為濟世，純為愛人助人，才是端正之善。若有一絲媚世之心，一點僨事玩世之心，則就是虛偽歪曲之善。
九、陽善與陰善
善又有陽善與陰善之分。
為善而為人知是陽善，行善而不為人所知，就是陰德。陽善只能享受博得名譽之福報，陰德天必賜以厚福。世人名譽超過了實質，必有奇禍。因為盛名是造物所忌，而有名望之人，大都只是博得虛名，缺少實際功德，因此名望之家，橫逆之事也特別多。因此古人勸人：「無使名過實，守愚聖所藏。」人若毫無過失，而被橫加惡名，又能逆來順受，必是大有道德修養之人，子孫往往能突然大發。因此俗眼所看為惡昌盛之說，值得探討，因此，陽善與陰德，就只差別於明與暗之分罷了。
十、是善與非善
既然行善，何以又有是善，非善之說呢？
舉例來講：魯國法律規定，若有人肯出錢、去贖回被鄰國捉去作臣妾的百姓，政府都依例付給一筆賞金，作為獎勵。孔子的學生子貢，贖人卻不願接受獎金，孔子知道了就罵他說：「你錯了，君子做事可以移風易俗，行為將成為大眾的規範，怎麼可以只為了自己高興，為了博得虛榮，就隨意去做呢？現在魯國富人少，大都是窮人，你這樣創下了惡例，則大家認為贖人接受賞金是丟臉的事，則以後還有誰贖得起人，從此以後贖人回國的風氣，將慢慢消失了！」
還有一例：子路救起溺水之人，主人送了一頭牛道謝，子路收了起來，孔子聽到了說：「從此魯人必樂於拯救溺水之人。」因為一個肯救，一個肯謝，則會釀成風氣。
以上二例，以一般人的觀念說，子貢不領賞金是廉潔的好事，子路接受贈牛，是一大敗筆，但孔子的看法卻與眾不同，孔子反倒稱讚子路，而責備子貢。
因此說：凡人行善，不可只看行為，必須看他的利弊。不可只看現在，必看事情的結果。不可只論個人的得失，需看對大眾的影響。若現行似善，而其結果足以害人，則似善而實非善。若現行雖然不善，而其結果有益於大眾，則雖非善而實是善。舉此一例可以旁通，例如：不應該的寬恕，過份的稱讚別人，為守小信而誤大事，寵愛小孩而養大患......等，都急待吾人冷靜檢討改善。
十一、偏善與正善
至於善有偏正，又當何講？
舉例說：從前呂文懿宰相辭職歸鄉，鄉民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山，有一天，一個鄉民醉後前去大罵他一頓，呂公不為所動，認為是醉人而不去計算。一年後，此人愈變愈壞，終於犯上了死刑重罪，呂公才後悔說：「當初若稍微跟他計較，送官懲罰，小懲足以為戒，也許今日不會促成此種大惡，都是吾當初存心過於忠厚，怕被人誤為仗勢欺人，以致害了他！」這是一個善心而作了惡事的例子。
再舉一惡心而行善事的例子：某地有次飢荒，暴民白天公然到處搶糧，有某富家告之於官府，官府卻一概不理，於是暴民愈為放肆，變本加厲，逼不得已，只好私自懲治暴徒，鄉里才為之平靜，而免大亂。
因此說：人人皆知善是正，惡是偏。但若行善心而使事成惡，則是正中偏。若行惡心而使事成善，則是偏中正。這是為人處世應有的認識。
十二、半善與滿善
還有半善滿善，又作何解？
易經曰：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」就像把東西存進容器一樣，勤而積之則滿，懈怠不積則不滿。
譬如以前有一女人，到廟裏燒香，想布施卻又家境困難，找遍身上只得二文錢捐獻，但廟裏主持高僧還是親自替她誦經懺悔祈福。後來此女貴為宮女，攜帶了數千金來廟佈施，主持高僧卻只派了徒弟替她回向，因此她就開口問道：「我以前只捐二文，你就親替我祈福，今天捐獻千金，你為何不替我回向？」高僧說：「以前布施雖小，心意真切，非老僧親勞，不足以報答。今日布施雖多，心意卻不如以前真誠，因此有人代勞即足也。」
以此為例：「千金是半善。二文是滿善。」
還有以前神仙名鍾離，傳授呂洞賓點鐵成金之術，以利行善濟世，呂祖問說：「這種金會還原嗎？」鍾答：「五百年後，終究還要復原為鐵。」呂祖說：「這樣不是害了五百年後的人嗎？這種法術我不想學。」鍾說：「修仙要先積滿三千功德，就憑你這句話，三千功德已算圓滿達成，可以學仙了。」
因此說：為善必須發乎真誠自然，事後不牢記在心裏，則雖小善也能達成功果。若懷有企圖行善，施恩望報，就是終生行善，還只半善。
譬如以錢財救濟別人，若能做到付出金錢，而心裏沒有感覺。付給其人，而像沒有其人，付出了錢財，而像沒有錢財。如此就是三輪皆空，一心清淨之境，則一文足以消千劫之罪，斗米也能種無涯之福。
若施人而心不忘，施恩而望報，捨財物而心痛，那麼即使是萬兩黃金，也只半善而已。
十三、大小難易看動機
再論善有大小，有難易之理：
古時有位叫衛仲達的人，供職朝廷為官，有一次精神解離，被攝入陰間，閻王命人呈現善惡記錄簿給仲達看，他發現惡錄簿攤滿庭院，而善錄只一小捲而已。閻王又命人取秤來稱，大疊之惡錄簿，卻比那一小捲善錄簿輕。
仲達好奇的問：「我才三十多歲，那來這麼多的惡錄？」
閻王答：「思念不正就已犯罪，不一定做了才算。」
又問：「這小捲善簿寫些什麼？」
閻王笑：「這是朝廷常興大功，要修三山（即福州）石橋時，你上書的奏章稿文。」
仲達說：「我雖上書，朝廷並未接納，何以有此份量？」
閻王說：「朝廷雖未採納，但你一念之善，普達萬民之身，若被採納，則善力更大。」
由此可知，志在天下，善達萬民，則善雖小而功德大。若志在一身，善及一人，雖多也小。至於難易之善，就像修身克己一樣，必須從很難克服的地方克服，則小的過失也就自然不會犯。
譬如江西舒翁，以二年教書所得的薪水，代繳他人的罰款，使人夫婦團圓。河北張翁，以十年省吃儉用的儲蓄，代別人償還債務，而救活他人妻女。鎮江靳翁，雖年老無子，也不忍娶幼女為妻。
上述頃囊相助，體諒別人，為別人著想之善舉，這就所謂難捨處能捨，難忍處能忍的好例子，這種難為之善，才最可貴，而天降之福也必豐厚。
無錢無勢之人，行善助人是比較困難，但若能盡力而為，在困難之中去行善，其價值也更為可貴，獲福也必更大。
有錢有勢之人，行善積德是太容易了，容易行善而不為，即為自暴自棄，正如俗語所言：「富而不仁如肥豬。」
十四、行善妙方有十味
行善的道理跟原則，上面已經說得很詳細。下面來談隨緣擠眾，行善積德的方法。
（1）與人為善。（2）敬愛存心。（3）成人之美。（4）勸人為善。（5）救人危急。（6）興建大利。（7）捨財作福。（8）護持正法。（9）敬重尊長。（10）愛惜生命。
（1）何為與人為善？
帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕漁，看到漁藏豐富的靜水深潭，都被年青力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥於急流淺灘之處，而深感傷心，於是他也親身下水捕魚，凡是碰到了別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間，也就形成了禮讓的風氣。
試想，以舜之才智，那有不能用言語教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化轉移人心風氣，真是用心良苦。
因此說：為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表示自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人，應該盡量謙虛處世，見人有過失，儘量寬恕包涵，則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。見人小善，也要捨己從人，加以表揚。凡日用間，一言一語，一舉一動，念念不忘為大眾著想，維護真理原則，即是與人為善。
（2）何謂敬愛存心？
就一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清，但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白，因此說：「君子所以異於小人者，以其存心也。」君子所存之心，只是愛人敬人之心。
俗語說：「一樣米養百種人。」人雖有親疏貴賤，智愚賢不肖之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人也等於敬愛聖賢，能了解眾人的立場，即合聖賢之道，因為「聖人無常心，以百姓心為心。」人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍重自己，即是代天行道，敬愛存心。
（3）何謂成人之美？
一般來說，社會上持善之人不少，迷糊之人較多，而一般人又有袒護自己，排擠異群的劣根性，因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，否則也很難立足，加以有意行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，以博取虛榮，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善的目的。
因此說：仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，以宏揚此等善士，這種成人之美的功德可不小，像處理玉石之道一樣，任意拋棄丟擲，就同瓦礫，若懂得加以琢磨，就變成貴重的圭璋。因此，凡發現有人行善，其志可嘉，就應該設法給予扶助，以成人之美。
（4）何謂勸人為善？
凡人都有良心，只因人生旅途紛擾動盪，為名為利而使人沉淪墮落，因此與人相處，須時時提醒指點他人，以解開迷惑。
韓愈說：「一時勸人以口，百世勸人以書。」為人若能臨機應變，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也是最實惠的事。
（5）何謂救人危急呢？
人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇，當碰到了別人遭到禍害之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助，譬如拿話安慰，或發洩他的冤曲，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：「恩惠不在大，能救人緊急為貴。」是救人危急的大道理。
（6）何謂興建大利？
就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，或施茶施飯，救濟貧困......等，有錢出錢，有力出力，隨緣勸導，勿辭勞怨。
（7）何謂捨財作福？
佛家萬種行持，以布施為第一。施就是捨，賢明的人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。一般人當然作不到此種境界，那麼可先從財施作起。世人把錢財看得比生死更重要，因此人若能看破人生，從最困難的施財作起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇的劣根性，外能濟人之急難，則將大有功於修善行持。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會感到心安理得。
（8）何謂維持正法？
正法即是正道，正道是萬世生靈的指標，沒有正法，則天地萬物將難予化育成長，難予脫離凡塵三界，難予維護蒼生，救渡眾生。因此，凡是見到聖賢廟貌，或經書典籍，皆應敬重並加愛護整理，至於宏揚正法，以報佛恩，更要認真去作。
（9）何謂敬重尊長？
就是尊重父母兄弟，長官上輩。凡是年歲、道德、職位、見識高的人都要敬重。
在家奉侍父母應柔聲下氣，必恭必敬。出門服務社會國家，也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。對犯人辦案時，不可作威作福，應心平氣和地處理，這些都是最關係陰德的，試看忠義之家，子孫沒有不綿延昌盛的，所以一定要謹慎才是。
（10）何謂愛惜物命？
古人曾說：「愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」當然一般人很難作到此種境界。這只是提醒我們，必須維護人所俱有的惻隱之心。孟子所以說：「君子遠庖廚。」也是為了養成人人皆有側隱之心。因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。因此說：為人若不能斷肉持齋，也應當作到「自養者不食，見殺者不食，聞殺者不食，專為我而殺者不食。」的四不食之修養，以培養慈悲心腸，增長福份智慧。
再說：古人煮繭以求絲織衣，今人種田除蟲以養人，衣食之源，樣樣殺彼自活。因此為人一生，若不知愛惜物命、暴殆天物，就跟造了殺生罪孽的過失一樣。至於手所誤傷，足所誤踐者，更是常見，都應當隨時防患，儘量避免。
總之，積善之方太多太多，難予一一例舉暢述，但只要能依此十項方法推廣修持，則萬種功德都能完成的。
謙德之效
易經說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛之事物。地道理也一樣，高處之山水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。」
易經一書，掛著六十四條大原則，分述三百八十四條小道理，戒慎警惕之詞佔三分之二，只有謙封之六條道理，全部是讚頌之詞，難怪俗語常說：「謙受益，滿招損。」
試看清寒之士，將發達成名之前，必都有一段謙容可掬之時光。辛未年，有同鄉十多人，上京赴考，其中以丁賓的年紀最小，但卻也最謙虛。
我告訴朋友說：「這位老兄今年必中考。」朋友說：「何以見得？」
我說：「惟有謙虛者必獲福。看他們這般人之中，只有他信實厚重，沒有輕浮的樣子，只有他恭敬溫馴，虛懷若谷，不跟人爭面子；也只有他受侮辱而能忍耐，聽到了毀謗而不辯；人的修養到了此種地步，天地鬼神都將保佑他，那有不發不中的道理。」到了發榜時，果然被料中。
還有浙江秀水馮開、山東冠縣趙光遠，以及夏建所...等人，都是連考不中之後，大改初年驕傲自負的壞脾氣，而變成謙謙君子，然後考中的例子。
因為上天若擬賞賜其人，未發福之前，必先打開他的智慧，智慧一開，則虛華自實，淫威自斂，其福自至。
江陰有張畏嚴，其人博學多才，頗有盛名，甲午年參加考試，結果名落孫山，惱羞成怒，竟然大罵考官有眼無珠，當時有一道人在旁微笑，張君卻又遷怒道人。
道人就開口說：「必是你的文章不好吧！」
張盛怒說：「你又沒看見我的文章，怎知不好？」
道人說：「聽人家說，寫文章必須心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平，氣極不和，怎可能寫出工巧的文章呢？」
張君不知不覺就屈服，轉而請教道人。
道人說：「考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必須先改變自己。」
張問：「既然是命，又將如何改變？」
道人說：「造命在天，立命在人，本立而後道生，力行善事，廣積陰德，則有什麼福都可求到的。」
張問：「我是貧窮之人，如何行善積德？」
道人說：「善事陰德，都由心造，常存善心待人接物，則功德無量，譬如謙虛的修養風度，並不用花錢，你為何不反省，責備自己不夠程度，而只責怪考官呢？」
張石從此猛然醒悟，即刻日日行善，時時積德，到了丁酉年，有一次夢見了自己走到一棟高樓裏，撿到了一本開榜的名錄，但榜上卻有許多擦掉的空格，他好奇的問身邊的人說：
「這是什麼名冊？」
旁人答：「是今科錄取之名冊啊！」
又問：「為何又刷掉了這麼多人呢？」
旁人答：「陰間三年就校正一次，須積德與無惡之人，才能榜上留名，空白處被擦掉之人，都是本來榜上有名，因為剛作了缺德的惡行，而被刷掉的。」又說：「你三年來謹慎修身，可能會補得此缺，應該自愛。」此年張君果然考取了第一○五名。
由此看來，俗語說：「為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明。」是有原因的。
人生在世，吉凶禍福，如何趨避，確是繫於一念，人若能緊守一念之善，絲毫不得罪天地鬼神，謙虛的抑制自己，則天地鬼神必能時時照顧維護，以蔭我人福祉。
人若自驕自滿，恃才傲物，恃強逞能，不但沒有光明的前途，也成不了大器，就是有小小的福氣，也享受不了的。因此有智慧的人，明理的人，絕對不會自毀前程，自拒其福才對。何況只有謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有人願意給他福慧，而受益無窮，這是一般人講究修持所不可少的。
古人說：「有志於功名者，必得功名。有志於富貴者，必得富貴。」人能立志，像樹立根，立定志向須念念不忘謙虛，處處與人方便，自然就能感動天地。因為造化惟心，成敗在己。
孟子也說過：人若能擴充自己的德性，將各人祈求功名富貴的希望，推及於眾人，與人共享，與人同樂，則人生自必無憂無慮，和平安祥。
因此說：凡人修身立命，必須有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人了。
十神涵義 - 偏印 (梟神)
梟神是失業，病災破財精明的命理符號。
有奉獻精神，但又不是心甘情願，頗有主見卻不隨大流，而固執，能忍辱負重，勤懇工作，但又有怨言。
呆滯中有進取，知足中有奢望，不善言談又帶些表達欲，淡泊中又想有點名氣，不願被人侵犯，也不願侵犯別人。
不願關心別人，也不願被別人關心。
看起來有修養但不近人情。
偏印旺者沒有同情心。
偏印代表繼母，關係不密切的長輩或母親，我不喜歡的食物，房子，教師。
非正統的，偏業的權力，如醫生，藝術，律師，宗教自由業，服務業的成就以及這些行業的發展和地位。
身弱以梟為用，主精明強幹，鬼點子多，同時又有點刻薄尖銳。
身旺食旺時，善演講，唱歌，能吃或肯饞，小孩多發胖，但此時最怕梟奪食。
正偏印皆透者，多才多藝。因從不同角度生日主，行業上選擇機會多。
偏印無制，子女緣薄，或有小災傷病，有偏財可解。
四柱有偏印，又官殺混雜，為多成多敗之命，印旺化殺時為多成，印衰身弱時為多敗。
偏印坐比劫，一生勞苦，因比劫化印，印就不生日主，日主弱而無人幫，故一生勞苦。
偏印坐長生，因偏印旺，與生母無緣。
偏印坐墓，因受牽制，作事虎頭蛇尾，干支皆偏印身又旺，如再適逢歲運為忌助日幹，易損失財，失業，或有災病。
年柱有梟為忌，無家教。
偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫。
偏印在時柱，對子女不利，或子女與父母不和，時柱為子女的房子，房子中有一母老虎，子女受到威脅，羊刃在日支。
女命偏印多為忌，有流產之象，梟印為忌奪食，對子女不利。
偏印重之為忌，奪食而福薄，食為飯碗。
梟神太旺不利子，有子不易養，走動可解災。
身弱主要看日主和食傷，財官和梟印的平衡度。身弱如果擔不住食神傷官，又不受梟印之生，那麼食傷，財官梟印都為忌神。體現為體弱多病，工作不順，破財，官災，婚姻不順。如果能擔住一部分財官食傷梟印，那麼體現為辛苦操勞壓力大，有一定的權力和經濟實力，總的體現為付出得多得到的少。如果能擔住一大部分，則體現為能升官發財，無非有些阻力壓力。
身旺主要看印比是否流通，梟印旺日主能否受生，比劫旺是否有食傷洩，梟印旺日主能否受生，能受生就不會體現，失業，病災，破財，懶惰，優柔寡斷的心性，比劫旺而為忌，如果不發動或有食傷洩就不會體現，盲目衝動，爭強好勝，破財剋妻的惡性信息。
長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩原緣薄父母約束多之故，女命婚後，與公婆關係不融恰，難作人，是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。
有奉獻精神，但又不是心甘情願，頗有主見卻不隨大流，而固執，能忍辱負重，勤懇工作，但又有怨言。
呆滯中有進取，知足中有奢望，不善言談又帶些表達欲，淡泊中又想有點名氣，不願被人侵犯，也不願侵犯別人。
不願關心別人，也不願被別人關心。
看起來有修養但不近人情。
偏印旺者沒有同情心。
偏印代表繼母，關係不密切的長輩或母親，我不喜歡的食物，房子，教師。
非正統的，偏業的權力，如醫生，藝術，律師，宗教自由業，服務業的成就以及這些行業的發展和地位。
身弱以梟為用，主精明強幹，鬼點子多，同時又有點刻薄尖銳。
身旺食旺時，善演講，唱歌，能吃或肯饞，小孩多發胖，但此時最怕梟奪食。
正偏印皆透者，多才多藝。因從不同角度生日主，行業上選擇機會多。
偏印無制，子女緣薄，或有小災傷病，有偏財可解。
四柱有偏印，又官殺混雜，為多成多敗之命，印旺化殺時為多成，印衰身弱時為多敗。
偏印坐比劫，一生勞苦，因比劫化印，印就不生日主，日主弱而無人幫，故一生勞苦。
偏印坐長生，因偏印旺，與生母無緣。
偏印坐墓，因受牽制，作事虎頭蛇尾，干支皆偏印身又旺，如再適逢歲運為忌助日幹，易損失財，失業，或有災病。
年柱有梟為忌，無家教。
偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫。
偏印在時柱，對子女不利，或子女與父母不和，時柱為子女的房子，房子中有一母老虎，子女受到威脅，羊刃在日支。
女命偏印多為忌，有流產之象，梟印為忌奪食，對子女不利。
偏印重之為忌，奪食而福薄，食為飯碗。
梟神太旺不利子，有子不易養，走動可解災。
身弱主要看日主和食傷，財官和梟印的平衡度。身弱如果擔不住食神傷官，又不受梟印之生，那麼食傷，財官梟印都為忌神。體現為體弱多病，工作不順，破財，官災，婚姻不順。如果能擔住一部分財官食傷梟印，那麼體現為辛苦操勞壓力大，有一定的權力和經濟實力，總的體現為付出得多得到的少。如果能擔住一大部分，則體現為能升官發財，無非有些阻力壓力。
身旺主要看印比是否流通，梟印旺日主能否受生，比劫旺是否有食傷洩，梟印旺日主能否受生，能受生就不會體現，失業，病災，破財，懶惰，優柔寡斷的心性，比劫旺而為忌，如果不發動或有食傷洩就不會體現，盲目衝動，爭強好勝，破財剋妻的惡性信息。
長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩原緣薄父母約束多之故，女命婚後，與公婆關係不融恰，難作人，是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。
十神涵義 - 偏官 (七殺)
食神制殺，食神的主要心性是平淡有愛心，七殺的含義為進取有威勢，食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
七殺加劫財，適合做軍人員警，七殺，威嚴霸道，劫財操作欲強，富行動力攻擊性。
七殺加羊刃，一般較豪爽，霸道，或有叛逆心理。
七殺是惡勢力，傷病災，爭鬥，官災牢獄，小人，名聲的命理符號。
願意命令別人，卻不願意接受命令，在管理上強硬，自由自在，象匹野馬，卻不荒唐，能在逆境中生存，不怕惡勢力，不屈服，因而在事業上易成功。
七殺為權威，志氣，氣魄，不服輸，剋制機敏，自製，節制，有規律，嚴厲，自我壓抑，講義氣，敏銳，感召力，會用人，七殺旺身不能擔時，好猜疑，懷疑對方，因此有七殺之人護身強，性格有時顯示不穩定或居所環境不穩定，性格沉靜，疾惡如仇，如與傷官混雜易入黑社會。
身能勝時如此不能勝時易受小人作弄，身旺時愛整別人。
身能勝時適合做軍人員警司法律師，身弱時，不利考試，選舉，升學之名氣。
透七殺者，多有威嚴和嚴厲。
命透七殺一位且有食傷制，足智多謀，有權威，為貴命，但制殺太過則失貴氣。
命透七殺，多伶俐，因有七殺制，日主要生存，必是聰明伶俐。
命局官殺混雜，日主弱則災禍四起，順心事少，因管束太多很難成就事業。
七殺無制，日主又弱，或日主坐墓，逢殺歲運必有災。
官殺太多，一般性格懦弱，易衝動生禍，因壓抑太多，一有機會便爆發。
七殺羊刃身旺，易有成就。
七殺過多無制，日主弱，萎靡不振如財星又旺，逢財官運易有災或本人有殘疾。
女命四柱多偏官無制，意志不堅多夫之象，官殺混雜為再嫁之象，條件是官旺歲運，如歲運官不旺，則不再嫁。
女命官殺混雜，無食傷制，多為舞女，小姐，或二婚妾命。
女命七殺在歲運見正官，與命局有支合或幹合者，為二婚之象。
女命偏官一位有食制，在家庭多為一把手。
女命七殺一位，或正官一位為好命。
女命八字無官星為行事不願受人約束，好勝心強，嘴硬。
女命若官星合住日主凡行事皆會三思，受法律，天理約束。
七殺加劫財，適合做軍人員警，七殺，威嚴霸道，劫財操作欲強，富行動力攻擊性。
七殺加羊刃，一般較豪爽，霸道，或有叛逆心理。
七殺是惡勢力，傷病災，爭鬥，官災牢獄，小人，名聲的命理符號。
願意命令別人，卻不願意接受命令，在管理上強硬，自由自在，象匹野馬，卻不荒唐，能在逆境中生存，不怕惡勢力，不屈服，因而在事業上易成功。
七殺為權威，志氣，氣魄，不服輸，剋制機敏，自製，節制，有規律，嚴厲，自我壓抑，講義氣，敏銳，感召力，會用人，七殺旺身不能擔時，好猜疑，懷疑對方，因此有七殺之人護身強，性格有時顯示不穩定或居所環境不穩定，性格沉靜，疾惡如仇，如與傷官混雜易入黑社會。
身能勝時如此不能勝時易受小人作弄，身旺時愛整別人。
身能勝時適合做軍人員警司法律師，身弱時，不利考試，選舉，升學之名氣。
透七殺者，多有威嚴和嚴厲。
命透七殺一位且有食傷制，足智多謀，有權威，為貴命，但制殺太過則失貴氣。
命透七殺，多伶俐，因有七殺制，日主要生存，必是聰明伶俐。
命局官殺混雜，日主弱則災禍四起，順心事少，因管束太多很難成就事業。
七殺無制，日主又弱，或日主坐墓，逢殺歲運必有災。
官殺太多，一般性格懦弱，易衝動生禍，因壓抑太多，一有機會便爆發。
七殺羊刃身旺，易有成就。
七殺過多無制，日主弱，萎靡不振如財星又旺，逢財官運易有災或本人有殘疾。
女命四柱多偏官無制，意志不堅多夫之象，官殺混雜為再嫁之象，條件是官旺歲運，如歲運官不旺，則不再嫁。
女命官殺混雜，無食傷制，多為舞女，小姐，或二婚妾命。
女命七殺在歲運見正官，與命局有支合或幹合者，為二婚之象。
女命偏官一位有食制，在家庭多為一把手。
女命七殺一位，或正官一位為好命。
女命八字無官星為行事不願受人約束，好勝心強，嘴硬。
女命若官星合住日主凡行事皆會三思，受法律，天理約束。
十神涵義 - 偏財
控制我所能控制的任何實體，事物，喜操作，不圖安逸，能理財，但不重財。
正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎，珍惜，患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方，在女人方面，對妻較珍惜。偏財對所控制的事物是可有可無，而不是高度重視表現在錢財方面出手大方不心痛，在女人方面，可有可無，對妻不執著，偏財多為流動性資產。
代表發橫財，取妻納妾，父親，以偏財為用，為人慷慨，重義輕財，女緣極佳。
偏財過旺，身必弱，貪圖享受，懶惰。
男命天干透兩偏財，婚不順。
偏財坐兩比劫，父親或妻子易有病災，易婚變。年柱干支皆偏財，幼年有養子之象。
偏財在日支，男命主風流。
女命偏財多而為忌，為父拖累，或父易有病。
正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎，珍惜，患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方，在女人方面，對妻較珍惜。偏財對所控制的事物是可有可無，而不是高度重視表現在錢財方面出手大方不心痛，在女人方面，可有可無，對妻不執著，偏財多為流動性資產。
代表發橫財，取妻納妾，父親，以偏財為用，為人慷慨，重義輕財，女緣極佳。
偏財過旺，身必弱，貪圖享受，懶惰。
男命天干透兩偏財，婚不順。
偏財坐兩比劫，父親或妻子易有病災，易婚變。年柱干支皆偏財，幼年有養子之象。
偏財在日支，男命主風流。
女命偏財多而為忌，為父拖累，或父易有病。
十神涵義 - 食神
正印加食神，適合做教師，正印特點，耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出，喜奉獻，溫文爾雅，在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。
食神制殺，食神的主要心性是平淡有愛心，七殺的含義為進取有威勢，食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
傷官加食神，大方，願意付出，重名不重利。
食神偏於平淡知足，不注重結果而注重參與，食多為傷。
表現但不在乎自己的表現。參與但不計較自己的付出，有愛心有無欲望的投注力，能無心機地關懷別人小動物。
因為食神可以制七殺，而七殺為暴躁，專制意志嚴苛，故食神為不喜歡獨裁不喜歡強迫自己做某事，含蓄，正統，傳統守德，八字中食神太多則好幻想，重感情，易鑽牛角尖。
食神也有廣大的流動意識，有很好的語言表達能力，更有很好的欣賞性及藝術表達性。
食神所表示的人事物為說話運動，旅遊著作，跳舞。
與傷官類似但不同的是傷官具有執著，變化，新奇，時髦的色彩，但食神只具有流暢，平淡，純實的特性。
食神是日主生的也能瀉秀，主長壽。
食神為用，性溫和厚道，需食有用。
食多為忌，好逸惡勞，不願幹活，沒有吃苦耐勞的精神。理想與現實脫鉤，興趣廣泛，博而不精。
因食瀉身太過，但日有根大於食不以此論。
食神坐墓早夭折，因食主壽，逢歲運剋瀉，很容易變弱入墓。
食逢梟，不貧則夭有偏財比劫可解。
干支皆食神，不利公責，女命欺夫之象，或此女霸道。
食神與七殺同柱，為制殺有力，有掌權之象。
食神在年柱，享祖上福蔭。
食神坐正官，有官運，食神等於給坐下之官開道。
女命：四柱，有食神，喜洩易落入風塵，多婚之象，日弱時，特別明顯，如食神制住官殺，則更隨便墮落。
陽日幹多食神，適合做服務性行業。
食神與偏印同柱，有流產之象。
八字無食傷，行事專一有恆不喜歡變動，若逢食傷之年有變動可能，但變動不利於事業，因食傷與官抗衡。
食神制殺，食神的主要心性是平淡有愛心，七殺的含義為進取有威勢，食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
傷官加食神，大方，願意付出，重名不重利。
食神偏於平淡知足，不注重結果而注重參與，食多為傷。
表現但不在乎自己的表現。參與但不計較自己的付出，有愛心有無欲望的投注力，能無心機地關懷別人小動物。
因為食神可以制七殺，而七殺為暴躁，專制意志嚴苛，故食神為不喜歡獨裁不喜歡強迫自己做某事，含蓄，正統，傳統守德，八字中食神太多則好幻想，重感情，易鑽牛角尖。
食神也有廣大的流動意識，有很好的語言表達能力，更有很好的欣賞性及藝術表達性。
食神所表示的人事物為說話運動，旅遊著作，跳舞。
與傷官類似但不同的是傷官具有執著，變化，新奇，時髦的色彩，但食神只具有流暢，平淡，純實的特性。
食神是日主生的也能瀉秀，主長壽。
食神為用，性溫和厚道，需食有用。
食多為忌，好逸惡勞，不願幹活，沒有吃苦耐勞的精神。理想與現實脫鉤，興趣廣泛，博而不精。
因食瀉身太過，但日有根大於食不以此論。
食神坐墓早夭折，因食主壽，逢歲運剋瀉，很容易變弱入墓。
食逢梟，不貧則夭有偏財比劫可解。
干支皆食神，不利公責，女命欺夫之象，或此女霸道。
食神與七殺同柱，為制殺有力，有掌權之象。
食神在年柱，享祖上福蔭。
食神坐正官，有官運，食神等於給坐下之官開道。
女命：四柱，有食神，喜洩易落入風塵，多婚之象，日弱時，特別明顯，如食神制住官殺，則更隨便墮落。
陽日幹多食神，適合做服務性行業。
食神與偏印同柱，有流產之象。
八字無食傷，行事專一有恆不喜歡變動，若逢食傷之年有變動可能，但變動不利於事業，因食傷與官抗衡。
十神涵義 - 劫財 (羊刃)
比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性。身弱財旺，好吃懶做。身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
七殺加劫財，適合作軍人員警。七殺，威嚴，霸道，劫財，操作欲強，富行動力攻擊性。
劫財是助我的，但劫財缺乏理智。劫財旺有強烈的操作願望好衝動。不怕流血，有獨立性，以行動解決事情，皆指劫財。
劫財是抗制正官的，故劫財心性為不重視社會公德和常規，不將事情放在心上。內心從不壓抑，強捍魯莽，有攻擊性。
人不犯我，我也忍不住要犯人。
身旺無印，表示要靠自己努力，無人幫助。
身旺無制，奪妻剋父，放蕩爭權奪利。劫財為喜用，熱情坦誠，膽大，投機取巧，冒險犯難，劫多身旺，盲目沖動，火爆，剋妻損財，手足不和易打架，背信棄義。
比肩羊刃同柱，刑父傷妻。
同柱干支皆劫財，剋父信息重。
身旺又劫傷刃同柱，是牢災的一個標誌。
劫財與偏財同柱，于父不利，男命是再婚標誌。
身弱劫財被合，兄弟無情。
四柱劫多而旺夫妻易有衝突婚變，若婚順則妻多病。
劫財多而為忌，是非不分又固執，劫財為喜反遭官破，子女多半不孝，或子欺父，或子女有災。
劫財現年柱，善理財，講義氣，但婚不順。
劫財月柱，財難聚，好賭，好罵人。
劫財日支，晚婚。
劫財時柱子女緣薄，再與傷官同柱，對子女不利。
八字不見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親事業也不喜歡合夥，個性強者，事業沖勁足，交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
七殺加劫財，適合作軍人員警。七殺，威嚴，霸道，劫財，操作欲強，富行動力攻擊性。
劫財是助我的，但劫財缺乏理智。劫財旺有強烈的操作願望好衝動。不怕流血，有獨立性，以行動解決事情，皆指劫財。
劫財是抗制正官的，故劫財心性為不重視社會公德和常規，不將事情放在心上。內心從不壓抑，強捍魯莽，有攻擊性。
人不犯我，我也忍不住要犯人。
身旺無印，表示要靠自己努力，無人幫助。
身旺無制，奪妻剋父，放蕩爭權奪利。劫財為喜用，熱情坦誠，膽大，投機取巧，冒險犯難，劫多身旺，盲目沖動，火爆，剋妻損財，手足不和易打架，背信棄義。
比肩羊刃同柱，刑父傷妻。
同柱干支皆劫財，剋父信息重。
身旺又劫傷刃同柱，是牢災的一個標誌。
劫財與偏財同柱，于父不利，男命是再婚標誌。
身弱劫財被合，兄弟無情。
四柱劫多而旺夫妻易有衝突婚變，若婚順則妻多病。
劫財多而為忌，是非不分又固執，劫財為喜反遭官破，子女多半不孝，或子欺父，或子女有災。
劫財現年柱，善理財，講義氣，但婚不順。
劫財月柱，財難聚，好賭，好罵人。
劫財日支，晚婚。
劫財時柱子女緣薄，再與傷官同柱，對子女不利。
八字不見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親事業也不喜歡合夥，個性強者，事業沖勁足，交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
十神涵義 - 正印
傷官佩印，傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大，印星主要是奉獻精神淡泊能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來了。
正官加正印，適合當公務員，正官約身引善，循規蹈矩，正印善良奉獻加在一起利於公眾事業。
正印加食神，適合做教師，正印特點，耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出，喜奉獻，溫文爾雅，在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。
正印相信人，容易受騙上當，適合練氣功坐得住，願奉獻，大家公認的好人。
身弱遇正印代表奉獻，愛心，不計功名利祿，吃苦耐勞忍辱負重，緩衝調劑是正印之象。
正印過旺時，是依賴性強因而無主見，顯示出來是平安有福氣，因為有生我的故沒有壓力因而易流於懶惰，此象表現在身中和有比劫且生身有力時，做事沒有進取心。
正印表示的事物，母親，我要生存的食物，能提拔我的長輩，房屋，幫助學習的老師。
正印過旺時，依賴性強，食神過旺瀉身過時反而使自己有危機感，因而奮鬥。
印星弱，說明沒有靠山，無工作單位，母親緣薄。
八字沒有印星，說明眼睛裏沒有課本的存在，讀書時，不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳，若有食傷，重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。
八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。
長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩原緣薄父母約束多之故，女命婚後，與公婆關係不融恰，難作人，是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。
正官加正印，適合當公務員，正官約身引善，循規蹈矩，正印善良奉獻加在一起利於公眾事業。
正印加食神，適合做教師，正印特點，耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出，喜奉獻，溫文爾雅，在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。
正印相信人，容易受騙上當，適合練氣功坐得住，願奉獻，大家公認的好人。
身弱遇正印代表奉獻，愛心，不計功名利祿，吃苦耐勞忍辱負重，緩衝調劑是正印之象。
正印過旺時，是依賴性強因而無主見，顯示出來是平安有福氣，因為有生我的故沒有壓力因而易流於懶惰，此象表現在身中和有比劫且生身有力時，做事沒有進取心。
正印表示的事物，母親，我要生存的食物，能提拔我的長輩，房屋，幫助學習的老師。
正印過旺時，依賴性強，食神過旺瀉身過時反而使自己有危機感，因而奮鬥。
印星弱，說明沒有靠山，無工作單位，母親緣薄。
八字沒有印星，說明眼睛裏沒有課本的存在，讀書時，不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳，若有食傷，重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。
八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。
長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩原緣薄父母約束多之故，女命婚後，與公婆關係不融恰，難作人，是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。
十神涵義 - 正官
正官加正印，適合當公務員，正官約身引善，循規蹈矩，正印善良奉獻，加在一起，利於公眾事業。
順從，守法，自我強迫，守常規，常用過往的經驗，合乎理則的方法。拘謹，約束力，規勸力，自製力，人云亦云，掛念，反省，被中傷，責任感，理性，自卑感，重複某些事，刻板，良心感，重視團體決定，重視社會公論，從眾。
正官太旺，膽小怕事，太弱則表示狂放不拘，不願意遵守傳統規矩，若再見傷官太多，則恃才傲物，不聽人言，無人能管並對管住本人的人事物想盡辦法擺脫和反抗。
當正官為喜用，品行端正，對工作認真負責，安步就班，按照社會認可的準則去做，因為有個官來約束他。
正官過多為殺，如年柱干支皆正官且為忌神，家計不豐。
月幹為正官，重信講義，重德。
正官現年，如為喜用，受父母恩大，少年易得志，主名氣。
正官現月，為喜為用，受父母疼愛，一生少辛苦。
正官現日支，則辦事能力強，逢財運可發財。
正官在時支，子女敦厚。
正官坐羊刃一般一生做事辛苦，奔波勞碌。
八字無官星為行事不願受人約束，好勝心強，嘴硬。
若官星合住日主凡行事皆會三思，受法律，天理約束。
女命身旺，為夫星得位，得名夫。死，墓，絕則夫不爭氣，有剋夫之象，正官與桃花同柱，斷夫貌勝妻。
四柱有正官四位則身弱不宜公職，因為會管得透不過氣來。
官殺同現，一般女命感情婚姻複雜混淆，多夫之象，若傷官太旺見官，則為剋夫之象。
女命正官薄弱或命局不現，比劫旺者，夫妻少恩愛，多糾紛。
女命命局無財星，傷官旺，早剋夫。
女命多印星無財，剋夫。
順從，守法，自我強迫，守常規，常用過往的經驗，合乎理則的方法。拘謹，約束力，規勸力，自製力，人云亦云，掛念，反省，被中傷，責任感，理性，自卑感，重複某些事，刻板，良心感，重視團體決定，重視社會公論，從眾。
正官太旺，膽小怕事，太弱則表示狂放不拘，不願意遵守傳統規矩，若再見傷官太多，則恃才傲物，不聽人言，無人能管並對管住本人的人事物想盡辦法擺脫和反抗。
當正官為喜用，品行端正，對工作認真負責，安步就班，按照社會認可的準則去做，因為有個官來約束他。
正官過多為殺，如年柱干支皆正官且為忌神，家計不豐。
月幹為正官，重信講義，重德。
正官現年，如為喜用，受父母恩大，少年易得志，主名氣。
正官現月，為喜為用，受父母疼愛，一生少辛苦。
正官現日支，則辦事能力強，逢財運可發財。
正官在時支，子女敦厚。
正官坐羊刃一般一生做事辛苦，奔波勞碌。
八字無官星為行事不願受人約束，好勝心強，嘴硬。
若官星合住日主凡行事皆會三思，受法律，天理約束。
女命身旺，為夫星得位，得名夫。死，墓，絕則夫不爭氣，有剋夫之象，正官與桃花同柱，斷夫貌勝妻。
四柱有正官四位則身弱不宜公職，因為會管得透不過氣來。
官殺同現，一般女命感情婚姻複雜混淆，多夫之象，若傷官太旺見官，則為剋夫之象。
女命正官薄弱或命局不現，比劫旺者，夫妻少恩愛，多糾紛。
女命命局無財星，傷官旺，早剋夫。
女命多印星無財，剋夫。
十神涵義 - 正財
傷官加正財，求名求利之人，貪心，傷官不滿足現狀，正財有控制欲，在事業上不滿足是好，否則就不好。
七殺加正財，有意志，正財有控制欲，講實際，七殺有成功欲，沒有虛浮感覺。
比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性，身弱財旺，好吃懶做，身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎，珍惜，患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方，在女人方面，對妻較珍惜。
對具體可控制的事物的執著，如對錢物的執著。
講現實，隨潮流，一切以無官無覺為主，不輕易相信別人。
為我所控制的事物，如財物，房地產。
代表，妻子，食物，下屬。
正財為喜用，因正財弱而財少，故勤儉節約，易保守。
正財旺，財剋印，不喜讀書，是玩物喪志。
身弱時財旺，男命妻管嚴。
四柱財多，女命為情破財，因財生官。
正財虛浮怕劫，而破財，有根不易被劫。
正財坐死墓絕地，妻有病厄之象。
正財坐羊刃有破財之象，妻不賢，導致婚不順。
正財與日支作合，夫妻恩愛和睦，因財被合入地支。
日支合非正財之支，為妻有外遇。
命局正財，劫財緊貼，一生易遭女人而破財。
有正財而四柱官殺旺，為財生官壓夫之象，妻必壓夫，夫怕妻。
正財在年柱而旺，祖上富有。
正財在月柱，勤儉節約。
正財在日柱，妻內助而富。
正財在時柱，子女富有。
四柱正財多，不論喜忌，皆好逸惡勞，性貪，與讀書無緣。
男命四柱正財爭合四日柱，有多妻之象，女命身弱財多財旺，風流，因官取之不盡用之不完。
七殺加正財，有意志，正財有控制欲，講實際，七殺有成功欲，沒有虛浮感覺。
比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性，身弱財旺，好吃懶做，身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎，珍惜，患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方，在女人方面，對妻較珍惜。
對具體可控制的事物的執著，如對錢物的執著。
講現實，隨潮流，一切以無官無覺為主，不輕易相信別人。
為我所控制的事物，如財物，房地產。
代表，妻子，食物，下屬。
正財為喜用，因正財弱而財少，故勤儉節約，易保守。
正財旺，財剋印，不喜讀書，是玩物喪志。
身弱時財旺，男命妻管嚴。
四柱財多，女命為情破財，因財生官。
正財虛浮怕劫，而破財，有根不易被劫。
正財坐死墓絕地，妻有病厄之象。
正財坐羊刃有破財之象，妻不賢，導致婚不順。
正財與日支作合，夫妻恩愛和睦，因財被合入地支。
日支合非正財之支，為妻有外遇。
命局正財，劫財緊貼，一生易遭女人而破財。
有正財而四柱官殺旺，為財生官壓夫之象，妻必壓夫，夫怕妻。
正財在年柱而旺，祖上富有。
正財在月柱，勤儉節約。
正財在日柱，妻內助而富。
正財在時柱，子女富有。
四柱正財多，不論喜忌，皆好逸惡勞，性貪，與讀書無緣。
男命四柱正財爭合四日柱，有多妻之象，女命身弱財多財旺，風流，因官取之不盡用之不完。
十神涵義 - 傷官
傷官佩印，傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大，印星主要是奉獻精神淡泊能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來了。
傷官加正財，求名求利之人，傷官好名，好表現自己，正財有控制力，好利，加在一起利於求名求利，不滿足，在事業上不滿足是好在其他方面就不好。
傷官加劫財，是非之人，傷官求新鮮，好表現自己，對別人的事誇大縮小，求新鮮，就無事生非，不斷揭露別人的隱私，劫財有操作欲和行動力，攻擊別人，加在一起為是非之人。
傷官加七殺，有演說能力，有口才，七殺特點事伶俐，有明晰的邏輯觀念和思維，並且主威風，能堅決按照自己的觀念去辦事，傷官能很好地和人談，表現力強，好勝的心理，出色的表現。適當的誇張，結合起來很適合演講。
傷官弱，體現為不會享福，欠浪漫，處理事情不夠冷靜。
心態表現為我向外流放，表現為戀著自己的表現，成就感，出風頭，喜名聲，堅持自己的言論，重視他人對自己的掌聲與肯定，付與但是重視自己付出的施恩與人卻希望人感激。
由於傷官為我生者，即由我創造出來的東西，故傷官代表藝術想像力創造，創作開拓技術性，在科學領域有獨到的發明與創造，膽大妄為，與宗教玄學有緣分，好大喜功，容易激動，腦袋不停地想問題，不易入睡。
因為傷官剋正官，故一切反正官的皆傷官，例如：創意，反理則，新鮮感，不守規定，不喜拘束，不服管束，好勝，逞強反叛，生動富變化，不安於現狀不止於一點的意識流，誇大，主觀，個性放蕩，不修邊幅，不守理法，不守理教，犯罪意識，破壞法律，破壞倫理道德。
傷官又注意人世間的變化，關心有趣，變化誇張的外界，能創造浪漫意境，關心人之間的勝負。
傷官也代表智慧和生財能力，傷官旺者若身旺財旺，則利於創業，傷官為生財為富格，傷官剋制名氣，官位，故主丟官罷職。
行傷官運或傷旺，難考大學，傷為喜用，愛出風頭，好逞強，但也詭計多端，聰穎，願用感情用事。
日主旺，多傷官，因抗泄又吐秀，故聰明善辯好表現，適合宗教，藝術，演藝界發展。
傷官在日支，男命傷子 女命剋夫。
傷官在時柱，子女緣薄，傷官主凶頑，女命晚年剋夫。
傷官是官災，傷病災，休學，丟官，降職，變動，才華的命理符號。
八字無食傷，行事專一有恆不喜歡變動，若逢食傷之年有變動可能，但變動不利於事業，因食傷與官抗衡。
女命日坐傷官，丈夫易遭災。
身旺劫旺無傷官，貧命。
女忌傷官如有正財正印解救，有富貴之象。
傷官過旺的女人，因無人能管，故遲婚。
傷官加正財，求名求利之人，傷官好名，好表現自己，正財有控制力，好利，加在一起利於求名求利，不滿足，在事業上不滿足是好在其他方面就不好。
傷官加劫財，是非之人，傷官求新鮮，好表現自己，對別人的事誇大縮小，求新鮮，就無事生非，不斷揭露別人的隱私，劫財有操作欲和行動力，攻擊別人，加在一起為是非之人。
傷官加七殺，有演說能力，有口才，七殺特點事伶俐，有明晰的邏輯觀念和思維，並且主威風，能堅決按照自己的觀念去辦事，傷官能很好地和人談，表現力強，好勝的心理，出色的表現。適當的誇張，結合起來很適合演講。
傷官弱，體現為不會享福，欠浪漫，處理事情不夠冷靜。
心態表現為我向外流放，表現為戀著自己的表現，成就感，出風頭，喜名聲，堅持自己的言論，重視他人對自己的掌聲與肯定，付與但是重視自己付出的施恩與人卻希望人感激。
由於傷官為我生者，即由我創造出來的東西，故傷官代表藝術想像力創造，創作開拓技術性，在科學領域有獨到的發明與創造，膽大妄為，與宗教玄學有緣分，好大喜功，容易激動，腦袋不停地想問題，不易入睡。
因為傷官剋正官，故一切反正官的皆傷官，例如：創意，反理則，新鮮感，不守規定，不喜拘束，不服管束，好勝，逞強反叛，生動富變化，不安於現狀不止於一點的意識流，誇大，主觀，個性放蕩，不修邊幅，不守理法，不守理教，犯罪意識，破壞法律，破壞倫理道德。
傷官又注意人世間的變化，關心有趣，變化誇張的外界，能創造浪漫意境，關心人之間的勝負。
傷官也代表智慧和生財能力，傷官旺者若身旺財旺，則利於創業，傷官為生財為富格，傷官剋制名氣，官位，故主丟官罷職。
行傷官運或傷旺，難考大學，傷為喜用，愛出風頭，好逞強，但也詭計多端，聰穎，願用感情用事。
日主旺，多傷官，因抗泄又吐秀，故聰明善辯好表現，適合宗教，藝術，演藝界發展。
傷官在日支，男命傷子 女命剋夫。
傷官在時柱，子女緣薄，傷官主凶頑，女命晚年剋夫。
傷官是官災，傷病災，休學，丟官，降職，變動，才華的命理符號。
八字無食傷，行事專一有恆不喜歡變動，若逢食傷之年有變動可能，但變動不利於事業，因食傷與官抗衡。
女命日坐傷官，丈夫易遭災。
身旺劫旺無傷官，貧命。
女忌傷官如有正財正印解救，有富貴之象。
傷官過旺的女人，因無人能管，故遲婚。
十神涵義 - 比肩 (建祿)
比劫加正財，正財非常講究實際，比劫有搶奪的心性。身弱財旺，好吃懶做。身旺財弱，見利忘義，好色之徒。
比肩為助我且斥我。剛健但不魯莽，富於處世能力，富操作性但行動較慢，遇事不懼，但不兇猛。不可侵犯，但也不隨意侵犯。主動，自主。意志堅強。自信，人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。
四柱中比肩太旺，顯示自尊心強，要面子。為人固執，不易通變。善良，主觀意識強冥頑不化。
不願受拘束，從尚自由。
四柱中比肩太弱則表示耳根軟，沒主見，易受外力左右本人之決定，個性軟弱。
其代表的人事物為：兄弟，朋友，同事，骨骼，肌肉。
事業上代表合夥人，比為喜用，地支有祿，性格剛毅穩健，自我主觀性強。
四柱多比肩無制，兄弟不和。太剛，固執，人緣不好，異性緣差，剋父剋妻勞苦辛苦活得累。
比劫強，財輕者，好管閒事，愛打抱不平。
干支比肩剋妻，一般有二婚之事，比坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹風流，聰明能幹，好學。
比在年柱，有獨立分家之象，因年幹為父母，劫財故分家。故為自我奮鬥型，有理財能力，比無制，則性格暴燥，誰也不服。
日支為比肩，婚姻不順。逢沖則易有災，時柱比肩坐死，墓，絕，以月令為主雖有兄弟，一般都不住在一起，各自謀生。
刧財是爭強好勝，打鬥，官災，破財的命理符號。
女命比肩合官，有夫被奪之象，比肩過多旺，家庭易失和，夫妻不睦，比肩劫財同柱，夫妻好抱怨。
比強官弱，夫妻緣差。日主旺，比劫弱，在桃花事件時多為自己獲利。
比劫為喜，不重外表卻重情誼。
八字不見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親事業也不喜歡合夥。個性強者，事業沖勁足，交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
比肩為助我且斥我。剛健但不魯莽，富於處世能力，富操作性但行動較慢，遇事不懼，但不兇猛。不可侵犯，但也不隨意侵犯。主動，自主。意志堅強。自信，人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。
四柱中比肩太旺，顯示自尊心強，要面子。為人固執，不易通變。善良，主觀意識強冥頑不化。
不願受拘束，從尚自由。
四柱中比肩太弱則表示耳根軟，沒主見，易受外力左右本人之決定，個性軟弱。
其代表的人事物為：兄弟，朋友，同事，骨骼，肌肉。
事業上代表合夥人，比為喜用，地支有祿，性格剛毅穩健，自我主觀性強。
四柱多比肩無制，兄弟不和。太剛，固執，人緣不好，異性緣差，剋父剋妻勞苦辛苦活得累。
比劫強，財輕者，好管閒事，愛打抱不平。
干支比肩剋妻，一般有二婚之事，比坐桃花沐浴之地，主兄弟姐妹風流，聰明能幹，好學。
比在年柱，有獨立分家之象，因年幹為父母，劫財故分家。故為自我奮鬥型，有理財能力，比無制，則性格暴燥，誰也不服。
日支為比肩，婚姻不順。逢沖則易有災，時柱比肩坐死，墓，絕，以月令為主雖有兄弟，一般都不住在一起，各自謀生。
刧財是爭強好勝，打鬥，官災，破財的命理符號。
女命比肩合官，有夫被奪之象，比肩過多旺，家庭易失和，夫妻不睦，比肩劫財同柱，夫妻好抱怨。
比強官弱，夫妻緣差。日主旺，比劫弱，在桃花事件時多為自己獲利。
比劫為喜，不重外表卻重情誼。
八字不見比劫，其人行事喜歡獨來獨往，凡事靠自己，事必躬親事業也不喜歡合夥。個性強者，事業沖勁足，交遊廣，但知心朋友少，互相利用。
八字十神職業
比肩：自由業、服務業、合夥事業、律師、會計師、民生必需品等。容易得友人之幫助而成功，如議員，影歌星等亦佳。此外，也適合電工、機械、金屬買賣業、運動員、運動器材、粗貨工作之包辦商、工業器具製造廠、水產界、武師護衛、探險家、主管等屬於武職性或重勞力性之工作。
劫財： 酒類商、外銷、開礦、食品商、電工、機械、五金業、職業運動員、運動器材、粗貨工作之包辦商、工業器具製造廠、黑手勞動界、水產界、遠洋漁業、軍人、警察、指揮者、探險家等等較需勞力或競爭較激烈之工作、也常從事投機性工作。
食神： 服務業、外交、業務、接待、才藝、育樂、美術、美容、服裝設計、宗教家、音樂家、審美家、律師、經濟家、影歌界等善用其對藝術、文藝之才智與興趣。因為對品嚐頗有天分，非常適合當廚師或經營餐館，必能獲巨利。
傷官： 演藝、歌唱、繪畫等文藝、藝術性工作。或利用口才之節目主持人。較不宜從事重複性、單調性之工作。宜活潑、富於變化、富於挑戰等性質之工作。
正財： 做生意或在商業界發展，宜於金融界、証券業、財政、商務、外交、仲介、門市、管理、藥商、經濟等與金錢有關之行業。由於缺乏冒險之精神，所以不適合從事投機性，風險高之工作，較宜於靜態性如店舖、百貨店等現金性質行業。
偏財： 銷售、外交、仲介、管理、說客、貿易、製造生產、不動產投資、股票、證券、工廠投資、金融、財政。或屬於冒險性、複雜性、風險性、活潑性、開拓性、挑戰性等性質之工作。而不適合呆板、靜態之工作。
正官： 政治、軍事、公教人員、行政幹部、公司主管、司法人員、記者、薪水階級．．等具有行政、管理、組織、統制、領導等性質之工作。
七殺： 軍事、警察、運動員、外科醫生、首領、指揮者、特技、探險等嚴苛、冒險患難，或具有競爭與破壞性質之工作，七殺也具有優異之文學資質，運動才能，及果斷之判斷力、行動力。
正印： 文書、人事、行政、文教、學術、宗教、文學、哲學、天文、占卜、星相、教師、牧師、育幼院、護士、空中小姐等工作。又由於心性清高，亦適合從事指導性、清高性如顧問或善用自己豐富之知識、學術來從事著作、出版之工作。也可以從事製造業、而較不適合商業，亦不適合勾心鬥角或變化太大的工作。
偏印： 研究、發明、創造、企畫、高科技、醫師、宗教、醫卜、星相、設計、武術、幕僚等屬於運用智力、創造力之工作。極具應變力，所以適合從事調查、偵訊、間諜、代書、偵探等類之工作。
劫財： 酒類商、外銷、開礦、食品商、電工、機械、五金業、職業運動員、運動器材、粗貨工作之包辦商、工業器具製造廠、黑手勞動界、水產界、遠洋漁業、軍人、警察、指揮者、探險家等等較需勞力或競爭較激烈之工作、也常從事投機性工作。
食神： 服務業、外交、業務、接待、才藝、育樂、美術、美容、服裝設計、宗教家、音樂家、審美家、律師、經濟家、影歌界等善用其對藝術、文藝之才智與興趣。因為對品嚐頗有天分，非常適合當廚師或經營餐館，必能獲巨利。
傷官： 演藝、歌唱、繪畫等文藝、藝術性工作。或利用口才之節目主持人。較不宜從事重複性、單調性之工作。宜活潑、富於變化、富於挑戰等性質之工作。
正財： 做生意或在商業界發展，宜於金融界、証券業、財政、商務、外交、仲介、門市、管理、藥商、經濟等與金錢有關之行業。由於缺乏冒險之精神，所以不適合從事投機性，風險高之工作，較宜於靜態性如店舖、百貨店等現金性質行業。
偏財： 銷售、外交、仲介、管理、說客、貿易、製造生產、不動產投資、股票、證券、工廠投資、金融、財政。或屬於冒險性、複雜性、風險性、活潑性、開拓性、挑戰性等性質之工作。而不適合呆板、靜態之工作。
正官： 政治、軍事、公教人員、行政幹部、公司主管、司法人員、記者、薪水階級．．等具有行政、管理、組織、統制、領導等性質之工作。
七殺： 軍事、警察、運動員、外科醫生、首領、指揮者、特技、探險等嚴苛、冒險患難，或具有競爭與破壞性質之工作，七殺也具有優異之文學資質，運動才能，及果斷之判斷力、行動力。
正印： 文書、人事、行政、文教、學術、宗教、文學、哲學、天文、占卜、星相、教師、牧師、育幼院、護士、空中小姐等工作。又由於心性清高，亦適合從事指導性、清高性如顧問或善用自己豐富之知識、學術來從事著作、出版之工作。也可以從事製造業、而較不適合商業，亦不適合勾心鬥角或變化太大的工作。
偏印： 研究、發明、創造、企畫、高科技、醫師、宗教、醫卜、星相、設計、武術、幕僚等屬於運用智力、創造力之工作。極具應變力，所以適合從事調查、偵訊、間諜、代書、偵探等類之工作。
五行人格分析表
天干 | 五行 | 屬性 | 物性 | 優 點 | 缺 點 |
| 甲 | 陽木 | 仁 | 大樹 | 富有向上心、有毅力、正直不馬虎、不輕薄能助人、 能體諒別人、有責任。 | 頑固不知妥協變通、欠缺敏捷性、會過於主觀干涉別人。 |
| 乙 | 陰木 | 仁 | 藤草 | 柔順溫和、有豐富表現能力、靈敏反應快、具有協調性、不會堅持己見、善於管理錢財 。 | 易隨風轉舵非常現實、內心佔有慾強、較有心機、易失自信怯懦、依賴、經不起誘惑而受騙 。 |
| 丙 | 陽火 | 禮 | 太陽 | 開朗、直爽、慷慨不計較、待人親切、理解力強、精力亦充沛做事積極、易得人好感 。 | 性急易衝動、性情飄忽不定、喜怒無常、有時慈悲有時自大、較善變而三心二意 。 |
| 丁 | 陰火 | 禮 | 燈燭 | 溫和有禮而熱情、思慮遠行事謹慎、能奉獻犧牲自己、不易表達內心感情 不善拒絕別人。 | 凡事考慮猶豫不決、易猜忌懷疑別人、易聰明而反被聰明誤。 |
| 戊 | 陽土 | 信 | 硬石 | 豁達穩重耿直、樂天不善修飾、對事合情入理而有計劃條理、重感情肯助人 。 | 任性頑固、以自我為中心、欠缺融通性、無趣不浪漫、喜好奉承、好面子、不主動 。 |
| 己 | 陰土 | 信 | 軟土 | 理解吸收快、具有多種才能、能深入了解問題、有彈性不固執、喜歡充實學習 。 | 內心較複雜矛盾、心思較不易集中而茫然失措有消極妥協的傾向而被人利用 。 |
| 庚 | 陽金 | 義 | 刀斧 | 剛毅不服輸、積極果斷、富有正義感、不虛為能表現、口才善辯。 | 率直易得罪人、衝動易與人衝突、自我表現慾強、對事粗率不細心。 |
| 辛 | 陰金 | 義 | 金玉 | 對事敏感細膩、為人親切有同情心、喜歡創新人際關係好卻善惡分明、時有獨特想法 。 | 好幕虛榮爭面子、任性、在乎外表、易貪求而失理性、意志薄弱經不起要求 。 |
| 壬 | 陽水 | 智 | 河海 | 率性自由、優閒而樂觀、有勇氣智慧聰明、能面對困難不退縮、文武雙全有領導能力 。 | 雖圓融但稍有任性、易有怠惰而生依賴、對事不易堅持而虎頭蛇尾、對異性感情心思過多 。 |
| 癸 | 陰水 | 智 | 雨露 | 重視規則和道德、有潔僻、內向、具有勤奮努力和耐力、思想很純真、溫和細膩冷靜 。 | 較拘泥、易幻想不切實際、易生悲觀、感情脆弱、有點神經質、重生活情趣 。 |
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